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新时期的道德楷模——郭明义

　　中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛9月2日晚在北京观看了话剧《郭明义》，并亲切接见了剧组主创人员。中共中央政治局常委李长春一同观看演出、参加接见。话剧《郭明义》是辽宁人民艺术剧院根据鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿采场公路管理员郭明义的先进事迹创作的。胡锦涛指出，郭明义同志长期以来自觉学习、实践雷锋精神，坚持爱岗敬业、助人为乐。他不愧是新时期的道德楷模，我们都应向他学习。

　　郭明义，19年献血6万毫升，是他身体血液的10倍多。他收入微薄，却资助了100多个孩子。

　　写作应用：1.榜样2.雷锋精神不能丢等

　黄山市黄山区谭家桥镇一景区重现的鬼子进村场景：一群身着侵华日军军服的人，手握“三八大盖”，押解着几位“村妇”，其中的“日军军官”手提军刀坐在三轮摩托车上，“侵华日军”们的脸上都露出开心的笑容。在这个集体参与的旅游项目中，游客有的扮鬼子，有的扮汉奸，还有人扮“花姑娘”。

　　写作应用：1.别拿国耻取乐2.游戏历史要不得

　　2011年8月6日，上海一辆82路公交车上，驾驶员和一名男乘客强行驱赶一名拾荒老人下车。事件过程被网友拍下视频并传到网上，引发了大家的热议。

　　写作应用：1.关心弱势群体2.多些包容与理解等

女童被碾的道德批判不能大而化之

　　2011年10月19日特约评论员韩浩月

　　没有行为能力的两岁女童，是如何脱离其安全监管人视线走到街巷中来的？司机在碾过女童之后为何会丧心病狂地逃逸？这两个导致悲剧发生的最重要的疑问，在一片哗然的声音中反而被淹没了。

　　两岁女童小悦悦在巷子里连遭两车碾过，路过的十余名路人没有出手相救，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈，这几天发生在佛山的这起事件，引起全国媒体的关注，公众也对此投入了高度的注意力。

　　稚嫩的生命被无情的车轮碾压，小悦悦的不幸遭遇令人心痛、愤怒，无所释放的公众情绪，把目标指向了十余名路人身上，这些路人均不同程度地被人肉，最后，舆论风向被锁定到人性冷漠、道德沦丧上来，很多人发出了社会何以冷血至此的诘问。

　　的确，没能第一时间把小悦悦救离现场的路人，要承受舆论之压，由此推论人们内心麻木、社会氛围恶劣，也有足够的成立理由。但这种大而化之的道德批判，其实是没有具体指向的，路人的模糊面孔，以及他们复杂的心境，仅凭揣测是无从定义的。之所以舆论把矛头对准“道德”这个靶子，是因为如此不会带来任何风险，人人皆可为，是发挥正义感的最佳渠道。

　　大而化之的道德批判，很容易让人忽略具体责任人的过错，而把单一事故的责任推卸到业已形成的社会弊病中来。按压社会肌体的脓疮的确会带来痛感与反思，但类似事件我们经历了多少年、多少次，只见“世风日下、人心不古”在加剧，何时看到过善良人性的复苏与改观？具体到小悦悦身上来，追究肇事司机和其安全监管人的责任，用法律追责比用道德追责更有实际的警示价值。

　　没有行为能力的两岁女童，是如何脱离其安全监管人视线走到街巷中来的？司机在碾过女童之后为何会丧心病狂地逃逸？这两个导致悲剧发生的最重要的疑问，在一片哗然的声音中反而被淹没了。路人没施救虽然要谴责，但首先要谴责和问责的，却是应对女童尽安全照管义务的家长以及肇事司机。

　　在一家媒体所做的网络调查中，近万名投票网友竟有将近3%的人选择了“假若在现场，会和路人一样选择漠然走开”，这样的数字，显然和小悦悦被碾后7分钟经过的路人都无动于衷形成很大反差，难道网络上的“道德浓度”会比现实中高如此之多？97%的网络投票者选择不会漠然对待小悦悦被碾，只能说明一个问题，他们没有真正出现在事发现场。

