议论文复习导学6.doc

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议论文复习导学案（六）：综合训练
常见考点
1、 准确找出文中的中心论点。
2、 理解文章中的重要语句，并且能够解释、概括其主要意思。
3、 整体理解文章内容，能够提炼、概括文章的主要意思。
4、 理解文章思路。
5、 分析论据的类型及安排顺序。
6、辨析常见的论证方法并分析它所起的作用。
7、理解关键词语、重点句子在文中的含义与作用。
易错点
1、辨识概括文章中心论点。
2、正确辨析常见的论证方法。
3、议论文语言的品析。
知识结构： 
一．议论文基本知识 
　　1.议论文的三要素：论点、论据、论证 
　　2.论据的两种基本方式：事实论据和道理论据 
　　3.论证方法常见有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证 
　　4.论证方式：立论与驳论。 
　　二．议论文出题样式及答题方法： 
　　1．找论点(论点鲜明、概括、有力、句子不是很长)，一般出现位置（题目、中间、结尾、以议论表达方式出现），如找不出就需要领会作者的见解进行概括。 
　　2．给议论文加上恰当的标题，一定要理解全文的内容，定题要联系论点，论题。 
　　3．划分部分，按要求概括层意（问句），这要求对作者的写作思路，论证思路理解才能答得好。 
　　4．找出某种论证方法的句子并说明其作用，这需要对论证方法了解的基础上进行分析，分析作用时一定要与论点及内容相结合。 
　　5．对论证材料的概括。 
　　6．对散文式的议论文，语言的隐含性强，考查对某些句子的理解或含义。一定要理出本文的论点，作者的思路，及写作目的，这样才能化难为易。 
　　7．当要你添加论据时，一定要注意概括性强，字里行间都要有论点的影子为论点服务。 
　　8．某些段落能调换位置A：古今中外B：逻辑、递进、转折、因果 
　　9．用词准确、严谨，逻辑性强。 
　　10．遇到其他的主观题要根据要求作答，揣摩作者出题的意图。
　　11．谈文章的一般步骤：从问题中知其文体——整体感知文章内容——用文体知识去加以深入理解——理出文章思路、中心及作者的思想感情——答题。
拓展练习：
（一）人际和谐需天真
　　①人与人之间的和谐最需要什么?如果用最简洁的语言来回答，恐怕一个字最合适：真，即真心相见、真情相待、真言相劝、真行相助。而且这种“真”，是发乎内心、自然而然，无做作之“态”、无故显之“态”、而这，又可用两个字来概括之，叫天真。
　　②和谐需要天真，天真不是幼稚。幼稚者，与年幼相关，与“幼稚愚惑，不明义理”相联。而天真则与年龄无关，与追求相伴，与“活泼”、“烂漫”、“无邪”’、“可爱”相联。在人们日常的口语习惯中，“天真活泼”、“天真烂漫”、“天真无邪”、“天真可爱”等是经常联系在一起的。而这，电正是构成和谐画卷的基色、和谐乐曲的音符。
　　③和谐需要天真活泼。和谐不是化石。死气沉沉、死板一块不是我们所需要的和谐。和谐应该是流动的、发展的，莲蓬勃勃、无穷变化的。它就像“列星随旋，日月递照、四时代御。阴阳大化”的自然之天那样，日日真真切切，时时气象万千；年年活活泼泼，岁岁自强不息。天真，带来的就是如此活泼的和谐之歌，如此生生不息的和谐画卷。
　　④和谐需要天真烂漫。点滴和谐也不是我们所追求的和谐。我们需要的和谐，不仅是“依稀映村坞，烂漫开山城”的和谐，而且是“山红润碧纷烂漫”的和谐。这种和谐，光彩既远又大。既宽且广，颇有“环球同此凉热”的韵味。是一种和谐社会、和谐世界的追求与写照。天真，带来的就是如此美妙的和谐社会，如此光彩的和谐世界。
　　⑤和谐需要天真无邪。和谐不是怪诞，怪异的想法、小聪明的做法，是实现不了和谐的。和谐需要正气。如靠权术、使心眼、用手段，只能使邪气入内，不仅和谐全无，而且“正色乃衰”、民心变凉。和谐，需要的是一种精神、一股劲头，一个理念的继承与发扬：“________________”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“博施于民而能济众”，使悉人之情，不任己意；悉事之理，不任己见；日无邪念，不造诬语；时无邪气，行事宽容。
　　⑥和谐就是天真可爱。毕竟，天真是法天贵真实、贵诚实，贵自然、贵天然。这种真实、诚实之心，自然、天然之意，让人无防范之心，有相聚恨晚之意。毕竟天真迎人，善气充盈；所到之处，欢歌笑语。
　                                                　(选自《人民日报》2007.2.13，有删改)

