初中语文教学反思范文五篇.doc

初中语文教学反思范文五篇
　　每一位语文教师，确实应当在这阳光灿烂、鸟语花香的春天，顺应时代的东风，高举课改的大旗，小而言之，为自我的事业，创始火暖的夏季;大而言之，为祖国的今后，播种火红的秋天。希望对大家有所协助，欢迎阅读。
　　初中语文教学反思(1)：
　　通过几周的教学工作体验，感到有一条原则较重要，即让赏识走进语文教学，能够提高教学质量，让学生爱学语文。详细从以下几个方面入手:
　　一、教师和学生的关系是平等的
　　在赏识教育中，教师和学生的关系是平等的，教师在学生面前不是一位不可冒犯的权威，学生也不是唯命是从的卑微者。师生仅有建立民主平等的关系，学生才有了平安感，才能充满决心，思维才有可能被激活，才可能敢于提出征询题，敢于质疑。如此，就为学生的进取主动参与，创设了一个简便愉悦、民主和谐的环境气氛，促使学消费生了强烈的求知愿望，即亲其师，学其道。成功的教学依托于一种和谐平安的课堂气氛，这种气氛的建立需借助一些手段，如温柔的目光，亲切的抚摸，殷切地期望，加强师生间的情感交流，使学生更加依托教师，从而激起学生更大的学习热情，这是学生学好语文的关键所在。
　　二、相信每个学生都能成功
　　罗森塔尔效应实验，说教师给学生自信，学生就会有高成就。教师对学生的相信是一种宏大鼓舞力量。陶行知先生也如此忠告我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。”作为教师，应当相信每个学生都有成功的期望，每一个学生都具备成功的潜能，而教师的作用，就要唤醒学生的自信。
　　三、阅读教学，让学生多一点自我感受
　　在阅读教学中，教师要更新观念，还学生以学习和开展的地位，要珍视学生独特的感受、体验和理解。关于学生五花八门的答案，教师要充分确信。即便学生答复的幼稚，浅薄，甚至片面、错误，教师也切忌“一棒子”打下去，而应当热情鼓舞、引导、用心呵护熠熠生辉的思想火苗，这对学生的阻碍将是宏大的。让学生开展自我的思维，获得审美的体验，从而提高语文阅读的质量。
　　四、作文教学中，让学生学会表达自我
　　在应试教育的制约下，学生在作文中的个性和制造性已消失殆尽。作文中总是干干巴巴的几段空话，套话、假话连篇，文章脱离了自我真实内心的感受，使作文失去了鲜活的生命和色彩。在这种情景下，教师鼓舞学生写随笔，观察日记，读后感，观后感、周记。此类作文往往有学生真实情感的流露，鲜明个性的腾跃、独特词语的运用，许多优秀之作常常涌现，时间久了，学生就能觉察自我的写作个性。
　　教师能够同意学生有不一样层次的开展，并抓住学生作文中的优点，加以鼓舞：如好的句子，使用准确的词语，好的开头或结尾等，唤起学生写作的热情和自信。作文评语以鼓舞为主，因而作文中存在的主要缺点还需用委婉的、学生能够理解的方式指出，那么以后作文，学生会更主动热情，并能更好的展现或表现自我了。以赏识的方式改变学生作文中的一些缺点，效果明显，并能特别快提高写作水平。
　　初中语文教学反思(2)：
　　初中语文教学反思
　　一、突出人文性，但不能淡化工具性。
　　“语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的根本特点。”这是对语文课程性质的最新认识。过去语文课上，教师把课文条分缕析，弄得支离破裂，把语文课上成纯粹的工具训练课。语文课上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的陶冶。语文教学的人文教育功能远远没有得到充分的发挥，因而，语文课不受学生的欢迎。新的课程标准把情感态度和价值观等人文性要素放在教学目的的突出地位，突出了语文教育应有的丰富，充分展示语文本身的无穷魅力，还语文以本来的面目。
　　但要留意的是在教学中我们在突出表达语文人文性的同时，不能无视其工具性，应当使语文的工具性与人文性水乳交融。语文学
　　科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。叶圣陶先生说过：语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的把戏翻新。
