拥有你的独家素材（高三作文学案3）-副本.doc

省句中高三作文教学案 （三） 20131030
拥有你的独家素材
整编：裔胜东

说明：拥有独特的材料，是作文致胜的法宝之一。那么什么是独特的材料，如何积累独家素材，这里提供三篇文章和一个主题归纳材料给大家，希望同学们好好研读并认真去积累。
1拥有你的独家素材

　　在新闻报道中，“独家报道”往往更受青睐，因为它能给读者提供“不一般”的信息。同样，在写作中，如果你能拥有独家素材，往往能使阅卷者眼前为之一亮，从而获得不错的成绩。
　　《2012年江苏省高考作文阅卷评分细则》上写道：“要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。”应试写作，就是一场在规则限制内的竞技赛，你要在规定范围内展出自己最好的一面，要让阅卷者透过一篇文章感受到你的语文素养。因此，这800字的文章实在应选用那些一流的优质材料。
　　从阅卷者的角度而言，如果他所见到的作文千篇一律、千文一面，材料老套而雷同，心理自然是厌倦不堪，如果突然发现一篇材料妥贴而新鲜的作文，自然会精神为之一振。再者，材料是一篇文章中最有“阅读吸引力”的板块，材料胜出则文章胜出。而从写作者的角度而言，积累独家素材，也能纠正浅阅读的恶习，培养深度阅读的习惯，强化读写结合的意识。

一、积累怎样的独家素材？
　　（一）积累有“品位”的独家素材
　　说理议论，大家都会煞费苦心地去寻找材料，以证观点。如果选材范围过窄，事实论据均为周围发生的微不足道的事情，或者被用滥的事例，言辩就不能服众，读者对此就不会太感兴趣。有品位的素材不是这样，它关乎大体，具有“放之四海而皆准”的启发意义，同时又新颖、脱俗，趣味盎然。
　　需要强调的是，同学们须力避素材雷同，而应尽量选些“熟悉的陌生人”加以研究，如富兰克林、莫扎特、简·奥斯汀、甘地、史怀哲、昂山素姬、索尔仁尼琴、纳兰容若、胡适、梁漱溟、林徽因、沈从文、顾准、王洛宾、南怀瑾、龙应台、周云蓬……读他们的传记或相关文章，想想可适用的话题，再写三五个片段。
1.有“品位”的素材，常常散发着文化的气息。
　　古今中外的经典名著散发着永恒的魅力，我们可以选择一些精短的作品反复阅读，从而体悟其多元意义，如《小王子》、《海鸥乔纳森》、《夏洛的网》、《动物农场》、《查令十字街84号》、《唐才子传》、《东坡志林》、《世说新语》、《说苑》等。
　　龙应台写《大江大海一九四九》时，所拥有的材料足够写150万字，但她最终只写了15万字。她从那些庞杂的材料中，挑选出足以代表人类精神和文化品格的材料，因此，读者在触摸到那段血腥的历史时，虽感沉重但不会绝望。我在《感受整个荒原，有时只需一株小树》这篇读后感中这样写道：
　　卡夫卡被问到，写作时他需要什么。他说，只要一个山洞，一盏蜡烛。龙应台在“闭关”写作的四百多天里，幽居在山间一室，但她的山洞并不黑暗，她的烛光也不昏晦。她从时代和人性的黑暗处，挖一个小孔，对文化的绵延怀着不尽的期许与感激。在生存恶劣的越南集中营里，官兵们竟然创设了“中州豫剧团”，为患难同胞送去慰藉；屋子失火，一团惊慌中，张子静校长从草屋里急奔出来，怀里只抱着一个东西，就是那个海外孤本《古文观止》——他还穿着睡衣，赤着脚；席慕蓉避乱香港，老师教背《琵琶行》，席慕蓉不会讲广东话，但是六十年以后，她还可以用漂亮的广东话把《琵琶行》一字不漏地背出来；在大动荡、大离乱中，钱穆流浪到香港，看到满街都是露宿的流浪少年，他所做的第一件事，就是办学，开创了新亚书院……这些温暖的碎片，在那个黑暗混乱的时代摇曳着不灭的火光。
　　1949年那年发生的事情值得书写的实在太多，但龙应台最终选择了有“品位”的素材，从而保证了书的品格。再如下面这篇文章中提到黄公望及其《富春山居图》也颇有文化品位：
　　　今年，海峡两岸交流中的一件大事，是画作《富春山居图》的合璧大展。