　　1、本文的中心论点是什么?
　　答：_________________________
　　2、作者是从哪几个方面证明中心论点的?
　　答：_________________________
　　3、用《(论语)十则》中的一句话，填在第⑤段的空缺处。
　　答：__________________________
　　4、文章第②3段在文中有什么作用?
　　答：__________________________

　　5，本文的语言有什么特点?：
　　答：______________________________
　6、除了文中所说的和谐需要天真活泼、需要天真烂漫、需要天真无邪、天真可爱之外。你认为和谐还需要什么?结合本选文和现实生活谈谈你的理解。
　　答：_________________________________

（二）知恩图报是做人的起码良知 
哲学给人的定义是：人是社会关系的总和。如此说来，人是社会的人。事实上，每一个人都是在别人的呵护、影响、教育、培养、提携、关照、批评和帮助下生活着、成长着，任何人都离不开他人而孤立地存在着。每一个人的成就和进步，都融入了别人的心血、真情和智慧。因此，要常怀感恩之心，要常有图报之情，这是做人的起码道德和良知。 

　　对父母的养育要知恩图报。十月怀胎的艰辛，从小到大的操劳，这是儿女们永远报答不了的父母恩情。正因为如此，“谁言寸草心，报得三春晖”，便千古咏唱。乌鸦反哺，羔羊跪乳，动物尚且如此，何况人呢？所以，人们对那些不孝敬、不赡养老人之徒，与老人争房子、抢财产，甚至于把老人扫地出门的不孝子孙，总是从心里骂一声：真不是人！ 
　　对组织、师长的培养、教诲、提携要知恩图报。毛泽东在当了党的领袖之后，依然对自己的老师徐特立尊敬有加，早已成为传世佳话。那是在徐老先生六十大寿时，毛泽东这样向他敬酒：你过去是我的老师，现在是我的老师，将来还是我的老师！我国肝胆外科专家吴孟超教授在蜚声中外以后，仍每年都去拜见他过去的老师。他在获得全国科技特等奖后，真诚地坦言：成绩和荣誉归功于党和军队，归功于教诲自己的老师。还有这样一位将军，他利用休假的时间执意跑到当年的老连长的家乡，对老连长恭恭敬敬行了一个军礼，深情地向老连长道谢：当年是你提拔我当了班长，我才一步步走到了今天。这就是感恩图报。但是，生活中也有这样一些人，把自己的进步、提升和取得的成绩只看作是自己能干，而把培养、提携自己的组织和领导早已抛到九霄云外，甚至还有因为个人私利没有得到满足而反目为仇、恩将仇报的。人们历来把这种人视之为小人，不屑与之为伍。　　 
对自己身处困境或遭遇不幸时别人给予的特别关照要知恩图报。古人早有圣训：滴水之恩，当涌泉相报。当年朱元璋率兵打仗被困时曾一连几天粒米未沾，是一位农妇给他吃了一顿饱饭。对此，他总是感念于心，以至在当了皇帝以后还专程去看望这位农妇，谓之“一饭之恩不忘”。对那些过河拆桥，有事有人、无事无人的人，人们都会鄙夷地谴责：没有良心！　　 
对同事、朋友的帮助要知恩图报。俗话说得好，一个篱笆三根桩，一个好汉三个帮。这是说任何人都需要别人的支持和辅助。更况且没有谁总是一帆风顺，总会碰到一些沟沟坎坎，别人的理解、支持和友谊比什么都珍贵。这些都应当铭记于心而永怀谢意的。　　 
知恩图报是我们民族质朴的传统，是做人的起码道德和良知，是立身处世的基础，更是构筑和谐人际关系必不可少的条件。知道并身体力行知恩图报的人，才有资格在天地间堂堂正正地做人。
1、 请概括本文的中心论点。