　　可时下语文课堂中的有些做法就值得反思了，有不少教师认为，新一轮语文课程改革是在减弱根底，淡化知识。课堂上异常注重对语文人文精神的挖掘，但对字词句等根底知识教学，几乎没有提及，有的教师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时，平时教学不注重了，上公开课更是不教这些不能“出彩”的“添头”。课堂教学热喧哗闹，教学方式变化多样，可确实是听不到朗朗读书声，看不到对语言文字的揣摩品味，欣赏不到对优美精彩文段的必要的独到分析见解，没有了必要的训练，缺少了必要的积累，短短的课文学生读起来吞吞吐吐。试想，假设一个学生连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文确实是错别字、病句连篇，那么即便他文学感悟力特别强，也是难以表达出来的。假设我们的语文课堂长期如此，少了听说读写根底知识的掌握和根本技能的训练，那么可想而知其他的一切活动也都将成会空中楼阁。
　　因而，我们强调提升学生的人文素养，决不能以减弱学生的根本语文训练为代价。应在兼顾语文教学人文性的同时，扎扎实实抓好语文根底知识的传授和语文根本本领的培养。仅有在教学中真正做到了语文的人文性和工具性的统一，把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练之中，语文教学的梦想境地才有可能实现。
　　二、强调自主性，但不能放任自流
　　新课程下的教学设计注重生成与建构，淡化预设与讲授。课程改革要求课堂教学要表达以学定教，因需施教，增加灵敏度。教师的主要任务是组织课堂教学，把主要的时间让给学生进展自主学习。
　　“把语文课堂交给学生”，许多教师通过短暂的困惑后立即理解下来并付诸实践：既然要把课堂上的时间交给学生，岂不正好解放了自我吗因而出现了一种我们不愿意看到的现象：教师讲授少了，课堂上乱烘烘的讨论看似热烈却没有主题，学生海阔天空胡言乱语还受表扬说有创新。课堂上教师淡化出场，一切让学生自我说了算。如在文本的诵读与理解中，在没有充分引导虚设情境的情景下让学生“想读哪一段就读哪一段”，“想和谁交流就和谁交流”，“用自我喜欢的方式来交流读书感受”，而教师又不能及时发挥主导作用，一堂课给学生特别多的时间自读，终结是：甲也正确，乙也不错，丙特别好，丁真棒。整堂课学生跑野马，想说啥就说啥。一节课上完了还弄不明白教师想在这节课上完成什么任务，到达什么目的。
　　初中语文教学反思(3)：
　　长久以来，语文课堂充满着浅薄，低级，呆板，滥情。给人的感受是语文课堂确实是思想品德课，说到根底知识，确实是字词句;语文教师犹如豆腐娘、犹如疱丁大劫八块，作文教学确实是样板戏;语文课改，好似”脑筋急转弯“;语文要审美性，那就朗读一下，最好再来点眼泪，四处是滥情……
　　说实话，在语文教学岗位上也已经有十四五个年头了。见识了太多的墨守成规，见识了太多的矫情造作，见识了太多的陈词滥情，自我总是与现实不够合拍，跟不上情势。有同行征询我，你是如何样样上语文课的事实上语文课确实是要瞎扯。
　　十几年来，我的语文课总能给学生以不一样的感受，我的课对传统的课来说事实上不能说是课，由于课堂上我喜欢瞎扯，说这说那，东拉四扯，海阔天空，信马无疆，扯到哪儿算哪儿，评课者是特别感冒的，谆谆教导我，不能脚踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放开教学，确实是要放得开，为什么要收回来呢事实上收不回来是也没有关系的，学惹事实上在我瞎扯时是最认确实时候，也确实是教学效果最正确的时候，他们听着听着，就流哈拉子，一不留意，就下课了。让自我那充满智慧的语言、灵动的语言、个性的语言、幽默的语言、甚至是英勇的语言，更甚至那些语惊人倒的语言，全都犹如钉子般一个一个地钉进学生的内心，一翻学生作文，写下的全是我大方激昂的气概，看到如此的作文，假设我改的卷子，我还有什么理由不给高分呢因而学生总是对我的课充满着期待，期望我带他们四处神游，好不快活。自我的肚皮“吃”得饱饱的，并富有全面的营养，然后，“大腹便便”地走上课堂。一番神聊海侃，学生就得要领，就得新知，就解学生心中之惑，使难点疑点就通通变成亮点，真是事半功倍，挣得满堂悦色。
　　我常常不把课本当回事，一本语文课本说不定我一个学期只上其中几篇自认为美文的文章，而对自我喜欢的文章说不定一篇文章我要上个个把星期。我上过桂林山水一星期，我上过离别诗二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，对那些自我不感兴趣的文章坚决不上，对那些说教意味甚浓的文章坚决不上，对自我认为不是美文的文章更是坚决不上的。现行课改课本，每单元都是同一题材的文章，教学目的根本一样，我就上一节课就差不多了，关键是要让学生举一反三自学。语文课每课不必需要有教学目的，我们的教学目的为什么不能够是一单元的教学目的呢如第八册第六整个单元都是讲爱的教育这个主题，主题雷同不说，文章题材都雷同，上了第一课后，还真想不出来上后面三个课文的理由。有人说让他们阅读，看书，事实上在小学语文课中，知识和情感储藏都还不丰富的学生对单纯的诵读以及特别多阅读并不是特别感兴趣。因而接下来，不神聊，不瞎扯还能玩什么呢
