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真友道大发展大养生
——真友道交友、健身、益智、兴业养生法
发起稿（征求意见稿）
真友道养生法就是通过交友、健身、益智、兴业，探索生命真理，按照生命真谛的要求，实现众真友康寿延年、幸福快乐之道。
真友道养生是天、地、人各方面相统一的全面养生；是团结真友们同心协力、共同进行的全员的养生；是包括来生、今生和往生的生命全过程的养生，概括为大养生或无量养生。
真友道养生是一种友好诚信的人际关系；是一种天人合一的精神境界；是一种高尚美好的人生追求；是一种快乐人性的生活方式；是一种科学自然的养生活动。真友道大养生是人类生命的开始，因为它是人类觉悟的新起点。
一、人类生命认识的发展历史
人类的文明史，是一部人们认识生命真理的发展史，也是一部歪曲真理和纠正错误的斗争史。这是一个从相对真理向绝对真理发展的过程。
历史上比较明显的人生观念发展的标记性事件，无不深刻的说明了这一点。
道家学说的产生，提出了“天人合一”的认识论，标志着中国古代朴素辩证唯物主义思想的产生，是当时人们宇宙观的新飞跃，然而，它却被人们修正为避世脱俗的消极思想，最演变为宗教、甚至迷信。
释迦牟尼眼见社会阶级的不合理，舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。然而，释迦摩尼所创立的普度众生的教义，也不可避免的遭到歪曲，甚至成为某些人敛财的工具。
在西方，基督教继承了犹太教的罪恶感意识、忏悔意识、谦卑精神、契约精神、先知精神和救赎精神，但是，由于利用了“神”来统治人，所以，它更易于被人们所误解和有意歪曲，从而成为“黑暗中世纪”的帮凶。
以“科学、民主、博爱、自由”为口号的近代人文主义思想的产生，标志着人们对生命真理的理解进入到了科学时代，人从神的统治中解放出来，科学技术极大的改变了人们的生活，然而，大多数人又落入了战争的炮火中或水深火热的剥削压迫中。
马克思主义的产生，共产主义运动的兴起，标志着人类对生命的认识进入到了辩证唯物主义的新阶段，标志着人类共同意识开始形成，展现了人类解放的伟大曙光。马列主义毛泽东思想是有史以来人类生命真理认识的最高水平，然而，马列主义、毛泽东思想也遭到修正主义者无情的大肆歪曲，甚至成为人压迫人的画皮。
现代科学技术的发展，现代经济的繁荣，马列主义毛泽东思想、科学社会主义学说的产生，都说明了人类在追求和实践生命真理的道路上有了划时代的伟大进步，人们的平均寿命的提高就是例证。然而，歪曲真理、倒行逆施的现象也甚嚣其上，当今世界，科学虽然发达，人类生命乃至地球生命却遭到更加严重的来自人类本身的毁灭性威胁。就拿与生命直接相关的医疗、食品来说，当今有多少人看不起病！又有哪个人能摆脱有毒食品、有毒环境的危害！
人类不在真理中前进，就会在谬误中倒退、甚至灭亡。
所幸的是，人类已进入了大众文化的时代。二十一世纪是人类生命诞生的世纪。互联网、物流网的全球化，标志着人类生命神经系统和循环系统开始形成，同时，人类也面临来自自身错误的致命威胁。这必然导致和迫使人类养生科学的大发展。人类只有不断从生命的必然王国走向生命的自由王国，才能摆脱困境，获得新生。今天，推动历史前进的人民大众，可以利用互联网等条件构造人类大脑，共同探索生命的真谛，以实现自己的美好人生。
真友道大养生就是在这种背景下应运而生。他将以人民群众自发的形式，通过公共大脑的方式，群策群力，吸收人类发展历史中的一切科学成果和有益启示，集中人们共同的智慧，通过共有共享，形成开放的不断发展的生命科学探索和真理实践的养生机制。
