人教版小学六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》课文朗读MP3.doc

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篇一：人教版小学六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》

人教版小学六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》学案

学习目的：

1、朗读课文。背诵课文。

2、能按照注释和课外材料理解词句意思，能用本人的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真诚的友谊。体会音乐艺术的无穷魅力。

学习重点：

凭借课文注释和工具书读通、读明白内容，在此根底上背诵积累。

学法提示：

1、查字典或对照文中凝视，解释词语，说出句子的完好意思。

2、按照句子的意思来正确流利地读通课文。按照情况，老师范读课文。

3、理解课文内容后，指导学生读文、背诵课文。再读中感受朋友之间互相理解和欣赏的真

挚友谊，感受音乐的无穷魅力。

一、课前预习

1、初读课文，我能扫清文字障碍。

（1）、读标题，“伯牙绝弦”中的“绝”的意思是（ ），“伯牙绝弦”的意思是

（ ）。

（2）、读3—5遍课文，我能把带有拼音的字读正确，记在内心，然后给以下字注音：

弦（ ）哉（ ） 兮（ ） 峨（ ）

（3）、我能把文中难写的字写得既正确又美观：

2、我能按照文中句子的意思，把文章读得正确流利，并能用“|”把读法在文中标注出来。 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮假设江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

3、对照注释，查字典、读课文，我能理解课文每一个词、每一句话的意思，并能把句子中

省略的部分补充完好。

⑴、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！” ．．

。

⑵、伯牙所念，钟子期必得之。．

⑶、伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。．

。

4、比照阅读，加点字的意思分别是：

善鼓琴 钟子期善听善哉 ．．．

5、读了几遍课文后，让我最感动的几句话是：

6、我有几点疑征询想与老师讨论。

Α：我理解词语的方法是：

a、查字典。 （ ） b、看注释。（ ） c、联络上下文 （ ）

d、先理解句子中重点的字，再连起来理解。（）

Β、本课中我认为难写的字是 我采纳的方法是

С、课文我读了 a、大声得朗读。 （)

b、先读，读熟后再看课文注释和查字典。（ ）

c、默读，边读边看课后的凝视或查字典。（ ）

d、先通过看课文注释或查字典，明白了文章大意后，再大声得朗读来进一步理解。（ ）

二、课堂合作探究

1、从何处能够看出”伯牙善鼓琴”、“钟子期善听”的？找出文中原句，说说你的感受。

2、终于有一天，伯牙遇到了本人的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对如此难得的知

音，伯牙又是一种如何样的心情？他一定会对子期说什么？

3．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，

他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

4．引导学生进展语言的拓展和运用：假设如今你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过

伯牙的琴声，你感遭到那渐渐的清风了吗？因此你如何赞美？

当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？因此你如何赞美？

5．一起想象如此一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春

雨、志在云雾、志在炊烟??子期会如何样赞美？引导学生以排比句的方式说句子。

6、再读课文，想一想：伯牙和钟子期为什么互称知音?找出文中原句，读一读，说一说自

己的理由。

7、伯牙为何破琴绝弦？对此你有何感受？

8．子期死，伯牙如何就会认为世上再无知音了呢？

9．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承

受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！

在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

10、面对伯牙的痛苦与无望，你想对他说什么？将你的方法写下来。

11、我能把这篇古文改写成小故事，生动地讲给别人听。

三、拓展延伸

按照括号里的注释，读明白下面文言文小故事，再完成练习。

楚人有涉（渡）江者，其剑自（从）舟中坠于水（掉到水中），遽（急忙）契（刻）其舟，曰：“是（这）吾剑之所从坠（掉下去的地点）。”舟止，从其所契者（刻着记号的地点）入水求之（寻找剑 ）

舟已行矣，而剑不行，求剑假设此（如此），不亦惑乎？

1、这是个成语故事，标题叫 。

2、舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎？

这里的“假设”的意思是： 。

这句话的意思是：

四、课堂达标训练

1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。

绝：①断绝 ②穷尽 ③走不通的 ④独一无二的 ⑤极、最

伯牙绝．琴（ ） 斩尽杀绝．（ ） 绝．处逢生（ ）

美妙绝．伦（ ） 绝．大多数（ ） 悬崖绝．壁（ ）

善：①擅长、擅长 ②好 ③仁慈 ④容易，易于 ⑤办好、弄好伯牙善．鼓琴（

洋洋兮假设江河（ ） 心胸不善．（ ）

多愁善．感（ ）善．始善终（ ） 英勇善．战（ ）

2、句子停顿不恰当的一句是：（ ）

①伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。

②善哉，洋洋／兮假设／江河！

③伯牙／所念，钟子期／必得之

④伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

3、按课文内容填空并答复以下征询题。

☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ ”