年初，我去了浙江小城富阳。那里的人们，人人都在为出自这里的《富春山居图》而骄傲自豪。仔细一聊，这幅大作，是600多年前的元朝，年过70的画家黄公望在此山居，用三四年时间完成的。那三四年，我想小城里的人们也在为名忙为利忙，而黄公望与他的画作，不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味的是，当年这幅画，黄公望正是画给道友无用师的，因此也有人称这幅画卷为《无用师卷》。然而几百年过去，那些一代又一代人做的有用的事，都烟消云散；却是当年那无用的老人，用清静的心和一根又一根磨秃的画笔，留下的画作显赫起来，终成这座城市的象征和最伟大的记忆，并越来越为这座小城带来资金、带来财富、带来关注。一个无用的人送给无用师的画作却真的有用起来。这该是怎样的一个轮回？无用的事，真的无用吗？（白岩松《做一些无用的事》）
　　2.有“品位”的素材，一般折射着人性的光辉。
　　下面这段文字摘自摩罗《心常常因细腻而伟大》一文，此文所用材料散发着温暖的人性光辉，这类素材就是我们平常最需积累的。
　　赫尔岑在回忆录中满怀深情地说，在西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。
　　前不久读张宇光《拉萨的月亮》，知道往昔拉萨每年过年都有一项必不可少的内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路布施过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分。这时“我”的同伴达娃把“我”拉到一边，告诫不能有所遗漏，这些做会使那些落空的求乞者受到伤害。惟有依次布施，布施完了就结束，才是对的。
　　我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在中国的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。
为什么细腻本身就常常是伟大的？因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。
　　（二）积累有“体温”的独家素材
　　有“体温”的独家素材，是指留有你生活体验或情感痕迹的素材。比如陪伴你长大的一只青花瓷碗，元宵节晚上曾给你带来欢乐的兔子灯，那摇鼓挑担的卖货郎手里的麦芽糖……还可以是那些读起来让你“血脉贲张”的文字，如：
　　我明白了,人类历史上最邪恶的力量,不是致力于剥夺人的财产、消灭人的肉体,而是致力于贬低人的尊严、摧毁人的信念、破坏人的亲情。萧斯塔科维奇在回忆录《见证》中写道:不一定要枪毙或者苦役。你可以通过简单的事情,通过生活方式杀害一个人的内心。”正是这种每一个空气分子里都浸透着的“恶”的社会氛围,迫使沈从文“忍辱负重”地打扫厕所,而这种耻辱深深地埋藏在他的心中,最后聚集成了一场白发老人的嚎啕大哭。然而,即便痛哭一场,这种内心的伤害、灵魂的伤害依旧无法弥合,它像一把钝刀子一样慢慢地穿透了心扉。晚年的沈从文再也无法恢复他的写作能力了。也正是这种邪恶的力量,湮没了赵园的父亲昔日那大无畏的勇气,而使之成为恐惧忠实的奴仆;它也害了人类最基本的血缘纽带,扭曲了丈夫与妻子、父母与子女之间最纯朴、最牢固的感情。
我明白了,那射穿躯体的子弹并不是人间最可怕的东西,更加可怕的是那股逼得胡风、路翎变成疯子,逼得老舍跳湖、傅雷上吊的“看不见”的力量。鲁迅说过,即便是“真的猛士”,也斗不过这“无物之阵”。那个时代,被毁掉的是“尊严”、“个性”、“自由”、“亲情”、“信任”和“文明”这些人类最值得珍惜的东西,直到今天,伤口依然没有愈合。（余杰《沈从文的嚎啕大哭》）
　　（三）积累有“鲜度”的独家素材
　　到书摊或阅览室不要忘了这些报刊：《南方人物周刊》、《三联生活周刊》、《南方周末》、《散文选刊》、《杂文选刊》、《名人传记》……