纵观人类发现真理的历史，人们对人生的领悟都是以“大彻大悟”之人的出现为标志的。如老子、释迦摩尼、基督……，到科学时代的约翰·洛克们、未来世界的先驱马克思们。如果按照耶稣复活、释迦摩尼普度众生的思路下了，中国老百姓把毛泽东认作菩萨再世、东方的基督也不无道理。菩萨只能安慰人民，不能救人民摆脱现实的苦难。而毛主席领导中国人民翻身得解放，摆脱了几千年来被剥削、压迫的黑暗历史，迎来了无限光明的新中国。所以，解放了的中国人民和觉悟了的世界人民由衷地把毛主席当作“心中的红太阳”。
过去，人民推动历史往往正是通过这些伟大人物的出现而间接表现出的。
但是，在二十一世纪的今天不同了。人民群众已进入大众文化时代和信息时代，历史不再仅仅以杰出人物为表现，而更主要是的通过公众的直接表现。换句话说，人类不再主要依个别杰出人物的形式，而主要以一个有机整体——人类生命的形式出现。所谓“小我”在我之中，我在“大我”之中。健康发展的人类，将在地球上“破壳而出”，走向宇宙，开创人类历史的新篇章。
如果，一定以杰出人物为比喻的话，今天的释迦摩尼、基督、洛克、马克思、毛泽东，就是由你、我、他这些普通人共同缔造的、以公共大脑为智慧中枢的、大同世界为形体的人类生命！我们的天地多么开阔，生命的未来多么远大！
纵观生命真理发展的历史过程，我们会深深的体会到人类的认识是一个从相对真理向绝对真理不断发展的连续过程。“古为今用，洋为中用，去伪存真，推诚出新”，理论与实践相结合，是我们探索和实践生命真理、开展真友道养生的重要原则。
让我们这些觉悟者，自愿加入到真友道大养生的活动中，交友、健身、益智、兴业，共同探索生命真理，共同缔造理想的人类生命，以幸福我们的生活，把我们有限的今生，融汇到无限的生命运动中，达到不枉我们的来生，灿烂我们的今生，辉煌我们的往生，实现生命的永生！
二、真友道精神
真友道精神，就是热爱生命，包括学习生命，探求生命真理，实践生命真理。就是知生、尊生、爱生、养生、护生、救生、优生、益生和同生等。
知生。就是探求生命真谛。获得真理有两条途径，向前人学习，学习人类的整个历史和全部知识，即看“人书”。看书学习，要放下偏见和成见，实事求是地认真弄清作者的原意，不能误解，更不能曲解。同时，还要针对作者当时的历史背景，了解这种理论产生的原因，弄懂真理或错误的原因，知其然，知其所以然；看“天书”，即在实践中学习，干中学，学中干，感性认识上升到理性认识，是获得原汁原味真理的途径。两种学习途径要结合起来，理论结合实际，才能更好的获得真理。
在追求生命真理的道路上，人们已经领悟了大同原理、责任原理、团结原理、平衡原理、共益原理、更新原理、守节原理、斗争原理、质量原理、效益原理、同生原理等。
大同原理。就是天人合一，生命一体。个人生命寓于人类生命，人类生命寓于地球生命、地球生命寓于宇宙生命。每个个体生命，都是其所在生命的细胞，一荣俱荣，一损俱损。一个细胞伤害了另一个健康细胞，就伤害了机体，被伤害的机体又反过了会伤害所有的细胞。所以，害人等于害己。同样，爱人等于爱己。私有制就是人类个体分割人类大同的病毒，自私自利、损人利己是与大同原理根本相悖的。所以，公有共享才是生命的真正要求。
责任原理（自强原理）。根据物质无限可分性，每个人，作为本身体的最高精神，领导着具有无限内涵的有无数微观世界所构成的小宇宙——人本身。这个人本身，从无机物开始，经历了n亿万年的进化历程，最终生存于世。所以，从这个意义上讲，任何人都是伟大的，没有任何理由自暴自弃。同时，人又是社会的细胞。现在人类社会是正在发育中的人类生命的胚胎。社会意识就是人类生命体精神的萌芽。自然界就是这个生命体赖以生存的大宇宙，个人是其中沧海一粟。从这个意义上讲，任何人都是渺小的，没有任何理由妄自尊大。个人小宇宙、社会大宇宙和自然界是统一的，体现着从低级向高级发展的基本规律。人作为社会的细胞，社会作为人性的体现，个人对社会的发展也就是对自身的发展有着不可推卸的责任，这不仅是责任而且是更高级的生命需求。所以，大家必须行动起来，负起责任，自己才是救世主。天行健，自强不息；地势坤，厚德载物。