①句子含义：

②从这个句子我体会到

☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃 。

①句子含义：

②从这个句子我体会到

古今交友的名言名句和成语

☆有朋自远方来，不亦乐乎☆四海之内，皆兄弟也

☆君子之交淡如水 ☆士为知己者

☆死海内存知己，天涯假设比邻 ☆酒逢知己千杯少

☆相识满天下，知音能几人☆人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之

莫逆之交 管（仲）鲍（叔牙）之交刎颈之交忘年之交 患难之交

善．哉， ）

篇二：六年级上册第25课伯牙绝弦

发表于 前天 12:42 |只看该作者

【老师简介】

张聪，男，1983年11月出生，现就职于北京市东城区史家小学，小学高级老师，区级骨干老师，具有开阔的阅读视野，丰富的教学经历。曾获“七彩语文”杯第五届全国小学语文老师素养大赛特等奖；全国第二届“教育艺术杯”课堂教学大赛一等奖；北京市第一届小学语文教学观摩活动一等奖及“最正确教学智慧奖”，所执教的《古诗两首》一课被教育部评为“学科德育精品课程”，发表论文及教学设计多篇。

人教版课标实验教科书六年级上册第25课

伯牙绝弦

北京市东城区史家小学 张 聪

（第二课时）

一、教材分析

《伯牙绝弦》一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下的一篇文言文，全文共5句话，77个字。这篇课文语言精粹，简约流畅，适于学生在反复诵读中，感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。

知音相逢，千载其一，伯牙绝弦，荡气回肠。古人与学生虽相隔遥远，但文字中所传递出的真诚情感却跨越时空，叩击着我们的心灵，值得我们在读中体验、读中感受、读中理解。 峨峨群山，仁者之乐，洋洋江河，智者情抒，作为流传不衰的文化经典，“高山流水觅知音”所传递出的，不仅是挚友间的心心相映，更是一种精神上的共鸣！这就需要我与学生一起，透过语言文字，去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀；通过组合阅读，感受文化经典在历史长河中的恒久魅力。

学生在五年级时，关于“文言文”这种“古代书面语”已有了初步感知，也掌握了阅读文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表达方式，使学生在走进文本、把握情感方面仍具有一定的困难。

作为第二课时教学，就需要通过创设情景，引导学生在诵读、感悟、对话、拓展中，含英咀华，披文入情，提升语感，感受意蕴。

二、教学目的：

1.有感情地朗读课文，背诵课文。

2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。

3.通过组合阅读[1]，构成对“知音”内涵的理解，遭到传统文化的陶冶。

三、教学预备：

学生预备：通过第一课时的学习，能按照注释初步理解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外材料理解“高山流水”的文化含义。

老师预备：相应，组合文本。

四、教学过程：

（一）复习稳定

（二）体会知音情深

1.阅读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，感受知音深情。

2.有感情朗读课文，感受知音深情：

（1）学生自由读。

（2）创设情境，感受知音深情。

（3）生生合作读。

3.有感情朗读课文，理解“知音”内涵。

（1） 知志。

出示：

以伯牙之艺，而独一子期能知其志。——《吕氏春秋》

（2）指导读出伯牙、子期的志向。

（3）师生对读，衬托情感：

当伯牙志在高山时，唯有子期会对他说——（生读）

当伯牙志在流水时，唯有子期会对他说——（生读）

（4）课文读到这里，你们有什么觉察？

（5）再次创设情景引读，感受生命之交。

师读：当伯牙“志在高山”时，已听不到子期说——

生读：善哉，峨峨兮假设泰山！

师读：当伯牙“志在流水”时，已听不到——

生读：善哉，洋洋兮假设江河！

4.读写结合。

5.紧扣“绝”字，感受文言文的语言。

（1）交流对 “绝”字的理解。

（2）从“绝”字中觉察文言文语言的特点。

（3）再读课文，感受文言文语言魅力。

（三）组合阅读，触摸知音文化。

1.出示诗文，表达感受。

2.自读诗句，积累语言。

3.背诵课文。

板书： 25 伯牙绝弦

志

知音 千古绝唱

课文：

伯 牙 绝① 弦

伯牙善鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤

兮（Xī）⑥假设泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮假设江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

①绝：断绝。②鼓：弹。③志在高山：内心想到高山。④哉：语气词，表示感慨。⑤峨峨：高。⑥兮：语气词，相当于“啊”。⑦洋洋：广大。

1朗读课文。背诵课文。

2读一读，说说句子的意思。

（1） 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！”