　　2012年9月29日下午十六时廿六分，南怀瑾在自己一手创办的太湖大学堂安详辞世，寿终正寝，享年九十五岁。他生前不乏争议。他被一些人视为当代大儒、道家隐士、禅宗大师，而被另一些人看作高级策士、“野狐禅”。如果你对南怀瑾这个人物比较感兴趣可读这些文章《南怀瑾：谜一样的国学大家》、《南怀瑾：亦儒非儒，是佛非佛》、《大问号南怀瑾》等，还可以读练性乾的《我读南怀瑾》一书。以下材料为节选：
　　南怀瑾先生的学识涵盖儒释道，融会诸子百家，但他最鼓励并推崇的，其实一直是儒家积极入世、脚踏实地的作风，先做好一个人，把社会建立好，才是第一重要。南先生把中国文化的精髓比作：“儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可……”
　　而幽默的南怀瑾将自己的立世“秘诀”形象地称为“买票不进场”，他的朋友遍及世界各地，各种政党派系身份的都有，如何才能在复杂的社会关系中进退自如呢？他说，“就好像参加一个PARTY，我有门票我就可以进去看看。可是真进场，就被套进去了，我不去。我就是因为一辈子光买票，不进场，所以现在各方面都变成朋友。我对于各党各派都是朋友，到现在八九十岁，原来大家怀疑我是这一派那一党，我的头上戴的各种帽子头衔多得不得了，结果我到今天，始终公平是做一个隐士，我基本走的就是隐士路线。这是因为每一党每一派我都是买票不进场。”
　　在他看来，中国文化有三“士”。第一个“士”，是自己读书，自己站起来的；第二个“士”是出来做官，“学而优则仕”；第三个“士”叫“隐士”，隐士在政治上的态度，用西方政治哲学的观念，叫做“不同意主张”，不反对，也不赞成，不过是个人不同意。
　　南怀瑾先生一生自律，刻意低调，从不主动去宣传自己。但在众人眼中，身材不高，总是身穿一袭青衫，脚踏一双布鞋的他，既是才高八斗、学富五车的学界泰斗，也是淡泊名利、不求闻达、永远宁静超脱且情意醇厚的仁慈长者，但更是永远微笑、呵护备至的严师慈父。他常言，自己的一生“一无所长，一无是处”。他把自己归入旁门左道，并不只是他自谦。对这个自学而成的怪才，“正统主流”原本就未必愿意接纳，他更未必愿意为了“正统主流”而受许多的约束。他的著作因此常自称“别裁”、“旁通”、“他说”、“臆解”。
他认为人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
　　（四）积累可“生发”的独家素材
　　读有些文字，总会生发出联想，想起相关或相似的人、事，比如读下面的这段文字，你是否想起生活中那样透明得让人心疼的童真？
　　台湾每年四月会有一个桐花祭。桐花到四月会开花,如果我们站在一棵桐花树底下,几分钟不动,身上就会全是桐花,地上也全是桐花。有一次我在桐树林那边走,有个妈妈带着一个五岁的小男孩也在那里。小男孩在地上玩,妈妈在跟别人聊天,距离比较远。过了一会儿,妈妈就听到小男孩“妈妈、妈妈”这样大叫,好像急得不得了,不知道该怎么办。妈妈就看他,小男孩就说:“妈妈,妈妈,这样……”他讲不出话来。
　　其实是他在玩的时候,花全落在周边,后来他站起来想到妈妈那里去,可是不知道该怎么办。因为要到妈妈那里去就要踩地上的花,而这个五岁的小男孩觉得不能踩花,因为每一朵花都好漂亮,只好一直叫“妈妈”。妈妈说:“笨蛋,过来。”我们注意,有时候大人稍微不小心就会忽略孩子的善意跟美意。当这个妈妈第三次说“笨蛋,你过来啊”时,我过去问她:“你儿子几岁了?”她说五岁了。我说:“真了不起,如果他五岁舍不得去踩一朵花,我相信他一生都不会随便去伤害生命。”善和美其实是联系在一起的,而五岁的孩子身上,会有那个本能。我相信他说不出理由,他完全讲不出来,可是他的行为里有。他舍不得踩烂一个东西,毁坏一个东西。
　　有时候我觉得,我要跟这些年轻的生命学更多的东西,因为在成长的过程中,在世俗里,我们经历了太多人与人之间权谋的争斗,慢慢会失去对人最单纯的善和美的信念。古语说:大仁者不失其赤子之心。我们在追求知识、追求学问,越来越变成一个大人,可是必须要不断回到儿童的原点,才能够保有赤子之心。（蒋勋《桐花祭》，摘自《美，看不见的竞争力》）

