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谈《孙子兵法》的观点在战争领域的应用
摘要 ：《孙子兵法》是一部哲学高度的著作。其原理来源于战争，服务于社会的方方面面。其中最具核心价值，也是每个战争主裁者所梦寐以求来达到的就是高度就是“知己知彼”。以该思想再重读该部巨著，不难发现，很多观点都服务于这一思想，且建立于这一思想。本文将细细解读。总之，“知己知彼”是着重服务于战役（而非战略）眼光的，力求以最小牺牲换取最大收获的具有统领地位的军事思想。
关键词：知己知彼，百战不殆。用间计。诡道，无形。
正文：广义的战争，是伴随着人类的诞生而诞生的。战争的根源不在于国家这个有机体的存在与否，假如国家不在这个星球上存在了，那么，你为了生存，必定会加入一个组织，也不得不将进行无关正义的战争。形象一点说，战争就是人与人之间矛盾的扩大化。战争是为了人民，也是祸害人民。因为，这里提到的人，不是考同一利益维系的人。所以，人类自古以来的战争，就没有正义与非正义之说。为了更好的为战争服务，慢慢的有人开始总结先前的战斗经验教训，记录成书，以便主裁者的鉴戒翻阅。而《孙子兵法》一书成型与春秋战国时期，总结当时和以前的战争经验，继承和发展前人的军事理论，创立了新兴地主阶级的军事学说。在战略上，提出了很多杰出的命题，在哲学上表露出不少古代朴素的唯物辩证思想，揭示了一般的战争规律。然而，一定时期的作品具有一定时期的局限性。所以，我们要批判的接收。下面我将分类介绍其中关于“知己知彼”的思想。
文中关于知己知彼的篇章有如下部分：夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅弱则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是为縻军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰;知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。这段文字从自身出发，着重写了，了解自己的实力的重要性，从而间接推出了，知彼的重要。回顾中国的八年抗战，你会不难发现毛泽东的《论持久战》就建立在对日本，国民党与自身军事实力的清晰的掌握。强敌当前，如若你不想被渔人得利，你只能使自己不做那个鹬蚌相争。中国共产党，在当时的确处于一个尴尬的地位，就像一个瘦弱猴子想在老虎里面充当大王。共匪，朱匪，毛匪，这些词并不是蒋委员长刻意贬低中国的共产党，而是当时中国共产党的确不能给人以遐想，除了共产党员，几乎没人相信未来的天下会是共产党的。但对于共产党来说，谋求发展，谋求更大的政治空间，谋求更大的知名度是迫切需要的，也是谋求发展所必须的。但当时小米加步枪都是对共产党的高估。平均人手不够一杆枪，大刀长毛还是战斗的主力军。的确他就是一群土匪。毛泽东清楚的认识到了自身的实力。民族情，护国情，报杀父奸妻仇，等等就只能隐忍，不仅自己要忍，也要让部队那来自不同境遇的人学会忍，以免无谓的牺牲。所以毛泽东写了《论持久战》。这从哲学的高度给予了中共方针的科学性认定。在敌人的正面，难免要遇其锋芒，要做到一方面保存自己，一方面能对敌人形成打击就必须有一个万全之策。能逃过媒体舆论的指责并且得到其为自己的战略的支持，就必须，利用自己部队零散,群众好的特点，避开日本军队的锋芒，到敌占区去开展广泛而灵活的游击战。以星星之火造成可以燎原之势，实行疲敌战术，同时给日本与媒体以全力奋战的假象。当然，中共在达成目的的同时也起了很重要的作用，牵制了大部分敌军，给蒋带来了好处。待八年抗战末期，共产党发动了百团大战，据说，彭德怀还据此受到了毛泽东的批评，怪他过早的暴露实力。看来，是《论持久战》和“到敌人后方去”把中共养肥了。
上面从战略层面解释了知己知彼，及其应用。下面，我们从战役的角度来分析一下它的应用。我们呢，取一军事手段来分析。用间计，如文所述：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微栽！微栽！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。由此可知，用间，是一件技术活，是一件非常重要的军事手段。特别是在以前，卫星还未上天，电话还未走进千家万户，哪怕烽火狼烟，飞鸽传书都算的上是先进的时代，间谍有时决定着一个国家的命运。春秋战国时期的那些说客，就仗着国与国之间的情报不全面及时的更新，来大肆使用他们的三寸之舌。纵横之士大批的存在。他们是流动的间谍，没有自己的国家荣誉感，靠出卖自己的见闻来谋求生存。待到战国末期，间谍已经成为了合法的职业，譬如李斯。谋划了一个覆盖其他六国的间谍网。他利用这个网络随时了解别国的动态，并且在别国发展下线，努力拉别国当权大臣下水。在嬴政还未大权在握时的他就以经开始建造他的间谍网络，可见其远见之深远。姚贾的加入，第二次的连横失败应该是100%靠间谍的作用。在此不再深究。如有欲望知道，请参考《流血的仕途》（二）
那么，既然知己知彼那么重要，我们的敌人也肯定会着重探知我们的情报，那么，如何作才能让彼不知己呢？这时孙子提出了：兵者，诡道也，形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因为这样，才能有孙子的下一步计划：故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所以与战者，约矣。
综上所述，战争一个很大的方面就是 知人，不被知于人。
参考文献：“孙子兵法”上海古籍出版社 郭化若译
“我在北大读孙子兵法”当代世界出版社 于雷评

孙子兵法与谋略

教师：郗孟祥

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