（2） 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

3用本人的话讲讲这个故事。

材料袋

俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借征询人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙按照这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

由于这个传说，人们把真正理解本人的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

[1]“组合阅读”是组合阅读教学的简称，指为实现一定的阅读教学目的，从文体、文本、作家、时代等不同层面选择多篇与教材相关的文章，以不同的方式进展组合。引导学生构建课内外文本之间的联络。使学生以觉察性的思维方式感受语言文字表达的情感，讨论处理阅读中的征询题。进而促进学生的阅读力和阅读质量的提升。激发学生的阅读兴趣，培养学生积极的阅读态度，使学生在阅读中经历有意义的阅读过程，感受阅读的欢乐，提升学生的阅读素养。

伯牙绝弦（人教版 六上）

北京市东城区史家小学 张聪

课前谈话：

1、自我介绍——让学生看动作猜老师的姓：张弓射箭（姓张）

2、出示象鼻山图片，让学生介绍桂林的山水。（生介绍）

真是“桂林山水甲天下。”

3、师介绍北京的龙庆峡小漓江，邀请同学到北京巡游。

教学过程

一、复习稳定

1、学生读课文，指导读出节拍。

2、出示难读的句子，检查朗读情况。

3、出示带四个“善”字的句子，（“善”标成红色）征询学生有什么觉察？

小结：同一个表达的意思不同，这就叫一字多义。这在以后的学生中还会遇到。

4、让学生质疑。引入课文的学习。

生质疑：为什么世界上再无知音？伯牙为什么绝弦？

二、体会知音情深

1、板书“知音”，阅读课文，理解什么叫“知音”？（生默读，请三名学生

2、全班交流：为什么有这种感受，师点拨。

3、师生合作读句子，再现当时的画面。

4、知己在这里啊，（一一出示高山图、流水图）子期会如何说？

生接着朗读：“峨峨兮假设泰山”“洋洋兮假设江河”

师：这真是“伯牙所念，钟子期必得之。”

5、伯牙还会想到什么呢？

6、板书甲骨文“志”字，解释字义，征询：伯牙和子期的心去哪呢？

（引出杜甫、李白的诗句）

7、“峨峨兮假设泰山”“洋洋兮假设江河”说出了伯牙如何胸怀？

（生：伯牙博大胸怀）

8、如今，你对知音有什么新的认识？（生板书：）

同学们对知音的认识有了新的变化，从知心到知志??

（生上台板书：志同道合，志向一样。）

9、伯牙在子期死后，为什么会破琴绝弦？（生借助阅读材料自学，再全班交流，师点拨）

10、哪个词写出了“再无二人”？生：知音难求（板书）

11、创设情境引渡，感受生命之交。

(师生合作读)

师读：当伯牙“志在高山”时，唯有子期会对他说——（生读“峨峨兮假设泰山”） 师读：当伯牙“志在流水”时，唯有子期会对他说——（生读“洋洋兮假设江河”）

12、紧扣“绝”字，感受文言文的语言。

师读：当伯牙“志在高山”，却再也听不到子期说——（生读“峨峨兮假设泰山”） 师读：当伯牙“志在流水”，却再也听不到子期说——（生读“洋洋兮假设江河”） 师：可面对子期的墓碑，伯牙悲伤欲绝。（配乐出示句子的播放录音）

忆昔去年春，??三尺瑶台为君死！

伯牙绝弦的故事发生在春秋时期，可并没有由于时间的流逝而消失，

（出示历代诗人名人提到伯牙子期的诗句）

师：从这些诗句，你感遭到了什么？

生谈理解。

13、出示诗句：如今高山与流水，应有钟期知妙旨。

师:你想到了文中那句？生读句子：伯牙所念，钟子期必得之。

出示：子期竟早亡，牙琴从此绝。

师：你想到了文中那句？生读句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

三、组合阅读，触摸知音文化

1、一幕又一幕出如今我们面前，师生合作读

2、尝试背诵课文。

四、布置作业:

1、背诵《伯牙绝弦》

2、《推荐阅读《列子 汤征询》

五、板书：

伯牙绝弦

知音

心灵相通 志同道合 心有灵犀 志向一样

篇三：人教版小学语文六年级上册 25伯牙绝弦 (1)ppt课件

伯牙绝弦

教学目的

1.

2.

3.

4. 朗读课文，背诵课文。 理解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 能按照注释和工具书理解词句的意思，能用本人的话讲一讲这个故事。 积累中华经典诗文，感受朋友间真诚的友谊。感受音乐的魅力。 教学重点

让学生凭借注释和工具书读通，读明白课文内容，在此根底上背诵积累。 教学难点

体会伯牙和子期之间真诚的友谊。

教学过程.