　　道德批判无须付出成本，是安全的，但却是最不可靠的，小悦悦的事情发生后，最应该做的是强化家长对儿童的监管责任，严惩交通事故肇事逃逸者，避免类似悲剧的发生。道德批判的存在要适度，因为这种行为只有形而上的指导意义，落实到具体的人身上会大打折扣，我们每个人更多要做的，是通过这些事件反观自己的内心，拷问自己远比拷问别人有助于改变社会大环境。

　　一起告别冷漠

　　2011年10月18日南方日报

　　一起告别冷漠，这不仅仅是一种呼唤，更是需要千万人拿出属于自己的行动，在别人遭难的时候伸把手，在老人跌倒的时候帮忙扶起等等。至少我们应当建立一个道德底线共识：或许你无法去和行凶的歹徒搏斗，但你可以打电话协助报警。这便是举手之劳的热心。

　　我们这个社会究竟怎么了？

　　一段发生在佛山南海黄岐广佛五金城里的视频震慑了世人。两岁小女孩悦悦（化名）在路上被一辆面包车撞倒和碾轧。而之后将近7分钟时间，还有呼吸的悦悦一直孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，但都当没看见，而其间悦悦又被一辆货车碾轧过去。最终悦悦被第19名路人抱到路边，随后被送往医院急救。这名路人是一名捡破烂的阿姨。到现在为止，悦悦尚未脱离危险期。18个路人冷漠地走过……文明在此刻陨落在漠然的步伐中，精神世界仿佛已经花果飘零。怒骂过后，斥责过后，心凉过后，生活依然要继续，我们不得不反思：冷漠是如何造成的？我们该如何改变？

　　18位冷漠的路人或许只是个案，在微博上诸位网友共同呼喊“一起告别冷漠”。告别冷漠，是为了让这个社会多一点亮色，多一点热血，多一点希望。一点、一点、又一点，中国才能靠着累积起来的希望，让道德的篱笆经得起狂风的席卷，让时光的长河能够充满着欢快。

　　但如何才能告别冷漠呢？如果满天下尽是南京彭宇案的不公，见义勇为的英雄们常常流血又流泪，冷漠将只能像传染菌一样，越传越大，越传越危险。因此，我们不得不既叩问内心，也叩问制度。河北聂树斌冤死16年了，真凶早已招认，可冤魂迄今得不到正式的平反，这是司法的冷漠；大街小巷里串行的小贩们被某些暴力城管极尽殴打之能事，这是公权力的冷漠……用放大镜去观察冷漠，去监督冷漠，让冷漠越来越少，这个社会才能从整体环境上越来越温暖。而当公共服务型政府建成的时候，当人们日益增多的公共服务品需求被满足的时候，当老有所养、幼有所教、病有所医的时候，人间不仅有自发的真情，亦有制度的补助，冷漠又岂会横行？

　　叩问制度是为了让制度消弭冷漠，生长真善美，叩问内心则又需要我们每一个人能够反躬自省：在我们批评别人的时候，设身处地，自己真的会热心吗？恐怕许多时候我们是语言上的巨人、行动上的矮子。对别人给予高道德标准要求，对自己给予低道德标准要求，此类事情并不鲜见。我们这个社会需要批评，但更需要动力。一起告别冷漠，这不仅仅是一种呼唤，更是需要千万人拿出属于自己的行动，在别人遭难的时候伸把手，在老人跌倒的时候帮忙扶起等等。至少我们应当建立一个道德底线共识：或许你无法去和行凶的歹徒搏斗，但你可以打电话协助报警。这便是举手之劳的热心。

　　多一点举手之劳，便会多一些温暖，也因此会多一些更高道德标准的勇敢。我们这个社会需要道德底线，逾越道德底线，便是如同18位路人一样，碾过世人的心。冷冰冰的社会，绝对不是我们想要的幸福。

从保安到北大学子，甘相伟一直在努力

　　追梦，在未名湖畔（身边的感动）

　　本报记者魏薇《人民日报》（2011年10月11日06版）

　　他2007年首次走进北京大学，2008年通过成人高考考入北大中文系，几年里看了400多本书，写下近10万字的文集。出身农村的他曾在高考中失利，却一直向往最高的学术殿堂。他打心眼儿里觉得，“世界上还有这么好的一个地方，她的名字就叫大学。”他是北大保安甘相伟。