团结原理。单个个人的能力是有限的，一切觉悟的人应该联合起来，并努力联络、教导、团结和组织更多、更多的人，共同通过科学社会实践，探求真理，发现真理，普及真理，实践真理，真正满足生命的需要，才能达到大养生的目的。
平衡原理。生命健康是平衡的状态。不平衡就会造成机体的不适或病变。贫富差距、人吃人的社会状况，都是人类社会的不平衡，是人类痛苦的根源。例如，囤积居奇投机发，节衣缩食物价长；富贵空豪宅，百姓难蜗居；官商家资巨，劳工无工具，等等。所以，解决不平衡问题，是健康生命不可回避的问题。所以，人人生而平等，人人理应互敬互爱、不相侵害，在人人平等的基础上，科学计划社会生产生活是生命的必然要求。
共益原理。好细胞由于不侵犯其他细胞，所以，相对生长缓慢；而侵食性细胞，由于劫掠别人，所以，很快强大。所以，如果好细胞不能放弃私心，结成互助互爱的强大组织，就不能生存。这个集体，需要大家各尽所能，同心协力，才能办好。这种甘心情愿的对集体的贡献，必然形成我为人人，人人为我的局面，推动机体的健康发展。这就是善良者必须联合起来、忠实和奉献于集体而共同发展的共益原理。
更新原理。新陈代谢是生命的运动规律。必须消化纳新、排泄陈腐，不断深化对生命真理的认识，不断满足生命不断产生的新需求，才能达到养生的目的。
守节原理。守节就是坚持真理不变节。只有始终坚持真理，顺应生命发展的科学需要，不为错误欲望所诱惑，才能保持生命的健康。如一个人率先圈了一片地，耕种劳作，这没错；但他要因为是她圈了地而剥夺了无处圈地的人利用大自然给予人种地的权利，或雇佣别人劳动而自己不劳而获，就违背了宇宙生命的需要，就是变节；如果，一个人造了一架机器，他有功；他又联络了很多人利用机器劳动，开展社会生产，那就更有功劳；但，如果，他凭借自己的盛誉、管理权利和超人的智慧把利用他人劳动而制造的所有新机器都据为己有，并因此不断占有别人的劳动，那么，它就违反了平衡原理，也违反了大同原理，就是变节。他的错误开始抵消他的功劳，并开始损害他人的生命、人类的生命，最后会损害自己的生命；所以，所有的人，包括伟大的人，都不应居功自傲而有意无意的变节。
珍惜错误与斗争原理。错误是生命的表现形式之一，是生命的探索，是生命的警示，是生命发展的代价，所以，必须珍惜之，共同承担之，共同预防，共同改正。例如，残疾人，尤其是先天的，它是我们人类生命共同的错误，是地球生命的试错，是生命探索所付出的代价，我们必须从中学到东西，更好的学会生活和领悟生命的真谛，我们必须热爱这些残疾人，因为他们是我们生命祭坛上的牺牲者。同样，犯错误的人及其错误，哪怕罪恶滔天，哪怕不可饶恕，也需要我们积极认真地从中吸取教训，获得真知，我们不能白白付出生命的代价而执迷不悟。
珍惜不等于纵容，也不等于不强调预防，更不是放弃斗争。斗争也是生命运动的方式。不去病，就不能康复；不去陈就不能纳新，新陈代谢就会停止。同时，斗争也是珍惜错误、热爱生命的一种形式。孙悟空不打死白骨精，唐僧就取不成经，就不能普度众生；不把各种妖精打回原形，这些妖魔就不能改邪归正重回天堂。所以，要珍惜错误和热爱罪人的生命，就必须斗争。这是大养生不可回避的问题。
尊生、爱生。生命是宇宙中最伟大的花朵。他从无限漫长的远古走来，又向无限久远的未来走去。我们的生命，小宇宙和大宇宙，……，都在其中。我们有限的个体生命永远寓于在这无限的伟大历程中。尊重一切生命，热爱生命的一切，因为天人合一，生命一体。养生，只有从尊生、爱生开始。
