教师个人参考计划总结《于丹-重温最美古诗词》读后感.doc

教师个人参考计划总结《于丹-重温最美古诗词》读后感
　　磐安县尚湖镇中心小学潘微

　　最近有幸拜读了于丹写的《最美古诗词》这本书。关于于丹这个人，说实话并不是非常熟悉，只是听说过她曾在央视说《论语心得》。但是当我读了她写的这本书后，我对她的敬仰之情油然而生。与其说她是在说古诗词，不如说她是在用古诗词写本人的诗。用诗一样的语言来诠释书中的千古名句，无时不让人感受读书是一种享受。

　　记得本人曾经读诗时，只是为了理解而理解，有时可能是为了应付考试，从来没有这么深化的去读诗。事实上我们每个人都是在诗歌里不知不觉的完成本人生命的成长。小的时候不明白什么是乡愁，但眼睛却像月光一样请清亮亮，跟着李白念“床前明月光”，跟着孟浩然读“春眠不觉晓”。长大以后，开场经历初恋，耳边响起李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，把我们的感情寄予在春蚕和蜡烛上。再长大些，有了工作的苦恼和生活的苦恼，因此想着放松，想着躲避这世间的一切，跟着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。当我们步入中年，有了更多的心事，又会想起李后主的“咨询君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。终于到了老去的时候，面对这逝水流年，也许又像蒋捷说的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。

　　古人最喜爱写诗，寥寥几个字却能把包含作者的最深的感情。他们把本人的所思所想全都寄予在诗里，留给我们后人传唱。

　　书中让我印象最深的是书中谈到的意象。记得本人读书时，最不喜爱也能够说是最厌恶的确实是作文课，不明白如何去写，也不明白如何才能把它写得详细。老师说是由于我们观察得不细心，用的意象缺乏。读了于丹的这本书，我才发觉，原来古人的诗里有提到非常多的意象。

　　在古人的诗里，最喜爱用“春秋”两字来概括历史，却从来没有管它叫“冬夏”。也许，在中国，特别是在中原文明发轫的黄河流域，相比于酷暑严冬，暖和的春、凉快的秋，更合适于中国的诗情吧。比方咨询老家的年龄，会咨询“春秋几何”；比方白居易《长恨歌》的名句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。事实上有关于“春秋”的诗有非常多非常多，在这我就不一一列举了。不过要说对春天的描绘，要说最细腻的依然李清照这位女诗人。在她少女时期曾写过“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试咨询卷帘人，却道‘海棠照旧’。知否，知否？应是绿肥红瘦。”春与秋，生物的清醒和衰残，都在瞬间完成，来得那么忽然那么剧烈，强化了人和风景相遇时猝不及防那一瞬间的感动，深深地激荡我们的内心。

　　事实上，诗意确实是我们内心的花朵，不管年华怎么样老去，心中有春意春色，每个年华都能够诗意地绽放，好像年近七旬的白居易，以青年青春的心热烈蓬勃地“忆江南”。

　　说起中国诗歌中的意象，假如让我们只选取一个最典型的，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。

　　李太白咨询：“青天有月来几时？我今停杯一咨询之。”苏东坡曾经咨询：“明月几时有，把酒咨询青天。”张假设虚在《春江花月夜》中追咨询，相比人生的短暂，江与月都是长久的、不变的，人与世界最初的相遇，发生在什么情景之下？在这一轮中国的明月前，不管是张假设虚，依然李白，不管是今人依然古人，中国人心中所有的珍惜，都被亮堂地照射出来。

　　中国人之因此对月亮情有独钟，也许是由于月亮那种特别的质感、独到的漂亮。它是柔和的，它是清亮的，它是圆润的，更重要的是，它是不断变化的。月亮的周期变化，是一种循环，隐喻着一种不死的精神。大家最常听到的关于月亮的神话，确实是“嫦娥奔月”——由于吃了长生不死之药，嫦娥飞到天上，居住在月宫；在月亮上有一棵婆娑的桂树，吴刚一斧接一斧地砍着这棵树，数砍而复合，合而复砍。因此，月亮代表着一种流转循环的永久与轮回。

　　每个生命都有本人的一轮明月，每个生命都有本人的阴晴圆缺。明月照出了我们的离愁别恨，但欧阳修说得好：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”人生多情，无关风月，风月只是转移了我们的情思、我们的离恨，给了我们一份安排，给了我们一种寄予。明月这个意象高悬在诗坛上空，中国人从古至今保持着对它的温顺的狂热。