2、 作者是从哪几个方面论述的？

3、 请概括第三段中作者所讲述的三件事。

4、 选文2——4段运用的论证方法的共同之处是什么？请简要分析并说出其中的作用。

5、对父母的养育之恩要知恩图报。对这一点，你认为中学生该如何回报父母的养育之恩。

（三）教养的证据
什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。不过这话似乎不能反过来说—一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。
热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道—这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。
一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你跋涉和攀援中，虽然伤痕累累，因为你具有的教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。
一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈…… 充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
有教养的人知道害怕，知道害怕是件有意义有价值的事情。它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。
有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对于自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。
教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
1、 请概括本文的中心论点。
2、 在作者的笔下，一个人的教养应该体现在哪些方面？

3、你如何理解下面句子的含义？
（1）懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

（2）脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

4、文章第二段运用了 论证方法，其作用是论证了 的道理。这样讲道理，具有 的效果。
5、阅读文章后，你对“教养的证据”中的哪一点感触最深？

（四）还是要提倡淡泊名利
人的一生中要过很多关，名利这一关就不好过。 

     对待名利，人们有不同的态度：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。 

     中外知识分子中，淡泊名利的颇多，且举几例以明之。 

     居里夫人一生两次获得过诺贝尔奖，得过各种奖金10次，各种奖章16枚，名誉头衔117个。当她获得第一次诺贝尔奖之后，毅然将100多个荣誉称号统统辞掉，专心研究，终于又荣获第二次诺贝尔奖。有一天，一位朋友来她家作客，忽然看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而己，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的态度，成为后人学习的楷模。 
   对名利采取谦让、淡然态度的学者、教授、科学家、作家、技术专家在中国也不乏其人。钱钟书先生学贯中西，著有《谈艺录》、《管锥编》、《围城》、《宋诗选注》等煌煌巨著，有“博学鸿儒”、“文化昆仑”之美誉。一位美籍华人新闻记者要采访他，被拒之门外。他把《写在人生边上》重印的稿费全部捐献给中国社会科学院文学研究所；电视剧《围城》的稿费全捐给了国家；国外有许多地方重金聘他，皆被婉言拒绝。他对一位年轻人说：“名利地位都不要去追逐，年轻人需要的是充实思想，要多层次、多方位去思维。”钱钟书惜时如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达，视名利如浮云，表现了一个知识分子高尚的精神和品格。 
    两院院士王选声名显赫，许多人都崇拜他。可他在2002年2月22日《光明日报》上撰文提醒大家：“不要迷信院士”，“自己过了60岁，而在计算机等高新领域，很难有60岁的权威……一个真正有才能，正在创造高峰的科学家，哪有时间去频频上电视。上电视说明我的科学生涯快结束了，只能在电视上露露面了。”王选院士的这番话，是要冲淡人们对他的敬仰。科学家的这种科学态度，反而使人们从心里更加崇敬他。 
    然而，也应当看到，在市场经济的大潮下，大浪滚滚，江水滔滔，不免泥沙俱下，鱼目混珠，沉渣泛起。今天，与淡泊名利相对立的一股“争名”、“夺名”、“盗名”、“追名”、“混名”、“骗名”、“买名”的歪风甚嚣尘上。许多有识之士为当前的学术质量担忧。中国人民大学原校长李文海教授大声疾呼：在教育界、学术界也要大打“假冒伪劣”；上海大学校长钱伟长院士建议：把博士论文出专集全部公开出版，在论文后面要列出导师、答辩委员会、评阅人和评议人名单、评语、表决结果等等，以期起到社会监督作用，保证博士生的质量。 
    当今的知识分子，是推动先进生产力发展的重要力量。在“尊重知识、尊重人才”已经成为社会风气的大环境下，有知识社会自然会给以合理报偿。但作为个人来说，知识分子淡泊名利的传统美德还是应该提倡、继承和发扬的。那种不顾国家、社会和他人的利益，而损人利己、损公肥私、追名逐利的举止，应该为知识分子所不为、所唾弃。 
来源：《光明日报》 2003年2月21日

1、 本文的论点是什么？

2、 作者是针对什么问题（现象） 论述自己的观点？

3、 说说你对第6段划线句子中“鱼目混珠，沉渣泛起”含义的理解。

4、 下面句子中的“科学态度”指的是什么？
科学家的这种科学态度，反而使人们从心里更加崇敬他。 

5本文主要使用的论证方法是什么？
学后反思：