养生。就是按照生命的真谛，满足生命规律的要求，实现延年益寿、幸福快乐之目的的自觉行动。养生的根本点其一在于主动自觉，其二，在于理解生命的真谛；一句话，主动自觉地使自己的行为符合生命真理的要求。片面的养生，是拆了东墙补西墙。如有的人靠搜刮民财来养生，结果，搞得生理上营养失衡、精神上良心失衡、社会上人类生命失衡，结果，不是肉体上不得善终，就是精神上不得善终，还赚得一生骂名和留下不良的社会遗患，贻害自己和人类的子孙后代；
护生、救生。保护生命，救助生命。如，救死扶伤，保护动物，以及保护环境等等，都是保护和救助不同类型的生命。因为现实世界存在着伤害生命的方面，所以，防护和救护生命，是养生不可缺省的重要环节。
优生、益生。优生，按照生命的真理，优化生育，优化品行，优化往生。生育的优化关系生命开端，种什么种子开什么花；思想行为优化是能动性的体现，是生命价值形成的关键；往生的优化，又是和今生的努力分不开的。先人的行为的优劣影响自己的出生，自己行为的优劣同样影响自己和他人子孙后代的出生、他人的今生和往生，从而也直接间接地影响着自己的往生。所有，必须从我做起，这决定着自己和他人的今生和往生，也决定着子孙的来生。
益生，做有益于生命的事情，不利于生命的事情不做，这也影响着人们的来生、今生和往生。所以，优生、益生，是养生不可缺的。
质量和效益，反对危害生命安全的违反质量要求的工作和生活，尽量的提高质量，同时，也要提高工作生活的效益，减少耗费。这是各种生命的共同要求。
同生。万物相联，天人合一。一个好的社会可以把坏人变好人，一个坏的社会可以把好人变坏人；一个好的环境可以让病人痊愈，一个恶劣的环境可以让健康人生病；在人与人之间，在人、动物、植物之间，在人类生命、宇宙生命之间，生命与生命密切相关。是相得益彰的良性循环，蒸蒸日上，还是臭味相投、共同堕落，取决于每一个生命体的努力。这里有着恶与善、对与错的斗争、存在着光明宇宙生命与黑暗宇宙生命的斗争，而我们每一个人就是一个决定宇宙天平倾向何方的一个筹码。我们是在黑暗宇宙生命中受煎熬，还是在光明宇宙生命中享幸福，是我们每个人的自我选择。所以，每一个觉悟的人，都要紧密地联合起来，提高工作效率，从我做起，普及生命的真理，贯彻养生的法则，动员更多的人，参加科学大养生，站在光明宇宙一边，实现灿烂美好的天人合一，在美轮美奂的伟大宇宙生命中与所有生命同繁荣，共永生。
三、真友道大发展大养生的基本内容
1、一个原则：自愿、自觉、自发、自律、自强；互惠互利，互帮互助，平等协商，公平正义。
自愿：是否参加或退出真友道及其各项活动完全自愿，任何人不得强迫；
自觉：一切完全凭自觉，活动发自内心；
自发：大养生来自于人民的自发行为，不接受任何个人和组织的控制；
自律：自觉自愿按真友道精神指导自己的大发展大养生，自发制定活动守则，自觉自愿认真遵守活动守则、公共规范。
自强：天行健，自强不息，地势坤，厚德载物；纳天地之精华，汲四海之灵气；愚公移山，持之以恒；齐心合力，强健三“我”。珍惜生命的每一分钟，多、快、好、省地大发展、大养生。
互惠互利，互帮互助，平等协商，公平正义。就是以马列主义、毛泽东思想为指导，以真友道精神和活动守则、公共行为规范为准绳，互惠互利、互帮互助、平等协商、公平正义地开展活动。
谁不自觉遵守这个原则就表明自己退出真友道。
2、两个方面——物质和精神
养生包裹两个方面，物质体养生，精神养生，这两个方面是密不可分的。物质决定精神，精神反作用于物质。要搞好养生，既要重视物质体的养生，又要重视精神的养生，并处理好两者的关系，才能有效的养生。
如，在物质方面，合理安排生命的物质需求，包括衣食住行，保持生命机体的健康运行和良好发育等，主要在于生活服务、医疗保建、体育锻炼、良好的生活习惯等；