二、 怎样积累独家素材？
　　（一）积累素材，需要精确记忆
　　平时，搜集、储存素材要慎之又慎，有关名称、时间、地点、关键数字、引文出处等，除非确知无误，否则都应该核对一遍，落实下来。比如，美国人伯尼·费德曼的事例可算是完形心理学的经典案例（完形心理学认为，人们天生倾向于去完成未完成的形式），可以适用于“补”这个作文题目，但是临到用时却发现人名及细节全然不记得了，即使勉强使用，这则材料的价值也大打折扣。这则材料是这样的：
　　第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段，严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：“费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点。原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。
　　起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德国人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
　　梁衡指出“背书是写作的基本功”，遇到经典素材，我们应熟读成诵，比如遇到下面这段文字应毫不迟疑地背出：
　　何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子，再也找不到“醉笑陪君三千里，不诉离别”的琴心侠骨。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道：
从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。
　　（二）积累素材，需要专题化
　　积累素材，应因人而异。如果你偏爱记叙性文章，就因多去积累感性材料。你可专门阅读张晓风、李汉荣、张丽钧、刘墉等作家的作品。《李汉荣散文选集》已很难买到，你可到李汉荣吧去阅读、下载相关美文，如下面一段文字基本能代表他的文字风格：
　　于是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一个细节感恩。向云雾中采茶的那双小手感恩——那是我的妹妹，在鸟声和微风里站着，她伸出手，和着露水采下了一生中最纯洁的瞬间，采下了天空中渐渐呈现的一角蔚蓝，然后，她哼着一首险些失传的民间小调，将满捧的绿色盛进竹篮，盛进别人的生活和日子，盛进我的日子。此刻我的杯子里，那浮动的叶片上，印满她的手纹。（李汉荣《品茶》）
　　你如果想写议论文，要多积累一些理性文字。可专门阅读龙应台、王开岭、刘瑜、余杰、摩罗、徐迅雷等作家的作品。龙应台的作品可读《野火集》、《目送》和《美丽的权利》，王开岭的作品可读《精神明亮的人》《古典之殇》，刘瑜以《民主的细节》、《送你一颗子弹》，余杰的作品可读《火与冰》、《铁屋中的呐喊》、《说，还是不说》，摩罗的作品可读《大地上的悲悯》、《耻辱者手记》和《我的故乡在天堂》，徐迅雷的作品可读《这个世界的魂》、《只是历史已清零》。如果一些书在当当网、卓越网、京东商城买不到，你可到孔夫子旧书网上去购买。
　　要善于发现好书，建成自己的私家素材库。如刘海燕著的《如果爱，如果艺术》给我们展示了七位女子的心灵史，她们是伍尔芙、杜拉斯、波伏瓦、萨乐美、阿伦特，还有陪伴托尔斯泰的托氏夫人，以及为罗丹而恸到绝命的卡米耶。
　　再如光明日报出版社出版的“走进大师心灵系列丛书”也是你不错的选择，比如——
　　《蔚蓝色的呼唤》：莎士比亚、托尔斯泰、雨果、巴尔扎克、海明威、泰戈尔、高尔基、马克·吐温、狄更斯