一、课前谈话、揭题导入

同学们，今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素养一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁今后有可能成为文学家。我们明白中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出滋味来。我给你一个词，你能读出什么呢？请留意看——“渐渐清风”（你展现的画面真诱人，让我们感到了清风的优美。你今后确信是一名出色的文学家，）“皎皎明月”（你确实让我们看到了白玉盘似的明月。）（你能通过想象，读出文字中的情节，你特别有创作的天赋。）——“袅袅炊烟”（接着努力，你有望成为文学家）（ 你和文学家有缘，透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。） “鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带着我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你今后确信能成为文学家，） “高山流水”（你特别有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，由于高山流水觅知音确实是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。

二、读通读顺，感知课文

1、请同学们打开书，本人把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地点，难读的地点多读几遍。第一次读感受如何？

生：这些词语读起来不顺口；

生：难读……

2、师：短短的五句话但不好读，不好明白，（我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认识了，再把课文读一遍。）读不好没关系，跟老师一句一句读。能够看大屏幕上，老师是如何停顿的，（师读生跟读，）同学们也画出停顿符号，本人再读读吧，

3、（指生读）谁能第一个读给大家听，（生读）真是让我蔚为大观，第一次读就这么正确通畅。（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的滋味来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的神韵来（生齐读）

三、探究理解，感悟文本

1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。

预设：文章的大致意思理解了，那“伯牙绝弦”的意思确实是？

处理措施：让同学们结合本人的理解，以小组为单位进展讨论。最后由老师给出正确。 预设答案：伯牙再也不弹琴了。

预设：课文中还有哪些地点提到了“伯牙绝弦”？

处理措施：以小组进展讨论，然后老师姐和同学们的答复做最后总结。

预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

2．生谈读明白的地点。（提示学生不要重复别人的话，认真倾听是一种特别好的学习质量。）引导学生说说每句的意思。

3．师：同学们的自学才能特别强，但是学习文言文，特别重要的一点是理解重点词语的意思。你觉察这个字了吗？

师：这个“善”字在文中出现了几次？（4次。）

意思一样吗？

预设：前面的两个“善”是什么意思？喜爱，擅长。后面的两个“善”能够如何说？

处理措施：同上。

预设答案：：啊！好啊！

（一）细品文本。

1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？

2、生找有关句子，师出示句子，生理解。

伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！”

3、假设你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）（想像力真丰富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真会用词）我看到了宏伟的泰山（在你的描绘下，我也看到了，感谢你！）……这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！师引读这句。

细心学生觉察另外一个语气词了吗？（兮，请生读）为什么一个句子连用两个语气词？ 生：由于钟子期强烈感遭到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就如此赞美。生读。

同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把本人的感受读出来吗？（出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮假设江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说缘故吗？生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。（生再读）

师：听出了江河的浩荡之情。（抽生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说缘故吗？生：江河都是特别长呢。志在流水是伯牙内心想着，钟子期把他听出来了。（生再读）

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。

那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）想想人写诗为了什么？

师：古人也常以琴言志，将本人的心声、志向融入琴声中。他表现高山确实是诉说本人的志向有高山般远大，表现江河确实是说本人拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达本人浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。

4、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声确信不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？ 生：猜测。（你想像的真美呀！）如今你们确实是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉，善哉，渐渐兮假设清风。（好极了）

5、师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮假设明月。……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，------- 善哉，依依兮假设杨柳！（是那么的优美）当伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉，萋萋乎假设芳草！ 小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

伯牙所念—— 生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音! 板书：知音

6、师：事实上伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）

老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得特别投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，确实是如此一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术居然遭到如此的践踏。他心中产生了疑征询——天底下终究有没有知音？ 是呀，尽管听者无数，但无人真正听明白他的琴声，能够想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

因此他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤单，他万万没有想到，如今、此地、此人——钟子期，却能听明白他的琴声。

伯牙苦苦寻找的知音找到了，如今他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）知我者，子期也。

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的欢乐与激动吧。学生齐读前四句。

7、过渡：同学们的朗读让我看到了这确实是真正的知音。但是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读明白了什么？

8、预设：子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

处理措施：通过对这篇文言文的学习，是同学们对伯牙和子期之间的友谊有了较深的理解，再让同学们通过阅读交流并讨论的方式来解答一下这个征询题，最后由老师做补充说明。 预设答案：意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到往常孤单寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，因此最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！

五、课外拓展

子期一死，伯牙又要回到往常那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？因此伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲伤、悲怆的气概。）

六、背诵课文