在精神方面，主要在于智力的培养、情感的陶冶，形成科学的世界观、良好的性格、健康的心理、必要的才能和良好的人际关系等。此外，也包括权利和义务等方面内容的合理化。
3、三个层次——大我、我和小我。
“我”是具有个体意识的、相对于社会群体而言的个人。其中，“我自己”的“我”就是本我。“我”可以引申到所有具有或将来会有自我意识的所有“生命”，包括人、人类生命或宇宙生命等。其中，包含本我的“我”就是“大我”，本我所包含的“我”就是“小我”。
“大我”是大宇宙，“我”是小宇宙，“小我”是微宇宙。
“我”是一个层次，在“大我”和“小我”等等的“我”之间。
“我”是一个片段，在过去、现在和未来之间。
“我”是生命运动的枢纽，在“层次”与“层次”之间，在“片段”与“片段”之间。
“我”是小我的集体（身体）系统的生命体现。
“我”是大我这个集体（如社会）系统生命的组成“细胞”。
佛曰：“天上天下，唯我独尊。”——佛所谓的我是所有的“我”。
所有的本我，就是组成人类的所有的“人”——个人。
个人的这种地位就决定了人的基本权利和义务，这就是“天赋人权”。它包括权利和义务两个方面。
权利：
生命权：生命权是最基本，最重要的人权。 “生命权是一个人之所以被当作人类伙伴所必须享有的权利。”
劳动权：工作是每一个人最重要的权利之一，同时，也是每一个有能力者的义务。
获助权和生活社会保障权：在危难关头得到伙伴的帮助，是生命权的必要保障。在现代社会中，突发性的灾难有时会造成很大的危害，这种时候个体的获助权就需要一个强大的组织，一般是政府的倾力帮助，这是社会一项重要的公共服务职能。任何人拥有基本生活、基本教育、基本医疗和扶幼养老等社会保障的权利。
资源权：世界属于所有成员。世界的一切物质资源，大地、天空、海洋和生产资料等，均应为全人类所公有。一切先占有、占用和消耗者，不仅不能因此排斥或剥削其他的人，还必须与其他人公平分享这些资源并补偿他人、包括后人的损失。
自由权：在不妨碍任何他人的情况下，统一的行使自己权利和义务的权力。
财产权：劳动成果归劳动者所有，任何人或组织、集团不得凭强力或垄断或权力或欺骗等手段剥削他人。有劳动能力的人不劳动不得食。个人（或集体）的劳动成果和社会友爱、扶助所致的正当财产不能被剥夺。
休息权：人的生理、生活和发展所必要的休息时间，不得被剥夺。
教育权：受教育权利和从事正当社会精神活动的权利不得被剥夺，行使这些权力所需要的时间不能被工作时间所挤占。
社会管理权；每个人都有平等的管理社会事务的权力，并拥有行使这些权力的公平渠道。每个人都有为具有这种能力而被公平的教育培训的权力。这些权力不得被剥夺，这是其他人权的至关重要的保障。社会管理权是人们当家作主的关键权力。今天，劳动者不仅不应被当做会说话的工具，也不应当被当做现代化养殖场内的，在良好的工作条件下的，享受着丰美的食物的、具有严格认真的医疗保障的，听着悠扬乐曲的、被高级的名牌挤奶器温柔挤奶的“幸福奶牛”。劳动者只有享有平等的社会管理权，才能真正保障自己做人的权力。
尊严权：个人尊严不受恶意侵害的权利。尊严权主要要求个人在社会交往中受到尊敬，不被侮辱。
公正权：人权的普适性必然的要求每一个人都受到公平合理的对待，但现实生活中，经济权力、政治权力、种族、国籍等，都会不同程度将人划到不同的等级，那么人权就变成有限的、有条件的、甚至成为特权阶级的奢侈品了。而公正权是为了将人权平等的扩展到每一个人身上。公正权不仅是人权的一部分，更重要的是，它也是人权中其它部分的必要条件。
发展权：每个人都有追求爱情、生育、事业和各方面发展进步的权利和公平地获得相应条件的权力。
义务：
行使权力时，不得妨碍任何人正当权力的行使和义务的履行；