　　常人很难将保安与哲学联系起来，在北大，却有这样一个故事广为流传：“我今天忘了带学生证，保安一开口便是三个哲学命题，'你是谁？你从哪儿来？要到哪儿去？’答对才能进入。”故事虽有调侃的味道，却能看出北大保安的不凡。

　　17年来，从北京大学保安大队走出了300多名大学生，28岁的甘相伟（上图，本报记者魏薇摄）是其中一个。他腼腆害羞，甚至有些拘谨。但略微熟识后，就从口袋中掏出了名片。名片抬头上“学而不思则罔，思而不学则殆”的一排红字非常醒目，名字后面“教育顾问”的标注耐人寻味，背面更是写满了他可以提供的法律援助、人生设计、心理咨询等服务。“之所以自称为教育顾问是因为我懂得教育的重要性，并且愿意与别人分享我在北大学习到的很多东西。”慢条斯理的语调，却带出了自信与骄傲。

　　【镜头一】

　　他瘦瘦小小，看起来十八九岁，朴素的衣裳和求知若渴的目光与周围的北大学子无异，但脸上似乎缺少了些自信与微笑，身边也没有兴奋的父母帮着提行囊。那一年，他初到北大当保安。

　　4年前的9月，初秋的燕园还留有盛夏时节生机勃勃的样子，甘相伟和3000多名学子一起走进了北大，却没有他们脸上的意气风发。“心中一直有着自卑感，学生们能够在明亮的教室读书，享受着最优质的教育资源，而我却只能当保安。”说到这儿，他眼中闪过一丝失落。

　　同样生活在燕园，同样行走在未名湖畔，同样呼吸着自由的学术空气，这些与学子同龄的年轻人同样想读书想学习。2006年开办的北京大学平民学校应运而生，这是个由北大工会组织、北大教师授课、北大学子担任志愿者的特殊学校，沿袭了蔡元培时期大力倡导的“校役夜班”，旨在“增进平民知识、唤起平民之自觉心”，为校工提供进修机会。课程设置充分考虑了年轻人的需求，有英语、计算机、人际交往、理财等各方面的培训。每个学期都有近百名年轻人走进课堂，甘相伟是其中之一，并且还成为了2008年的优秀学员。

　　像甘相伟一样爱学习的保安有很多，这源于北大保安大队一以贯之的管理理念，“在高校，不爱学习的保安队伍是一支愚蠢的队伍”。刚刚拿到全国五一劳动奖章的队长王桂明对甘相伟影响很大，“队长特别提倡在实践中学习，经常鼓励我要多写文章。”副队长张国强在取得两个本科学位后还拿下了司法考试，成为保安们心中的榜样。

　　站过北大的各个门岗后，甘相伟现在的岗位在未名湖畔的北大档案馆。清闲之时，甘相伟在看史铁生的《病隙碎笔》。“这种能在工作中学习的生活很幸福。”身边18岁的小伙子王深刚当保安一周，在甘相伟影响下，手中也拿着一本厚厚的《运动训练学》苦读。

　　【镜头二】

　　八九岁的年纪，泥猴般的样子，甘相伟和一群小伙伴打闹着冲上山顶，喘着气眯着眼享受着大风吹过面颊的畅快，看着铁路延伸向远方，想象着山那边的世界……

　　在湖北广水农村，甘相伟度过了顽皮、快乐的童年。他家里不富裕，却重视读书，“我小姨尤其支持，她虽然只是小学毕业，但在广东打过工，见多识广。”在村里读完小学之后甘相伟又到镇里读了初中，经常拿第一，考上了县里最好的高中，但因高考成绩不佳只读了大专。“高中阶段我读了很多关于北大的书，里面对未名湖的描写和学者的描述，让我埋下了一个北大梦。”大专毕业后的甘相伟在广州工作一年后，毅然辞职来到北大，即使只能做一名普普通通的保安。