　　《俄罗斯心灯》：果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、阿赫玛托娃、曼德尔施塔姆、奥斯特洛夫斯基、肖洛霍夫
　　《巨轮的远影》：胡适、冯友兰、梁启超、季羡林、梁漱溟、王国维、陈寅恪、章太炎
　　《心灵的暗香》：鲁迅、沈从文、张爱玲、巴金、郁达夫、萧红、徐志摩
　　如果你对某个城市或地区产生兴趣，可以找来相关书籍进行研读，比如易中天的《读城记》、余秋雨的《文化苦旅》等。如果你是个足球迷、昆曲迷或影视迷，那就有了其他人所不具备的“专业优势”，你尽可在作文中展示出你在这方面的丰厚积累。
　　需要提醒的是，你积累下的素材只有反复运用，才能逐渐内化、真正为你所拥有。08年江苏省文科状元杨清嘉爱好阅读，既博且专，尤其偏爱《红楼梦》。杨清嘉说起《红楼梦》来头头是道，班里很多同学都称她为“红学家”。她的老师这样评价她：“从小学三年级到现在，究竟读过多少遍《红楼梦》，她自己也说不清了。每一个人物，每一次事件，每一处场景，都深深地烙在了她的心里。也有会心一笑，也有扼腕叹息，也有黯然泣下。郁于心，发于外，一篇篇优美的文章源源不断地从她的笔端流淌出来，或校内交流，或见诸报端，一部《红楼梦》给了她无尽的文学滋养。”到了高三，几乎所有习作都能以《红楼梦》为材料来写。08年江苏高考作文题目是“好奇心”，她依然以《红楼梦》为材料来写，仍然是高分。
你积累下经典素材后，要想出几个可以适用的题目，最好再能写几个片段。或者，在平常的练笔中要有意地使用。
2胸有三种“得意”材料——高考作文材料的储备
所谓“巧妇难为无米之炊”，如果手上没有材料，或者说没有合适的材料，那么对材料的处理和加工也就无从谈起。这期栏目，我们就谈谈材料的储备。
做好材料的储备工作，我们需要时时留意，点滴积累，并且要经常梳理。作文材料库应该做到“三个一”，即：一个胸中得意之人、一本胸中得意之书、一批胸中得意之事。这里的“得意”，就是熟悉、喜欢、擅长。明代评论家毛坤评论《信陵君窃符救赵》时说：“信陵君乃史公胸中得意之人，信陵君窃符救赵乃史公胸中得意之事。”看来只有写“得意之人”及“得意之事”，才能把文章写得最好！高三复习当中，准备、整理出一批作文材料，对高考作文是非常有意义的。
（一）一个胸中得意之人
一个胸中得意之人，应该具备以下三个条件：
（1）最好是“圆形”的人物。所谓“圆形”人物就是人物性格是饱满的而不是“干瘪”的，人物事迹是丰富的而不是单一的——可供多角度“开掘”。他（她）甚至应该是有缺点的人物，而不是被推上神坛的“高大全”式的人物。
（2）最好是学界的人物。选择人物应该尽可能做到“投其所好”，要充分了解阅卷教师（即一线语文教师）的爱好和趣味。这样看来，确定人物似乎有这样一条“潜规则”——应首选文学、历史领域的人物，其次是政治、经济领域的人物，最后是文艺、体育领域的人物。当前的一些学界人物，诸如季羡林、史铁生、于丹、易中天等无疑是比较好的选择对象。（3）最好是公众人物。一般来说，学生作文一般会锁定以下三种人物及事件：一是大家熟悉的公众人物，大家熟悉的有关他们的事情；二是大家不熟悉的人物，以及他们的大家不熟悉的事情；三是大家熟悉的人物，以及他们的大家不熟悉的事情。试想，如果你是阅卷教师，你最喜欢看到以上哪种事例？没错，应该是第三种！从心理学的角度来讲，每个人都有从已知知识领域出发获取未知知识的渴求，由此看来，公众人物身上发生的不熟悉的事情应该是最佳选材！
这些“胸中得意”之人，我们需要储备以下三方面内容：
一、生平故事。要熟悉人物一生的重要事迹。如果我们锁定了苏东坡，就要了解其富有戏剧性的苦难人生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
二、经典话语。熟悉人物的经典话语。如我们锁定苏东坡，那么对他在黄州的“一词二赋”、他写亡妻的“第一悼亡词”等冠绝千古的名作佳什一定要烂熟于心！