维护他人的权利，并应该监督相关他人履行义务；
行使自己的权利，尽自己的义务。
给他人造成伤害，应依据正当的法律受到处罚，并赔偿受损害人。
人权是“天赋”的，但不是“从天上掉下来的”，而是人类自古以来艰难奋争的结果，是劳动人民推动生产力和生产关系发展的结果。在阶级社会，还是残酷的阶级斗争争取的结果。
集体、民族等大我，也有类似的权力、义务关系。……
我，大我和小我，相应的权利和义务之间，是环环相扣的，只有正确的摆正他们的关系，人类才能健康发展，才可能有“我”们的幸福，才能达到大养生的目的。
我们暂且不说茫茫宇宙的大我，也不讲小至微粒子以下的小我。与“本我”明显联系的是社会“大我”和身体“小我”。
如何处理“我”和社会大我的关系，如何完善发展“我”的生命，又如何完善发展社会“大我”的“生命”，两者密切相关，互为条件。
“我”和身体的关系，是本我生命和载体的关系，两者的关系是精神和物质的关系。
身体小我和社会大我也发生着不可忽视的联系。如，不好的社会会毒害我们的身体，如艾滋病、有毒食品、凶杀等，我们有病的身体也会有害于社会等。
真友道就是通过这种系统关系，通过“我”（大我、小我和本我们）的完善的成长，达到大发展、大养生的目的。主要通过以下四个环节进行。

4、四个环节——交友、健身、益智、兴业

交友
交友是个人自觉与社会发生互动的最重要的途径之一，是人类生命发展的必然要求；
真正的友谊有利于身体健康；
真正的友谊有利于社会的完善；
所以，交友是真友道的第一个环节。
交友必须交真友，应该循环渐进。
必要条件：
了解；
诚实，诚信，应无信誉不良记录；
热爱毛主席，向往共产主义；
奉行真友道精神，乐于参加真友道活动。
具备前两条，可为交友对象；具备前三条，即为真友；四条皆备，可为真友道活动正式参加者。
健身
健身就是小养生，主要以健康体魄为目的的养生，是大养生的基础内容和主要环节。包括传统健身、流行健身和新方法健身等。健身，除了坚持科学外，还强调快乐性、休闲性、方便性和自由性，并利用朋友圈子，增加趣味行、交流性、发展性和精神性，在古为今用、洋为中用、去伪存真、推陈出新的基础上，推出更多、更好的健身方法、方式和渠道。
益智。
益智旨在优化人的情感和智力功能，并以此推动三“我”的优化，从而达到大发展、大养生的目的。开展真理学习和探索、文娱活动陶冶情操，等等。
兴业。
兴业，是真友们自觉自愿的开展的争取“丰衣足食”的“大生产”活动。帮助有困难的真友开展生产自救，联络有理想的真友，开发经济项目，开创或发展各种事业，并通过兴业活动，实践真友道精神，探索“替天行道”的方式，推动相对真理向绝对真理发展。
5、基本途径和方法——学习、讨论与实践。包括学习哲学、社会科学、自然科学，经验偏方……；通过自主自愿、群策群力、公共大脑、个性发展，循环渐进、教学相长等形式，发挥大我的作用；通过健身实践和兴业实践，用看“天书”的方式，认识生命真谛，实践生命真谛。
6、范围，真友道只在信任的能够理解真友道精神的朋友间交流，拒绝对外公开宣传，以免引起不理解者的误解和不必要的纷争。如果一但被不理解的人讨论，要尽量做友好的解释工作。要始终真诚的尊重对方，如果不易消除分歧，也不要争论。

7、大道至简
劳动是人类发展的根本途径；
友爱是人类生活的本质内容；
理想是快乐发展的特有要素；
真理是康乐长寿的根本指南；
生活是人生质量的镜子；
学习和互助是人类进步的双翼。
唯真理是从，唯人民是尊；自强不息，三“我”合一；
人人平等，劳动者应该享有人生，享受大养生；
万物并生，爱护珍惜自然，天人合一，永享永生；
养生，可以适当分工协作，但不可被代表；
修行靠个人的点滴努力，后而知之，成就来自努力。