　　这份最基层的工作得到了朴实的父母的支持。他们没有过多的要求，只希望儿子不用再承受种地的劳累。“农村孩子很多是靠读书或者当兵出人头地，我总感觉辜负了父母的期望。”为了能让父母过得轻松些，今年甘相伟给家里汇去了积攒下来的两万块钱。他的月薪将近2000块，除了生活费，最大的花销就是买书。“平时吃穿花不了多少钱，最多六七百，但每个星期我都会去书店花几十块钱买书。”他笑笑，“每月花两三百块钱买书不多吧？这样我还能省下1000块呢。”

　　甘相伟坚定地认为小人物也应有精英意识。凭着勤奋与坚持，在北大他圆了很多梦，考上中文系、担任北京奥运会志愿者、结识了众多有学识的教授和优秀学子。他觉得自己很幸运，为了回报社会，他还曾到打工子弟小学支教。这几年的经历和感悟还促使他开始写一本关于自己、关于励志的书，书名就叫《行走在未名湖畔》。

　　【镜头三】

　　忙了一天，夕阳西下，一个孤单的身影定格在空无一人的阅览室里。手握一本心爱的书，金色的阳光斜照在他专注的面庞上，外面的喧嚣与他无关。

　　波光粼粼的未名湖，书香满满的图书馆，静谧幽长的林荫小路，都曾留下甘相伟流连的身影。“我享受一种孤独的状态，有时下了班后档案馆的阅览室里空无一人，我会静静在里面读几个小时书。”说到这儿的时候，甘相伟停顿了一下，似乎在回味那种安静的美好。

　　谈及喜欢的书籍，甘相伟变得兴奋，“我最喜欢中国现当代文学和诗词，但也会读其他领域的书籍，尝试新事物，避免思维固化。”在他口中，时常跳出“人学”、“脑图像”等新鲜名词。对于很多领域著名教授的资料他也顺手拈来，“我认识的很多教授都在国外读过书，他们都推荐我多读一些有思想深度的书，鼓励我去探索思维盲区。”教育学院的鲍威教授还让甘相伟参与了研究生课程的课堂讨论，并且叮嘱助教要多复印一份讲义给他。

　　一直在鼓励他的还有很多人。经常来北大档案馆查阅资料的很多老教授、老校友，很多院系的学生都曾和他探讨过他感兴趣的话题，“我们在一起研究燕京大学时期出大师，但现在的大学却无法做到的原因，聊过五四时期北大的风云人物，我还准备和同学一起去看《辛亥革命》这部电影，顺便写个影评。”

　　在甘相伟心中，尊敬的师长和可爱的同学是他快乐的源泉。和他们在一起，他能找到归属感。记者采访临走时他谈到自己的梦想，“想就这样一直平淡地过下去，不考虑名利，专注于现当代文学研究。”话语恳切而又坚定，“你来监督，我一定能够在10年后写出更好的文章。”

　　坚持之美（快评）

　　卫矛

　　《人民日报》（2011年10月11日06版）

　　三次访谈，慷慨的甘相伟，每一次都愿意让我从他的生活中分得快乐。

　　未名湖畔，一张安静的书桌，一段美好的阅读时光，一个梦想落地的地方。

　　现实中，草根和精英的界限很清晰，向上流动的空间很拥挤，成功的标准也颇为单一。在社会的标签下，甘相伟无疑是个小人物。但他从心底想要读书、想要学习，所做的一切都有着明确的意义。在这个急功近利的时代，他的坚持让人感动。

　　有那么多人的鼓励，他是幸运的，尽管无车无房，却有一份为之快乐的工作和一个为之坚持的梦想。很多人都做不到，限于条件，限于自身。从他身上，我们看到小人物需要社会给予上升空间，也需要在被目的充斥的生活中，种上纯粹的梦想。

　　时间在坚持面前，会为梦想让路。我们有一个10年后的约定，他坚信，我能够看到他在自己热爱的现当代文学领域写出有价值的文章。

留美学生紧急飞回“割肝救母”（事件新闻）

　　肖思思《人民日报海外版》（2011年09月16日第05版）

　　“身体发肤受之父母，母亲有难我一定要为她做点什么。”22岁的广州赴美留学生彭斯，听闻母亲慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术，马上放下学业，从美国回到广州，毅然割下自己60%的肝脏移植给母亲，挽回了母亲的生命。