　　语文一节课能到达多少教学目的异常是高段，一节课下来，他们就有了爱的冲动了有爱的感受了绝对是瞎扯，事实上语文的教学目的决不是一节课，几节课所能达成的，就算字词目的，也是不可能在一节课中达成的，学生通过不停的运用，才渐渐理解掌握的，有时尽管你在上课时讲过一下，带过一下，难道学生就能够初步达成思想目的了不可能吧!有些目的一个学期，几个学期，甚至几年，也是达不成的，有些目的根本确实是虚的。一种价值观，一种情感，一种本领，不是靠某一课堂上的某一环节来完成，但我们必须在潜认识里不断的渗透，而后才能到达一种自然而然的效果。一节课但是四十分钟，根本就来不及讲几个笑话，根本就讲不了一个精彩故事，，根本就来不急一次精彩的辩论，根本就来不及一次朗读竞赛，也根本就来不及一次口语竞赛。因而以每节课为单位备课上课，是不太科学的。真搞不明晰大语文到底是什么
　　课本上自认美文的几篇文章上完以后，其余的时间都用来给学生讲些课外的东西，比方向学生推荐一些美文，一齐来学，学生兴趣昂然，群情激奋，人人沉醉。或和学生谈谈国内外的大事啊等等，开阔开阔眼界，课堂内外四处都是语文，讲着讲着，常常会觉察正讲在兴头上，学生听的正欢乐，下课时间却到了……我认为这才算语文课。
　　初中语文教学反思(4)：
　　应对课改热潮的冲击，刚开始只是“任尔东南西北风”，“犹抱琵琶半遮面”的心态，但如今，时代开展的强烈需求，信息技术的全面推入，改革课堂教学，尤其迅速改革语文课堂教学，大力推行素养教育，已成为每一位语文教师的当务之急!下头是笔者在语文教学改革中的几点粗浅体会。
　　一、教学方式的审视
　　1、学习方式的改变自主、合作、探究的学习方式是实现教学目的的方法和途径。语文学习中用什么样的学习方式来实现学生的自主、合作与探究，都取决于教学目的的要求。2、教学方式的改变语文教学应建立在师生平等对话的根底之上，那儿的“平等”绝不是师生之间无条件的平等，而是教学中教师应当尊重学生的观点、人格、情感等，同时又要高于学生，教师不断是首席地位，要引导学生掌握更广泛且更有深度的语文知识，假设教师不加鉴别地确信学生所有的言论，而不对其进展必须的点评和拔高，学生是特别难获得提高的。
　　3、教学目的的改变关注“情感、态度、价值观”的要求并不是要求我们在每节课的教学过程中都要实现该教学目的，而是凭借语文活动使学生感遭到课文材料中丰富的人文，详细按照教学材料关注不一样的目的，“润物细无声”才是我们应当追求的最正确教学境地。
　　4、互动状态的改变特别多教师认为，新课标的最终目的应是“学生在耳、眼、口、手等都动起来”，在学生与学生的互动，教师与学生的互动下，到达大家都动起来的最终目的。事实上不然，语文学习中的调动并不等于真正的激活，假设学生在活动的外表下内在的思维一向处于停滞状态，这也不能称之为真正的动。不管课堂上采取哪些调动方式，仅有那些能让学生的思维一向处于爽朗状态，学生的感情一向沉醉其中的方式才能称之为真正的“动”。教师在语文教学中的任务是在调动学生的进取性和热情的同时更要激活学生的思维，启动学生的情思，这才是真正的“动”。
　　二、教学载体的审视
　　1、文本教材是课堂教学的蓝本，因而“探究”教材，不仅仅是学生的任务，教师本身对教材的探究和挖掘更重要，如何挖掘好教材的深层是搞好课堂教学的前提，仅有教师深化洞悉教材，才能站在必须的高度引领学生剖析文本，也才能真正使师生与文本作者构成对话。
　　2、教具
　　任何一种课堂方式(包括电教媒体的运用)都是为教学目的效劳的。教学活动手段要防止公式化、程式化，如有的课堂讨论或呆板单一，或信马由缰;有的一节课则完全用鼠标代替粉笔，用录音代替教材等，如此的教学手段冲淡了语文教学丰富多彩的本质的特质，难免有“做秀之嫌”，流于方式。
　　3、教师
　　我们强调学生在课堂上的主体地位，但更不可无视教师在教学中的作用，仅有教师适时介入，或进展必要的点拨归纳，或对文本作适当的拓展，才能将探究引向深化，也才能进一步激发学生深层探究的兴趣，使学生获得系统的知识和正确的观点。
　　“征询渠哪得清如许，为有源头活水来”。身为教师，“路漫漫其修遥兮!吾将上下而求索!”