认识真理，实践真理，替天行道；
个人生命、人类生命，宇宙生命，三生同乐，生生不息；
天上天下，唯“我”独尊。
人民，只有人民，才是推动历史前进的主人。
不崇拜，唯真理从，万物并生；
不偏执，实事求是，同学共进；
不结党，人民无间，友友相传；
不营私，无我皆我，天人合一；
不欺压，先后同进，互帮互助；
不灰心，独立自主，自力更生；
不孤傲，密切合作，三“我”合一；
不极端，万众一心，百花齐放。
不屈服，争取解放，当家作主。
不失信，诚实守约，维护秩序。
不保守，博采众长，开拓创新。
四、大养生的修炼进度
大养生，在进度上，采取循环渐进，由浅入深的方式。
初级阶段，确认朋友，了解真友道概念，开展小养生活动。学习的内容是健身为主要内容的《小养生》、《真友道简介》等。
经过一段时间的学习和实践，对真友道有了正确的认识，乐于学习养生理论，乐于从事更深入的大养生活动，经考核评定，进入中级阶段。
中级阶段，根据自己的兴趣和意愿，在大养生计划指导下，学习和研究与大养生有关的社会科学、自然科学，以及古代养生经典，当然，必读马列毛的经典著作，还有大养生的中级课程《人类生命的诞生》、《公共大脑》等，同时，开展实践活动。指导初级真友，开展有关实践活动；更加深入有效地开展个人的职场工作实践；和中高级真友们，开创较高水平的健身和兴业活动。开展“公共大脑”的建设工作，建立大养生公共信息共享平台。
经过中级阶段的长期学习和实践，牢固的树立了科学的世界观，具备了大发展大养生的高超的理论水平和娴熟的实际工作技能，就进入真友道的高级阶段。
五、大养生的教学体系
大养生教、学统一，每位真友即是教员又是学员，采取练中学、学中练、互帮互学、取长补短、共同研究的教学模式。但，教学需要一定的秩序，所以，先做一个草案，望大家给予改进。
友友相传，逢十进一。
十人一小组，满十人进一组；
十组一小队，满十组进一队；
……
友友相传的带头人，十人及以下为组长，十组及以下为队长，……
带头人，负责联络组织领导工作。
理论水平比较成熟、达到一定觉悟的真友，经真友道研究、咨询和信息管理服务部考核任命派遣为各级指导员。
真友道研究、咨询和信息管理服务部（前身是真友道筹备组），是由各级带头人、各级指导员和各级代表选举产生的领导平台，负责大养生的系统指导、协调和系统运作服务工作，简称总部。
指导员负责思想和业务指导工作，对违反真友道精神的错误给予纠正。
各单位配备带头人、指导员和真友代表三位领导。
真友代表由本单位全体真友选举产生，不得由个人或集团指认。
真友道精神是我们的最高行为准则；
最高真友大会（真友代表大会）是我们的最高权力机构。
最高真友大会（真友代表大会）是由各级真友（真友代表）选举产生。它的常务机构就是他所产生的真友道研究、咨询和信息管理服务部。以下各级大会的常务，就是各级代表。
各级大会负责审批各级的重要决策，各级常务或代表负责参与和批准日常决策。
逐步建立交友平台、公共大脑、信息平台、兴业连锁、职场交流等模式。
实现集体活动与个人修炼相结合、专业与业余相结合的方式。
在友友相传上，老年朋友时间安排上较为容易，也容易理解接受；成年朋友在工作上更有直接的帮助；未成年朋友对未来成长更有深远的意义。
友友相传具体是这样的：真友联系新朋友，互相了解认可后，由真友作介绍人，带领新朋友与本组真友见面，由真友分别授课，并共同讨论，取长补短。经过全组真友同意后，新朋友进入初级阶段的互帮互学。新朋友的介绍人，就是带头人。

天上天下，扪心自问；
日月如梭，何我身心？
友友相传，三“我”同辉；
生生不息，唯“我”独尊！

真友道筹备组通过
2011
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