　　近日，这位80后小伙“割肝救母”的反哺孝心行为在网络上感动了很多网友。不少网友感叹，原以为在年轻人身上很难看到这种子女无私反哺父母的孝行，但是，彭斯的行为让人们看到中华民族自古流传的感恩行孝的美德依旧在80后、90后中绵亘不息。

　　60%的肝脏移植给母亲

　　22岁的彭斯高中时曾就读广州执信中学，因为成绩优秀，高三时到美国学校交流一年，2008年考入美国北科罗拉多大学，修读会计专业。

　　今年，彭斯54岁的母亲陈雪梅因慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术，等待了两个月，却因器官供源紧缺，命悬一线。刚刚在美国大学毕业的彭斯闻讯后，立即从美国返回广州。因母亲坚决不要自己儿子的肝源，他瞒着母亲签字成为肝源供体，并在活体移植手术中切除自己60%的肝脏，移植入母亲的体内，挽回了母亲的生命。

　　根据主管医师郭志勇介绍，对于提供肝源的供体，从统计上具有4％。至7％。的风险，活体移植手术向来把供体安全摆在首位。而这种风险主要是术后近期的并发症，远期来看影响不大。这次手术切除了供体约60%的肝脏，因为肝脏再生能力强，只需要3个月就可以长回原样。

　　彭斯签字捐肝签得很快

　　9月10日，记者在中山大学附属第一医院何善衡楼器官移植一区见到了22岁的彭斯。

　　手术后休息了一个月，身材高大的他气色挺不错。在母亲的病床前，他脸上总是露出温暖的笑容，偶尔帮母亲梳理头发，陪母亲说说话，不停地安慰母亲，给母亲信心。要不是他掀开衣服露出肚子上像反写的“L”形的刀口，很难想象，从容又乐观的他，做完手术后自己只剩下一半不到的肝脏。

　　这对于很多人来说，或许是一个十分艰难的抉择：敢不敢从自己健康的身体上割下60%的肝脏？医生说了，多割一分，则很容易导致自己的肝脏衰竭；少割一分，这肝源对母亲又没有作用。

　　但是，一切对于彭斯来说，都是那么单纯的一件事情。彭斯回忆起在美国接到父亲告知母亲病情电话的那个晚上，他说：“我根本没有想太多，身体发肤受之父母，生我养我的母亲生命有危险，我心里唯一的念头就是，我一定要为她做点什么，危不危险的我考虑不了那么多。”

　　在病床边站着的陈雪梅的丈夫彭慧更是感慨万千。22年前，妻子陈雪梅生下了一对龙凤胎，却因为产后大出血切除子宫并紧急输血才挽回性命。初为人父的彭慧在喜得子女的同时又陷入了地狱：可能正是那一次救命的产后输血，让妻子染上了丙肝，从此埋下病根。

　　回忆签字那一天，彭斯的父亲彭慧眼泪就止不住了。他说：“彭斯签字签得很快，而我的手当时在发抖，签了1分多钟才签上去。当时我心里非常非常痛，手心手背都是肉，我不忍心让儿子去冒这个险，毕竟他才22岁啊，人生的路还很长。我还要做好太太的工作，去接受亲生骨肉的肝脏。我一开始根本不敢告诉她，但是等了两个多月，匹配的肝源非常紧缺，而太太离死亡越来越近，我的心里很痛。我就劝她：我真的不想失去你，我还想和你一起看着孙子孙女、外孙外孙女出生。妻子最终同意了。”

　　80后、90后孝心的光辉

　　针对很多网友的疑问“为什么捐肝的不是彭斯的双胞胎妹妹？”彭斯解释说，妹妹那么瘦弱，整个肝给妈妈都不够。有网友问，如果你的身体不如以前了，你会怪父母吗？彭斯说，不会，我只希望能尽量延长母亲的生命。