　　雪莱有一句名诗：“冬天来了，春天还会遥吗”，事实上此刻，沐浴第二轮接着教育的东风，享受国家注重义务教育的雨露，正是大力推进新课改、全面施行素养教育的美丽春天。多一份反思，就会多一份清醒，多一份提高。在新一轮课程改革的大潮下，我们要不断反思，与时俱进。
　　初中语文教学反思(5)：
　　新课程改革的目的是让学生更多、更广泛、更容易地学到终身受益的知识。那么，什么才对学生终身有益呢除了听说读写、字词句篇等知识经历和观察想象、探究思索等心理本领外，文化的质量和素养应是一种更加能够让人终身受益的东西。文化能够使人超越于生活的表层领域，不为技术经历或工具理性拘检、束缚，进入人格自我完善的境域，充满睿智和灵性地观照世界，应对世界，表现世界。文化人格是人格的深层构造，是个体全部生活的精神之“根”。小学语文教学应当有如此的文化追求，应当为学生的终身开展打下坚实的精神底蕴!
　　什么是文化按学术界的通行做法，概念能够在广义和狭义两个层面来进展阐释。广义文化是指人类在社会历史开展过程中所制造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富;狭义文化则指生活于必须的文化共同体中的人们长期积淀而构成的一套文化系统，包括价值观念、思维方式、审美兴趣、道德情操、宗教情绪、民族性格等湎价值观念系统则是其核心。要探析文化与教育的关系，无疑当取后者。什么是语文教育的文化底蕴主要指中华民族几干年来积淀的文化传统和当代人文精神，是一种人类精神、情感、心灵认识，包括狭义文化所指的价值观念、思维方式、审美兴趣、道德情操、宗教情绪、民族性格等。就教育的本义来说，也是教育的终极意义，语文教育是民族文化语言中人文主义情怀、智慧和创新品行的教育，自然担当着传递汉民族文化底蕴的重担。没有文化底蕴的语文教育，是不完好的语文教育。外表看来，任何教学所传播的总是文化，同时是在形态上多种多样的文化，语文教学因而也不例外。既然如此，教学的文化追求不就成了无的放矢吗事实上，传播文化并不意味着你的教学确实是有“文化”的。由于我们所追求的“文化”，诚如众多文化学家所说，不是那些可见的、物态化的符号、图像或行为，而是一种无声的语言，一种只对孜
　　孜叩间它的人才会彰显的内在意义，一种人们用于解释经历、制造世界过程中所反映出来的精神性、人文性的价值取向和情感信仰。教学作为一种文化活动，其终极目确实实是要引导学生探寻、体验和理解蕴涵在教材文本中的真、善、美、圣、爱等方面的丰富意义，将文化本身的精神、人文分娩于主体之中，激活、唤醒和培育学生的价值感和人生情慷。
　　必须的文化从孕育到成熟，有一个漫长的制造、积累、方式化的过程。这确实是文化的积淀。文化的积淀是一个通过从其别人或文本那儿理解传统的培育和滋养，在与传统的对话和晤谈中渐渐构成超越生物机体亲性的完好人格的过程。中华民族的语言文化是一条源远流长、亘古不息的长河。河水滔滔，不舍昼夜，孕育了浩瀚悠远的华夏经典，涌现了诸多的文化巨匠。汉语文化形象丰瞻，情趣盎然，神韵饱满，愈义遥深，具有极为独特的人文品行。因而，我们应当充分利用汉语的文化特性，借助开拓阅读的报域，来开拓文化视野，让学生在文本的学习中继承优秀的民族文化，吸收借鉴世界多元文化，让历史文本在现实的语境中辐射出进取的存在意义，在继承与开展中熔铸学生健康的进取的文化品行。为此，我们必须改变语文教学过分强调学科知识传授与技能训练的倾向，基于特定的汉语文化情境来设计我们的语文教学。