论语八则课堂教案,《论语八则》教学实录.doc

论语八那么课堂教案,《论语八那么》教学实录

篇一：论语八那么教学设计

《论语八那么》

【教材分析】

《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。本文节选的这八那么语录主要讲的是学习的方法和态度。这一课中所包含的注重实践、注重交流、注重考虑、注重老实、注重情趣等思想，关于七年级的学生来说，是特别有意义而又特别生动的一堂教育课。

【学情分析】

七年级的学生具有一定的活动才能，擅长考虑同时乐于表达本人的观点，只是在对文言文这一语言方式的把握上还略有欠缺。

【教学目的】

１、纯熟背诵并正确翻译这篇课文。 ２、理解课文思想，对照反省本人。３、积累文言词汇。

【教学重点】：文言字词的解释和句子的大致意思。

【教学难点】：每条语录的深化含义。

【教学过程】

一、导入新课

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的构成和开展产生了宏大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建立社会主义精神文明仍有宏大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了宏大阻碍。即便在今天，其精华部分仍然为人们所效法。如今我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十那么》。

二、朗读课文

1、孔子及《论语》材料 强调识记：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

2、老师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

3、全班齐读：感知课文。多读几遍，老师指导学生朗读，按照朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

4、正音、正字。

三、理解课文

１、理解重点词语：

⑴老师导学：

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的根本词汇大多与现代汉语意义一样，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“蜻蜓点水”中的“走”是“跑”的意思，假设理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别留意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、”也”

之类，意思比拟广泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联络上下文，正确理解。 ⑵自主、合作、探究：

先细心读几遍，理解各句中重点词语的意思。假设开场不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将征询题提出来。

老师指导学生按照句子理解词义，按照词义理解句子。

老师要求学生，本人理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不明白，请教老师。

老师参与学生的讨论。学生能讲清的，老师再度明确。学生理解有困难的，老师要讲明白，讲透彻。 ２、理解课文：

老师导学：

关于课文翻译，老师能够按照情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得粗浅易明白。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

⑴人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑵吾日三省吾身。 ⑶传不习乎？

⑷学而不思那么罔，思而不学那么殆。巳诲女知之乎！

三、概括思想

指导学生将课文有关归纳到如下几点：

１、学习方法。２、学习态度。３、思想涵养。

归纳成语、格言：提示：温故知新任重道远死而后已经明白之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。

四、学习体验

１、学了这篇课文，你认为哪些使你收获最大？谈谈感想。

２、与课文自相对照，谈谈本人在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应如何样改良？

３、“温故而知新”关于指导我们的学习有什么重要意义？④透过外表文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深化含义。试着模仿这种写法，也写几句。

五、老师小结

《论语》的思想博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和涵养征询题。大家不仅要明白得它的意思，更重要的是联络实际，指导本人的言行。今后我们要多接触一点文言文，理解我们民族的历史，继承祖国的文化，熏陶本人的情操。

六、作业

１、完成《根底训练》对应课时

七、板书设计

论语

孔子

学习方法

学习态度

思想涵养

八、教学反思

篇二：3.【名师】《论语八那么》

鄂教版七年级《lt;论语八那么》

二. 三维目的：

1. 理解孔子及《论语》等有关的语文知识。

2. 理解每一那么语录的意思，并能联络本人的学习实践，获得独到的感受。

3. 掌握“说”“知”“诲”“女”“为”“罔”“殆”“敏”等实词的意义。

4. 学习分类整理笔记的方法，积累成语、格言、警句。

5. 背诵课文。理解文章思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。

三. 重点、难点：

理解课文思想内容，能流畅地朗读背诵课文。

四. 课前预备：

1. 搜集材料：理解孔子及其儒家学说的概况、理解《论语》的主要内容。

2. 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

五. 教学过程：

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》《老子》《孟子》《庄子》《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远阻碍，直至今天，仍光辉四射。下面我们就来共同探究《lt;论语八那么》。

（一）作者简介：

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国历史上伟大的思想家，家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明作出了不朽的奉献，结合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也确实是语录的意思，这是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中能够看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格涵养，治学态度和处世方法。

孔子在政治上主张严格恪守“礼”的规定。还特别强调“仁”。他认为“仁”确实是“爱人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等观点。他还反对苛政，要求统治者对劳动人民的剥削和压榨要有个限度。他的目的是为了缓和阶级矛盾，但客观上仍然有利于消费的开展。

孔子对我国古代教育事业作出了严峻的奉献。他创始的私人学堂，弟子达三千人。各阶层的人都能够到他那儿学习。改变了过去教育被官府垄断，只有贵族子弟能够受教育的情况。这在我国教育史上具有划时代的意义。在教学方面也有特别多重要的经历。留意“因材施教”，主张学习知识要“温故而知新”。学习态度要“知之为知之，不知为不知”。要把学习和考虑结合起来，“学而不思那么罔，思而不学那么殆”等。