　　“在我们病区，活体移植的直到目前为止仅有8例，大多数是长辈爱惜自己的孩子，把脏器供给孩子。这是第一次看到，孩子愿意把自己的脏器取出来，移植给长辈。”在中山大学附属第一医院何善衡楼器官移植一区，彭斯的主管医师郭志勇说，“这片孝心连医护人员都受感动。”

　　“以前有偏见认为，新一代年轻人普遍比较自私。但是在彭斯身上，我们看到了80后、90后的孝心的光辉。希望中华民族传统的美德，能在更多的年轻人身上得到体现。”中国人寿保险公司广州分公司的姚家成说。

　　“彭斯比我小两岁，他的事迹很感染人。这个捐肝救母的故事，无疑对促进80后、90后反思自己与长辈的关系，是一个很好的动力。”80后的护士陈璐说。

　热点一：蹬三轮的蔡伟入复旦大学读博士
　　4月23日，复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论，把38岁的蔡伟列入了2009年度博士生拟录取名单，导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。38岁读博士并不稀罕，稀罕的是蔡伟只有高中学历，下岗十余年———8个月前，他还在辽宁锦州蹬三轮养家糊口，从未想过，人生最大的转折即将到来。
　　这必然会是一则充满励志色彩的“佳话”，构成佳话的各种反差元素都有：比如高中学历、下岗工、蹬三轮、博士生、复旦大学、古文字学泰斗。不过，佳话的生命力不在于传诵，而在于透过它，窥见这个社会的镜像。从这个意义而言，三轮车夫获读博士，更像是一张丰富的社会试纸。
　　首先，它检验了人心的接受度和开放度。放眼百年大学史，破格录取并不罕见，比如，连高中文凭都没有的何其芳，被北大考察后破格录取，终成一代著名诗人；历史学家吴晗，在考试中数学是零分，仍被清华破格录取。但在当下，破格却是颇为敏感的事情，公众狐疑且诟责。
　　其次，它检验了大学的自主权和独立性。在上世纪三四十年代，大学破格仿佛是寻常事，除了学生被破格录取，老师也被破格任教，比如，梁漱溟没考取大学，不妨碍他当上北大哲学系教师，拍板者是校长蔡元培；沈从文更是连小学都没毕业，却执掌中国公学的教席，拍板者是校长胡适。“一无学位、二无论著”的陈寅恪名列清华“四大国学导师”，成为“教授中的教授”，也与清华破格有关。那个时代的大学之所以佳话频出，正在于大学比较具有独立性，具有自主权，不为权力所左右。或许可以说，一个不敢破格的大学不会是好大学。
　　再次，它检验了招录工作的公平性和透明度。没有公平、公开、公正，佳话便可能是假话，是欺世盗名。
　　最后，它检验了整个社会的“温度”和这个时代的“厚度”。有深入的研究并发表独立客观的观点，才是最神圣的。在这个逐利时代，还有多少人置名利如粪土？还有多少博士拒绝“鬻智干禄”？还有多少做学问的人在追求独立思考、观点客观？实际上，学人的浮躁、大学的功利化与整个社会的躁动息息相关、互为影响，如果一个学人汲汲于哗众取宠，如果这个社会没有一些愿坐冷板凳的人，而是充满着喧哗与骚动，注定是贫血的，也是缺钙的。
　　“积微言细，自就鸿文”———从细微处积累，努力奋进，最终取得大成就，这是蔡伟的自勉。但我们不止把其当作一则佳话，而应该通过这个佳话，来检验人心、检验制度，检验时代体温，从而让类似的破格多一点，让陈旧的羁绊少一点；让大学的独立自主多一点，让暗箱操作少一点；让这个社会的沉潜多一点，躁动少一点。
　　热点二：五四运动九十周年
　　一些提法也有新意，为公众理解五四提供了一些新线索。比如陈平原说“五四”对于我们“既是历史，也是现实”，谢泳的“五四周期率”，孙郁的“合理的文化生态观”，林贤治说的“文学如同历史一样，是可以倒退的”等，都为人们温习五四精神提供了新角度。尤其许倬云访谈，在极简的篇幅里，为我们勾勒了一个反思五四的路线图。相信他们的批判性思考会像一个助产师那样，带动更多人对五四真精神、真价值的追寻。五四之“新”，新思潮、新文学、新科学、新教育、新国民等，这与五四“除旧布新”的历史目标是一脉相承的。对于“新”与“旧”，五四有过多次争论，但当年多数人是把它们看作一个相互作用的整体。不仅章士钊有“新旧调和”论，李大钊也提出过新旧“并存同进”论，认为“新旧之质性本非绝异”。张之洞过去有个说法，认为只要新不要旧，很容易落下“旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡”的结果。
　　最新一期《半月谈》杂志曾发问：“五四”精神中，“德先生”在中国为何常常不及“赛先生”？为何科学、民主被一再提起，平等、自由被有意无意地遗忘？显然，“五四”新文化运动的口号里，不仅包含“科学”和“民主”，也还包含“自由”与“平等”。这四个关键词成为现代中国的发展方向。正视近两百年来的中国历史，就不难发现，“五四”精神更包括一个在困境中求生的民族本应具有的、自强不息的内生力与自新力。所以，胡锦涛强调说：“让伟大的五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒。”“青年者，国家之魂”。一个国家有着怎样的前途，关键在于青年对自己、对国家有着怎样的态度。毕竟，没有国家的前途就没有青年的前途，而国家的前途也离不开青年的前途。诚如温总理所言：科学、民主、爱国应该是我们纪念“五四”，牢牢记住并且应该发扬的精神和传统。故而，随“五四”而起的公共精神，近年来在不断成长的NGO、志愿者、有参与精神的网民、具备启蒙精神与公民意识的知识分子等越来越多的人身上，孕育出新的希望，展现着新的光明。