三、相关评论。我们还要对人物的相关评论有所了解，甚至要做到如数家珍。如我们锁定苏轼，那么，我们最好熟悉林语堂的《苏东坡传》、余秋雨的《苏东坡突围》等。
倘若这三个维度的内容都烂熟于心，你在运用这个人物的材料时就得心应手，并且能够推陈出新。
　（二）一本胸中得意之书
我们要着眼于以下三类书：（1）文学经典，如《红楼梦》《巴黎圣母院》等；（2）史学著作，如《史记》《左传》等；（3）人物传记，如《名人传》《富兰克林传》等。我们要力求做到：第一，熟知书中的故事情节甚至经典细节；第二，对书中主要人物的性格特征有所了解；第三，对书的内容及书中主人公有自己独到的理解与看法。在紧张的高考复习当中，我们可以看看书的梗概，了解一下作品的基本内容，并且尽可能地形成系统、条理的见解和看法。
（三）一批胸中得意之事
获取一批胸中得意之事，就是要求我们关心时事，点滴积累，储备一批鲜亮而生动的事件。“胸中得意之事”应着眼以下五点要求：
（1）全面，不是皮毛——可以多角度使用。锁定一则材料，应该全面了解材料的背景、缘由、结果等要素，而不是只了解轮廓和大概。
（2）具体，不是梗概——可以彰显自我才华。对材料要深入了解，对一些细枝末节也要稔熟于心。
（3）典型，不是随意——可以提升作文品位。材料应典型，有说服力。一般情况下，“我二舅当年是如何努力奋斗的”这种随意的材料，远不如“乔布斯是如何创造苹果帝国的”这则材料典型而有说服力。
（4）多元，不是单一——可以增强说服力度。储备的事例要角度多样，范畴各异。如果一篇作文中所用的材料全是古代将领、历史文化名人等，这就不太合适。同一主题的材料，应多元而不单一，这样运用起来才更有说服力。
（5）新鲜，不是陈旧——可以引发读者兴趣。那些“陈芝麻烂谷子”的例子应该果断从作文材料库中剔除，而要努力搜集、整理一些新鲜的、能够激起读者好奇心和阅读欲望的材料。有新鲜材料做支撑，文章就显得新颖而脱俗，与众不同，容易得到评卷老师的青睐和好感。

3如何积累写作素材
写作的源头活水在哪里?我们说，它就在生活中，在阅读里。观察生活、体验生活、思考生活，就能让作文充满真与情；多读书、读好书、会读书，就能使作文词句畅达，妙语连珠。
　　一、生活积累
　　叶圣陶说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然地流个不歇。”那么，如何进行生活积累呢?
　　1.多观察。观察，顾名思义，“观”为看之意；“察”是体察，即调动身体的各个器官进行观察之意。观察决不仅仅是“用眼看”，还要听一听、闻一闻、摸一摸、尝一尝等等。鲁迅先生说：“如要创作，第一须观察。”从作文的角度说，观察就是有意识、有目的地知觉自然或认识社会现象，从中获得写作的材料。
　　我们每天都和人打交道，有熟悉的，也有陌生的。对于这些人，我们能否用几句话就说出他们的特征呢?大家都经历过春夏秋冬，能否用生动形象的语言写出四季之景呢?要做到这一点，就需要细致的观察。罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”
　　观察要注意方法。观察的方法多种多样，如由整体到部分的全面观察，捕捉事物特点的集中观察，互相对照发现异同的比较观察等。此外，还有多角度、多侧面的观察，由此及彼、展开联想的观察等等。
　　2.多参与。艾青说过：“生活是海洋，凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。”所以，主动参与生活、体验生活，也是积累素材的重要途径。而且从生活中获取的这些材料情感性强，心理活动素材多，动态发展变化内容多，为其他积累渠道所少有。为此，同学们应积极参加各种活动，如参观、游览、调查、访问、宣传、劳动、比赛等等，从中体验真伪虚实、优劣美丑，观察各种人物的言谈举止、神态变化。活动中所积累的材料往往由于富有情趣而使人印象深刻，使用起来容易抒发情感，达到文情并茂。