孔子的另一严峻奉献是整理编订古代文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。其中除《乐经》失传外，其他“五经”不断流传到如今。为我们提供了研究古代历史的宝贵材料。

孔子的言论，主要记载在《论语》中。这部书是他的弟子和孔门后学辑录的，是我国古代一部有名的儒家经典。

孔子的思想，从汉朝以后，成为封建社会的正统思想。

（二）《论语》简介

《论语》是一部记录孔子和他假设干弟子言行的书，由假设干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽一样，归纳起来，有以下几种：

一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德涵养、为人处世的一般原那么，这篇课文中除第六那么外，

都属于这种体式。

一种是对话体，记录孔子对弟子（或其别人）的征询题所作的答复。这种体式的写法特别灵敏：有时写出提征询者的原话，有时只写某人征询什么（例如“子贡征询曰”）；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第六那么属于这种体式，它写出了提征询者的原话，但没有写谈话的背景。

一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

《论语》是研究孔子思想的主要材料：从汉朝初年到五四运动往常的两千年间，它不断是学童们的一本必读书，阻碍特别大，书中有不少语句都作为成语保存在现代语中。

（三）字词讲解：

1. 成语：

学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下征询

三人行必有我师

2. 文言虚词

而：顺接连词

a. 温故而知新 b. 敏而好学 c. 学而时习之 d. 择其善者而从之 转机连词

a. 人不知而不愠 b. 学而不厌 c. 思而不学那么殆

3. 实词

（1）古代的单音节词变成现代的双音节词，只要加一个字就行，如：

（学、复、实）习 朋（友） （喜）悦 （快）乐 思（考） 学（习） （聪）敏 敏（捷） （教）诲 厌（倦） （疲）倦 （选）择 知（道） （爱）好

（2）同一个意思而古今所用的字不一样。如：

人不知（理解） 愠（仇恨） 君子（正直的人，有涵养的人）

故（旧的，从前的） 善（好） 何（什么）

（3）通假字

“说”通“悦”（愉快） “女”通“汝”（你） “识”通“志”（记住） “知”通“智”（智慧）

（4）名言警句：

a. 不耻下征询 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学（用于学习态度） b. 学而时习之 温故而知新 默而识之 （用于学习方法）

c. 人不知而不愠 三人行必有我师 （用于思想涵养）

（四）内容讲解

课文选自《论语》。《论语》是“语言的论纂”，也确实是语录的意思，这是一部记录孔子和他弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中能够看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格涵养、治学态度和处世方法。

课文所选8那么，是孔子及弟子对学习态度、学习方法的一些看法。在一、三、五、六、

七、八那么中还讲到思想品德涵养的征询题。

下面详细分析八那么语录的意思。

第一那么主要讲学习的态度和方法，还讲到个人涵养的征询题，表现了孔子关于学习实践、学习需结友、学习与自我涵养密不可分的深化见解。

第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，能够解释为“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“复习”或“复习”了。这类字眼要活解。

第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟如今说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众，至自远方”。这自然使他感到特别欢乐。这句话是孔子对他的弟子说的，因而“朋”指的

是志同道合的人。

第三句讲的是为人态度，属于个人涵养范围。“人不知”，“不知”什么呢？没有说出来，但意思特别明白，确实是“本人”。从《论语·宪征询》中“不患人之不己知”这句话，也能够看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项；有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。

第二那么主要讲学习方法，既阐述了新旧知识衔接迁移的观点，又强调独立考虑的必要性，由于只“温故”而不独立考虑，决然达不到“知新”的目的。过去一般都认为“温故”和“知新”是互相补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”（见《论语·子张》），这是由于忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子如此的一句话：“记征询之学，缺乏为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯穿，能在复习旧知识中有所觉察，才“能够为师”。可见，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立考虑了。

第三那么讲学习态度征询题，因而也是正确认识事物的态度——谦虚、诚恳、老实。切不可不明白装明白、自欺欺人。

关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批判了他；子路因而改服而入，但颜色照旧允盈。孔子又对他说：“??故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要那么知，行至那么仁。既知且仁，夫恶有缺乏矣哉！”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要慎重，不要夸张本人的知识和本领。用现代的表述方式，确实是要有谦虚的学习态度。

第四那么讲的是学习方法，说明了“学”与“思”的辩证关系，孔子认为只有把二者结合起来，学习才能收到效果。

“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不考虑；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是根底。孔子就特别注重“学”，反对离开“学”这个根底去胡思乱想。他曾说：“吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

第五那么讲学习态度。孔子强调要向一切人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处。反省本人有没有跟他类似的缺点。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资”。资，这里是“借鉴”的意思。