　　热点三：地震一周年
　　别把“5·12”搞成“周年庆”
　　这种纪念方式，既不能过于悲情地让大家重拾悲伤；也不该浮华到让人感觉是在消费悲伤；更不能以做政绩的心态，将悲伤变色变味。
　　什么才是对地震遇难同胞的最好纪念？
　　在地震灾区的重建资金当中，有部分是全国各地民众的捐款，其中有些还是经济困难人士节衣缩食挤出的资金。如果北川县有关方面不将全国民众捐助的资金更多地用于灾区群众生活改善，而是不必要地建设形象工程与购买豪华车辆，则不但违背广大奉献爱心民众的心愿，而且还可能一定程度地挫伤民众的捐助积极性，并进而影响到其他需要捐助的地方与领域得到民众更大的支持，影响与妨碍各项慈善事业获得更大发展。
　　以人权的名义，公开汶川大地震震亡者大名单
　　强调建立并公开震亡者名单，详实登记他们的性别、年龄、籍贯、身份等，并非为了争取什么权利，只是为了抵制无时不在的遗忘，实现更庄重的纪念。名字体现人权，名字就是悲欢离合，展现往昔的生活片断。由此，呈现他们生前的笑脸，察见那些已然破碎在五月的梦想，抚慰那些永远不能愈合的伤痛。在名单的帮助下，地震就不可能真的夺走那些同胞，因为他们留下了一世为人的凭据。
　　汶川地震一周年，怎样纪念我们的遇难同胞？
　　不是对于残酷的灾难背景下的真情和荣誉的宣传，因为人们的心理或许依旧还不能承受这份负担；不是对于灾后重建项目的展示，因为这本该就是工作者的职责，如此展示，难免有邀功的嫌疑；更不是聚堆的举行这样的研讨会，那样的招商会，因为这也应该是灾后重建过程中的系列工作，而不是在5月12日前后的“纪念形象项目”……
　　既然是纪念活动，笔者倒是觉得一味的宣传民族精神有失偏颇，虽然地震灾难已经过去一年了，但是人们依旧没有忘记在灾难中所暴露出来的生产质量安全问题；没有忘记那些孩子的死是因为学校教学楼质量的问题；更没有忘记对于存在着建筑质量安全企业问题的企业的核查、公布、惩戒、问责一直都没有良好的执行。借着纪念活动大张旗鼓之际，与其过多的宣传好人好事，不如好好的打击一下违法犯罪分子。
　　灾后重建和汶川的纪念，不是任人表演的“星光大道”，人们需要的是切切实实的灾后重建，而不是在这几天里的“应景项目”。
　　热点四：世博会中国馆
　　据悉，上海世博会中国馆位于世博会规划核心区，处于世博会园区浦东区域主入口的突出位置。规划中的中国馆由建筑面积为2万平方米的中国国家馆、3万平方米的中国地区馆以及3000平方米的港澳台馆三部分组成。在世博会举办期间，中国馆是上海世博会主题演绎的主要展示区和重要载体。
　　中国馆建筑外观以“东方之冠”的构思主题，表达中国文化的精神与气质。国家馆居中升起、层叠出挑，成为凝聚中国元素、象征中国精神的雕塑感造型主体——东方之冠；地区馆水平展开，以舒展的平台基座的形态映衬国家馆，成为开放、柔性、亲民、层次丰富的城市广场；二者互为对仗、互相补充，共同组成表达盛世大国主题的统一整体。国家馆、地区馆功能上下分区、造型主从配合，空间以南北向主轴统领，形成壮观的城市空间序列，形成独一无二的标志性建筑群体。世博会期间，国家馆将在“城市、让生活更美好”主题下，展示“城市发展中的中华智慧”，展现出一幅伟大的中国城市文明图。地区馆将为全国31个省、市、自治区提供展览场所，展示中国多民族的不同风采，以及全国各地的城市建设成就。世博会后,国家馆将成为中华历史文化艺术的展示基地，地区馆将转型为标准展览场馆，和世博会主题馆一起，作为举办各类展览和活动的场所，并与周边的世博建筑共同打造以会议、展览、活动等功能为主的现代化服务业聚集区。
　　热点五：建国60周年 改革开放30周年
　　敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲！
　　我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。
　　我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。
　　我们以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清贫；以杨靖宇腹中的那些草根；以刘志丹胸前的那块补丁；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。
　　亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。

