《胡同文化》PPT课件.ppt
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1、1.北京胡同巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。“街巷”(广州)“里堂”、“弄堂”(上海)胡同的别名2.3.作者简介v汪曾祺(1920-1998)江苏高邮人,现代作家。1943年毕业于西南联大中文系。1940年开始发表小说。先后曾任北京文艺、说说唱唱、民间文学编辑,1962年调北京京剧团(后改为北京京剧院)任编辑。主要作品有小说受戒、大淖(no)记事,京剧剧本范进中举、沙家浜,评论沈从文和他的边城。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。4.第一种说法是:第一种说法是:蒙古语称城镇为蒙古语称城镇为“浩特浩特”,蒙古人进入,蒙古人进入中原后,建元朝,
2、将北京作为大都,便按照自己的习中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习惯,将中原城镇街巷也称为惯,将中原城镇街巷也称为“浩特浩特”,后被京城汉人讹,后被京城汉人讹叫成了叫成了“胡同胡同”。第二种说法是第二种说法是 :“胡同胡同”本是蒙古语本是蒙古语“井井”的意思,其发的意思,其发音为音为“忽洞忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井,所以。因为城镇居民生存离不开水井,所以“井井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原,将此语带入中原,“忽洞忽洞”音变为音变为“胡同胡同”。“胡同”的来源5.v北京城区有名的街巷3074条,其中胡同有13
3、30条。因为胡同居多,是北京街巷主体,人们便习惯把街巷统称胡同,说“有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛”,并非夸张。v“巷”称“胡同”始自元大都,历明、清、民国,构成北京特色。第三种说法:第三种说法:是金、元时期,中原汉人将北方少是金、元时期,中原汉人将北方少数民族称为数民族称为“胡人胡人”。蒙古人建立元朝后,京城汉。蒙古人建立元朝后,京城汉人仍私下叫他们胡人,胡同为人仍私下叫他们胡人,胡同为“胡人大同胡人大同”之意。之意。关于“胡同”6.文化涵义:文化一词多义,大致有三:一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“”“文化高或文化低”。二是作为一种考古用语。如仰韶文化,大
4、汶口文化。三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。7.读城,也就是读人,读文化。城市并不仅仅是房屋和街道、店铺和城墙。城市是人的生存空间。这个生存空间,是由每一个城市的地理位置、周边环境、街道建筑、历史传统和人文氛围构成的。因此,不同城市中的人,就有不同的活法,即生活方式;也有不同的个性,即文化性格。生活方式和文化性格,是互为因果的两个东西。读城,读的是他们的“活法”。易中天读城记 8.比较窄小的胡同9.比较宽大的胡同10.11.12.13.胡同(tng)约鸡蛋(yo)镊(ni)噌(cng)檩(ln)挪(nu)腌(yn)当差(chi)伺候(chou)庠(xing)摞(lu)拴
5、(shun)虾蟆(hm同“蛤蟆”)怅(chng)低徊(hu)生字注音14.v找出各段的中心句,并划分文章的层次结构。v作者从哪段开始介绍北京胡同文化?他赋予胡同文化哪些内涵?v文章前五段是否可以删去?为什么?v作者在文章中对北京胡同文化及其衰落怀着什么样的感情?v文章的语言有什么特点?阅读、思考、讨论?15.各段的中心句第一段:北京城像一块大豆腐,四方四正,这种方正不第一段:北京城像一块大豆腐,四方四正,这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。第二段:胡同的取名,有各种来源第二段:胡同的取名,有各种来源。第三段:北京人说:有名的胡同三千
6、六,没名的胡第三段:北京人说:有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。同数不清。第四段:胡同是贯通大街的网络第四段:胡同是贯通大街的网络。第五段:胡同、四合院是北京市民的居住方式,也是第五段:胡同、四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。北京市民的文化形态。16.第六段:胡同文化是一种封闭的文化。第六段:胡同文化是一种封闭的文化。第七段:北京人也很讲究第七段:北京人也很讲究“处街坊处街坊”。第八段:北京人易于满足。第八段:北京人易于满足。第九段:北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。第九段:北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。第十至十二段:北京胡同文化精义是第十至十二段:北京胡同文化精义是“忍忍
7、”。第十三段:北京胡同在衰败,没落。第十三段:北京胡同在衰败,没落。第十四段:这是无可奈何的事。第十四段:这是无可奈何的事。第十五段:再见吧,胡同。第十五段:再见吧,胡同。各段的中心句17.第一部分(第1414段):第二部分(第512512段):第三部分(第13151315段):介绍北京胡同。了解北京胡同文化的内涵。胡同的衰落与作者的感慨。18.浏览课文1515节找出胡同的主要特点:是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。方正胡同和四合院为一体19.文章第五段在结构上有何作用?这一段有承上启下的作用,它由上文的“胡同”过渡到下文的“胡同文化”。用“胡同,四合院,是北京市民的居住方式,也是
8、北京市民的文化形态”这个并列复句来概括段意,兼有两方面的意思,更加全面。20.请问文章的前五段是否可以删去?为什么?不可以。人们按照自己的思想文化观念建造居住环境,居住环境又反过来制约和支配人们的生活思想,二者密不可分。从文章来说,有了北京的“方方正正”和“胡同”这两部分,“胡同文化”这一部分才有了依托。21.形状:方正取名:来源多数量:多网络:方便 安静22.结构布局:&“方正”(总说)&与胡同相关的内容(分说)中心句:“这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。”23.1、胡同文化是一种封闭的文化 (文化形态)2、北京人很讲究“处街坊”,但过往不多。(人际观念)3、北京人易于满
9、足,对生活的物质要求不高。(物质生活)4、北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。(人际交往)5、北京胡同文化的精义是“忍”。(安分守己,逆来顺受)作者赋予北京胡同哪些文化内涵?24.25.比较一下下面两句话中的“文化”的含义。A.现在这社会,没有文化是不行的。B.北京大学有很浓厚的文化氛围。所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。英泰勒原始文化26.27.28.四合院的宅门29.四合院的宅门30.门 墩 和 影 壁31.概括要点 北京胡同文化(市民文化)的内涵有哪些?32.胡同(文化)的特点:v方正v各人自扫门前雪
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