第六那么也是讲学习态度。这里孔子借答复子贡的征询题，借题发挥，教育弟子要勤敏好学，勇于向不如本人的人请教，表现了孔子对机敏努力、勤学好征询风范的推崇。

第七那么是孔子的自述。“默而识之”讲的是学习方法，“识”，记住，强调要把学过的知识牢记在内心，不断积累。“学而不厌”讲的是学习态度，“厌”，同“餍”，满足的意思，倡导的是“学无止境”的境地。“诲人不倦”讲的是教学态度，要热情地教育学生。孔子一生都是如此做的，却说“哪一样我能做到呢？”显然，这是孔子的自谦之词。

第八那么也是讲的学习态度。孔子倡导，学习别人时要有所选择，不但能学习别人的长处，而且能剔除别人的短处，强调了主动学习、擅长学习的重要性。

总之，这八那么语录，深化地阐述了学与习、学与思、学与征询、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。

（五）对以下特别句式或固定短语的理解，同学们应留意觉察规律总结规律。

（1）学而时习之，不亦说乎？

简析：“不亦??乎”是文言文中一种表反征询的适应句式。语气委婉，实际上是用反征询的方式表示确信。意思是“不是??吗”，“岂不是??吗”。其中“亦”字的含义较虚，一般不必译出。

（2）能够为师矣。

简析：这里的“能够”是两个词，“可”和“以”。可，能够，助动词；以，介词，后面省略宾语“之”。为，做，当。全句直译确实是“能够让这种人做老师了”。

（3）何有于我哉。

简析：这是个特别语序的句子。疑征询代词“何”作动词“有”的宾语，前置。“何有”即“有何”。“于”，介词，关于。“于我”这个介宾短语应是动词“有”的状语，由于宾语“何”提到动词谓语“有”前，因而“于我”“置于”“有”之后作补语。“何有于我哉”，即“于我

有何哉”。直译是“关于我来说有什么呢”。“哪一样我能有呢”是意译。意译语气委婉些，能表达出孔子的身份。

（六）译文：

（1）孔子说：“学习了知识，再按时去复习它，不是愉快的事情吗？有志趣相投的同窗好友从远方来，不也是特别欢乐的吗？别人不理解本人，本人也不因而仇恨，不也是君子吗？”

（2）孔子说：“复习旧的知识，能从中获得新的体会或者启发，如此的人能够当老师。”

（3）孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那确实是）明白确实是明白，不明白确实是不明白，这确实是聪明智慧。”

（4）孔子说：“只读书而不去动脑筋去考虑，就会感到迷惘而无所得；只是空想而不去读书，就会感到精神疲乏而无所收获。”

（5）孔子说：“我见到好人就想向他‘看齐’，见到不好的人我就在内心中检查本人（有没有同样的缺点）。”

（6）子贡（向孔子）征询道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聪明而又爱好学习。不以向不如本人的人请教感到耻辱。因而他的谥号称为‘文’。”

（7）孔子说：“要把学过的东西默默地记在内心，不断积累知识，学无止境，从不感到满足，教诲学生要热情，这些哪一样我能有呢？”

（8）孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人能够当我的老师；应中选择他们好的地点学习，关于他们不好的地点，就应该留意改正。”

（七）特色赏析

《论语》主要记言，是语录体散文。所选八那么根本表达了《论语》的艺术风格：言简而意深，循循善诱而富有哲理。尽管每那么字数不多，仅三言两语，但是，由于语言凝练，思想深化，目前，已有一些语句成为千百年来广为传诵的成语，至今仍爽朗在人民的语言中。如“不耻下征询”“学而不厌，诲人不倦”“三人行必有我师”等。另一些名句，在人们不断援用的过程中又被简化、紧缩，构成了成语、典故，如“温故知新”“择善而从”。字里行间，使人感遭到孔子平易谦和、循循善诱、为人师表的长者之风和他能谦和平易、循循善诱、充满睿智的学者形象。

【模仿】（答题时间：20分钟）

［根底知识积累］

1. 给加点的字注音。 论（ ）语 不亦说乎（ ） 人不知而不愠（ ） 诲女知之乎（ ） 是知（ ）也罔（ ）殆（ ） 而内自省（ ）也 默而识之（ ） 何有于我哉（ ）

2. 解释加点的词。

（1）学而时习之，不亦说乎（ ）（ ）

（2）人不知而不愠（ ）（ ）

（3）温故而知新（ ）（ ）

（4）不知为不知，是知也。（ ）（ ）

（5）学而不思那么罔，思而不学那么殆（ ）（ ）

（6）见贤思齐焉，那么不贤而内自省也（ ）（ ）

（7）孔文子何以谓之“文”也？（ ）（ ）

3. 下面中没有通假字的一项为哪一项（ ）

A. 学而时习之，不亦说乎？

B. 诲女知之乎？

C. 不知为不知，是知也。

D. 默而识之，学而不厌。

E. 思而不学那么殆。