1、成功的人生才是完美的人生

成功的人生是努力的人生，是无任何遗憾的人生，是目标明确并为之奋斗的人生，是会把握机遇的人生。哈佛大学对于人生成功曾做过科学的系统的调查和验证，认为人生成功必须具有三大因素：一是宏观管理能力，二是实际操作能力，三是处理人际关系能力。其中，前两者仅占15-20%，后者占80-85%。这与我国清华大学曾经做过的调查试验公式惊人的相似：成功=15%的知识技能+85%的人际关系。这里的人际关系不是指通常的庸俗的人情世态，而是指驾驭人生、调节人生、解决矛盾的能力。

人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其实成功的人生是从每一点每一滴做起的，成功离我们很近。要想一步步迈向成功，必须从现在做起，从做到"五会"做起，即会笑、会听、会说、会做、会想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一点点，成功的人生就会离你越来越近！

2、铁环的寓言

一个铁环，不小心弄丢了自己的一部分。于是便拼命地寻找失去的那一部分。但由于自己不圆，所以滚得很慢。但正因为如此，它观赏到了平日里很少注意的花草，并和它们交了朋友。

工夫不负有心人，有一天，它找到了丢失的那一部分。有了它，虽然完美了，但是会跑得很快，再也无法和花草说话……

3、邱吉尔的弱点

邱吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。二战中最困难的时期，英国军民的精神支柱，几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。可是有谁知道，邱吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾。当他确定了自己的远大目标和抱负后，决心克服这个缺点。几年后，他便风度翩翩、语惊四座。

4、华盛顿的牙齿

1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。我是找不到高中语文作文素材，到处问哪里有的话告诉我高中语文作文素材的网址吧，高中语文作文素材挺难找的，我现在真很想找到高中语文作文素材，谁要是可以找到高中语文作文素材，就告诉我高中语文作文素材网址吧，谢谢你告诉我高中语文作文素材，找到高中语文作文素材挺不容易的啊，这里有高中语文作文素材啊，这里有高中语文作文素材，我还是找不到高中语文作文素材，到处问半天哪里有的话告诉我高中语文作文素材的网址吧,高中语文作文素材挺难找的
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