　　3.多思索。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”没有思考就没有新发现。观察与思考是密不可分的，观察如果离开了思考，也就失去了观察的意义。观察不仅要留心，而且还要带着自己的感情去观察，用心去听，用心去看，用心去体悟。
　　在生活中，有一些发人深省的小事、平常事，它不像独立鸡群的白鹤，让人一眼便看出它的亮和美来，如不留心观察与思考，就会一闪而过。只要善于观察、精心选择、深入挖掘，小事也可以表现出具有现实意义的大主题来。朱自清的《背影》不就是一个活生生的例子吗?动脑筋思考生活可以让平淡无奇的材料深刻起来，让司空见惯的景色美丽起来，让粗糙的心灵细腻起来。
　　二、阅读积累
　　生活是写作的源泉，阅读是写作的基础。我们强调广泛阅读，其目的不仅在于学习成千上万成功的写作模式，更重要的是要通过阅读，积累丰富的语言材料，开拓写作思路，提高认识事物和表达事物的能力。阅读积累可从两个方面来进行。
　　1、从课本中积累素材。教材中的选文都是文质兼美的经典之作。这些文章不论是从选材立意、思想情感，还是从表现技巧上看，都是中学生学写作文的蓝本。所以，认真阅读教材，充分运用课文，跟着课文学作文，是一个有效的途径。
　　比如写人，可从《台阶》中学写以事表现人；可从《俗世奇人》中学用夸张手法突现人物特点，使人物鲜活而有个性；可从《范进中举》中学用对比手法刻画人。可以学《邓稼先》由点到面综述与专项相结合；可以学《闻一多先生的说和做》分时段多角度只评人物的一个方面；还可以学《福楼拜家的星期天》把对人物的评价糅进对他的外貌、行动描写中。
　　比如写事，《走一步，再走一步》给我们提供了一个写事文的典型结构，事中寓理，理从事来；想把事写得感人可以学《背影》，描写时不断注入与强化个人的感受；想把事写得生动吸引人可以学《社戏》，一波三折造波澜。
　　再比如写景，《春》、《济南的冬天》《荷塘月色》便是很好的范例。
　　可见，我们的习作范例，在课文这个“聚宝盆”中都是可以找到的。
　　2、从课外阅读中积累素材。教材中的例子质量虽然高，但数量有限，因此，必须加强课外阅读。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”因此，要多读古人写的诗词歌赋，多读今人写的优美诗文，多读中外精美的小说，多读报刊杂志上的时文。在读的同时，要多记，记下精彩的段落和句子，记下名言名句，积少成多，集腋成裘。在积累的过程中，尤其要注意词语的积累。因为词语可以组成千姿百态的句子，形成千差万别的篇章。当然，积累绝不仅仅是字词篇章的积累，同时更要注意思想的积累，认识的积累，文化的积累。
　　综上所述，大家只有调动起自己的眼、脑、手，通过仔细的观察、多角度的思考、勤练笔头，在生活中、在阅读中养成良好的积累习惯，才能拥有丰富的写作素材，写出一篇篇美文佳作来。

4议论文（作文）常用主题归类

说明：、这是我们提供给大家积累作文素材的一个主题归类材料，大家可以参照这些主题去积累材料，当然，作文涉及到的主题远不止这些，同学们也可以根据具体情况自己添加一些内容。

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1.民生（爱国忧民）
2.阅读（博学 读书、求知）
3.人文关怀（仁爱、爱心、尊老爱幼、善良、同情心）
4.理想（立志、信念、事业）
5.素质（文明、修养）
6.自立（自主、自信）
7.执著（恒心、毅力、专注）
8.大度（宽容 豁达）
9.幸福、乐观
10.规则（守纪）
11.传统、传承
12.分享（团结 、和谐、共存）
13.挑战（磨砺、磨难）
14.诚实（守信）
15.节俭、廉洁
16.务实、科学
17.惜时、勤奋
18.奉献（献身）
19.尊重、尊严
20.环保、自然
21成功、成长
22.谦虚（谦卑）
23公平（公正）
24.思考
25.机遇
26积累
27创新
28选择
29沟通
30适度
31.细节
32竞争
33实践