以竹子为话题的托物言志作文4篇.doc

以竹子为话题的托物言志作文4篇
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光芒的一页。本文是第一为大家的以竹子为话题的托物言志，欢送阅读。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万经还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥的一首《竹石》道出了竹的精神和我们这些爱竹之人对竹的心声。

人称“岁寒三友”的松、梅、竹中，我偏爱竹。我家附近就是一片竹林。春天之时，竹子抽出新芽，绿绿的，嫩嫩的，一阵春雨泼撒大地后，竹子边上的小竹笋也个个探出了小脑袋，东一个西一个，好似从未出过门的黄花姑娘，羞得不敢全身而出。这时的竹子，就像一个刚毅，忠诚的战士，守候在竹笋旁边，为它遮风挡雨。我不禁伸过手去摸了一下竹子，它的主杆上有一层白的细细的毛，摸起来滑滑的，颇有手感，再看看刚摸过竹的手，泛着一层白色，可能这些粉状的东西是保护竹的吧!主杆一节一节地向上长，抬头看时，发现竹子虽然也抽着新芽，却不失有去年发黄的枯叶落下，不过有新芽替换着它们也可放心地把重任交于新芽，安心地回归大地母亲的怀抱。

转眼间，己是夏季了。竹子也己经长得高耸入云，粗壮碧绿的了。大片大片的竹叶挂在竹枝上，使得竹子显得更加有生气，更加有活力。看着这大片的竹叶，让我回想起小时候和爷爷坐在竹下，用竹叶包粽子的那段时光。转眼我已长成新世纪的中学生了，真是时光一去不复返啊!可是这竹，还是像以前一样，为人们乘凉提供一个良好场所。

金风送爽，不久，硕果累累，象征着丰收的秋天来临了。竹子看着其他的果树的硕大的果实，看着人们在田间不亦乎地收着稻子，看着小孩吃着甜滋滋的果子，它就知道，今年又是丰收的一年。虽然它不能开花不能结果，但它觉得人们总有地方需要它，到那时，它会尽自己的所能为人们做奉献，所以它欣慰地笑了。

寒风吼叫，终于，冷酷无情的冬天带着雪花儿来到了世界上。当别的树的树枝上的树叶已所剩无几时，当别的花儿都畏惧着寒风纷纷凋谢时，竹子还是像一个英勇的战士，不向寒冬屈服，不怕寒风与雪花的折磨，一直毅立在那儿，来年春天它将更加茂盛。

虽然竹子没有牡丹的娇艳，没有茉莉的清香，没有玫瑰的多情，但它凭着自己那惊人的毅力，那坚强不屈的精神，走过了无数个春秋冬夏。它那种毅力与精神，令我折服。

竹，充满活力，充满力量的竹，正在看着我们……

古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨 的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹 的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!

“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭 ,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管常年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔 。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。

竹子刚毅、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力 和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱, 笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。

松树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲 节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华美,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花, 免撩蜂 蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂 竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副,道 出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的 竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、 住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类去除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微 餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”

修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光芒的一页。

姥姥家的院子里有一片“小竹林”，因为姥爷酷爱竹子，他的观点是“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。”正因为老爷有与古人同时脱俗的观点，所以十多年前栽的几棵欣赏竹，才有了今天遮盖了半个院子的小竹林。

竹子生长本来是直立向上的，可姥姥家的竹子却有极为特殊的造型。每当春天来临，雨水滋润，新发的竹笋每天疯长几十厘米，一棵棵比着赛的长高，这雨后春笋用不了几天便长得高于屋檐。但姥姥家院子上空封的遮蚊挡虫的天网，如同天罗地网封住了他们成长的道路，改变了挺拔直立的身姿，被迫低头弯腰改变了生长路线，贴着天网长下来。随着一场场春雨，一天天的春光沐浴，它们伸枝展叶，蓬勃洒脱。一棵棵长成了松鼠尾巴一样的“大竹穗”。在微风地吹动下摇曳着，绿叶婆娑，高雅清幽。

我们家经常有客人光临，他们一进门，眼前一亮，紧跟着就是一片赞扬声“好绿的竹子，好漂亮的造型。”听到别人的赞扬，家里人心里美滋滋的。更令人赞叹的是：在严寒的冬天，白雪皑皑，覆盖大地，竹子越被衬托得郁郁葱葱，绿意浓浓。正如郑板桥所说的“霜雪满庭除，洒然照新绿。”

竹子不仅给我们带来美的享受，还给我们带来了许多益处。

竹子大量吸收吸收二氧化碳，排放新鲜空气。经常坐在竹荫下，如同进入了一个天然大氧吧。夏天，姥姥和姥爷经常坐在竹荫下喝茶聊天，享受这份惬意!带着竹香的凉爽，令人心旷神怡!

华夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，处处竹相连。唐宋以来，竹子与梅花、松树并称为“岁寒三友，”明代那么把“梅、兰、松、竹”比做“四君子”。人们爱它那“依依君子德，无处不相宜。”山有竹那么山青，水傍竹那么水秀。竹是美的，长在哪里，便给哪里超凡的风韵;生在哪里，便给哪里染上脱俗的情趣。当你置身于影下，它会使你赏心悦目。

姥爷爱竹，就连教育我也是学竹“虚怀假设谷无世争”，不学“嘴尖皮厚腹中空”。

我爱姥爷家的小竹林!

如果有人问我：“你最喜欢什么?”我会毫不迟疑地答复：“我最喜爱竹。”

竹的一个最大特点就是“腹中空空”。把竹子纵向剖开，里面只有横隔的竹节，其他一无所有。我国有一个叫“虚怀假设谷”，虚，就是谦虚;怀，是指胸怀;谷即为山谷。整个成语连起来解释就是谦虚的胸怀像山谷一样。谦虚，就是竹最显着的精神!

竹不开花。它没有牡丹的高贵，也没有君子兰的艳丽;它没有月季的引蝶浓香，也没有茉莉的诱人清香。竹朴素，不炫耀，不卖弄，因而不为人们所注意，在姹紫嫣红的春天，那么更不会引不起人们的青睐。但它独特的美，却吸引了许多文人墨客，成为他们的爱物。着名“扬州八怪”之一的郑板桥就非常擅长画竹，而且在生活中还喜欢以竹自喻，他曾在《竹》一诗中写道：“一节复一节，千枝攒万叶;我自不开花，免撩蜂与蝶。”

在春天，竹不引人注目，而在冰封大地的冬天，只有松、梅与之作伴，故人们把松、竹、梅亲切地称作“岁寒三友”。竹能够抗严寒、斗傲雪，它的生命力强。一首题为《题画竹》的诗中写道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年更有新生者，十丈龙孙绕风池。”生动地写出了竹的旺盛的生命力。

竹扎根深。郑板桥在《竹石》一诗中写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”俗话说“根深才能叶茂”，因此干事一定要打好坚实的根底，发扬竹的坚劲精神才能取得成功。

竹不仅如此，它每成长一步，都留下印记。在生命的旅程中，一步一个脚印地前进。困难不能使它害怕;挫折不能使它畏缩，竹节足以作证，它将竹的前进过程作了生动详细的记载，这难道不能给人一些启发吗?那些在实际生活和学习中，做一件事情，学一样本领，都循序渐进，脚踏实地前进的人都会取得事业上的成功，而那些操之过急，急于求成的人也多会事倍功半，甚至前功尽弃，我国春秋时期的那个“揠苗助长”的宋国人不 一个典型的例子吗?

竹啊，我愿以你为我人生的典范，在人生的道路上有你鼓励着我前进，我相信自己一定会做得更好!

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