《山居秋暝》ppt.ppt

山居秋暝王维诗佛诗佛诗诗诗诗 歌歌歌歌鉴鉴鉴鉴 赏赏赏赏初步感知：初步感知：这是一幅以什么为题的画这是一幅以什么为题的画呢呢?诗题中诗题中“山居山居”、“秋暝秋暝”分别是什分别是什么意思？么意思？“山居山居”：山中的居所。：山中的居所。“秋暝秋暝”：秋天的傍晚。：秋天的傍晚。本诗写秋天傍晚的山景秋天傍晚的山景。字音辨析秋暝（mng）竹喧（xun）浣女（hun）歇息（xi）暝：山居秋暝瞑：瞑目冥：冥想喧：喧闹暄：暄腾煊：煊赫渲：渲染山居秋暝学习目的:1、欣赏并领会近体诗的艺术特点。2、品味诗歌的意境，掌握诗歌鉴赏的方法。学习重点:1、品味诗的意境。2、鉴赏诗歌的表现手法。3、了解王诗的“诗中有画、画中有诗”的特点。4、掌握诗歌鉴赏的一般思路和方法。学习难点:1、诗歌意境的把握。2、对诗人思想感情的认识。l li,i,助词无义。助词无义。竹喧竹喧归浣女，浣女，莲动下下渔舟。舟。空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松明月松间照，清泉石上流。照，清泉石上流。随意春芳歇，王随意春芳歇，王孙自可留。自可留。山居秋暝山居秋暝 XiXi，凋谢，凋零，衰败。，凋谢，凋零，衰败。xunxun，喧闹，喧哗。，喧闹，喧哗。暝暝m mng,ng,傍晚。傍晚。HuHun,n,洗。洗。喧喧浣浣来来歇歇新新自自xnxn，刚刚。，刚刚。随意随意susuy y，任凭，任意。，任凭，任意。z z，自当。，自当。正音释词正音释词竹喧竹喧归浣女，浣女，莲动下下渔舟。舟。空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松明月松间照，清泉石上流。照，清泉石上流。随意春芳歇，王随意春芳歇，王孙自可留。自可留。山居秋暝山居秋暝 暝暝喧喧浣浣来来歇歇新新自自随意随意文意疏通文意疏通首联首联颔联颔联颈联颈联尾联尾联(空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。)(静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。)(姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。顺流而下，水上莲叶便摇动起来。)(任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。)初秋的傍晚，山雨初初秋的傍晚，山雨初霁，万，万物一新，物一新，树木繁茂木繁茂,空气清新，高空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。山寂静，宛若世外桃源。空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。情景动画暮色暮色苍茫，皎茫，皎洁的明月升上了天空，的明月升上了天空，银色的月光透色的月光透过松松树的虬枝翠叶，星星点的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。点地洒落下来。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光月光辉映之下，宛若一条映之下，宛若一条洁白的白的绸布布闪闪发光、随光、随风飘荡，这是多么幽美的意是多么幽美的意境啊！境啊！明月松明月松间照，清泉石上流。照，清泉石上流。竹林里竹林里传来一来一阵银铃般的笑声，那是一般的笑声，那是一群勤群勤劳淳朴的山村姑娘淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披洗完衣服，披着月光笑盈盈地着月光笑盈盈地归来了，也来了，也许她她们正正为什么开心的事儿在竹林里嬉什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，追逐着，笑笑闹声声传出翠竹林外。出翠竹林外。密密的荷叶密密的荷叶纷纷倒向两旁，倒向两旁，莲花花摇动，水，水波波荡漾，原来是漾，原来是顺流而下的流而下的渔舟正舟正轻盈盈地穿地穿过荷花荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。大山的宁静。竹喧竹喧归浣女，浣女，莲动下下渔舟舟。空山雨后的秋凉，松空山雨后的秋凉，松间明月的清光，明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿舟穿过荷荷丛的的动态，和，和谐完美地融完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静合在一起，有声有色，有景有人，有静有有动，构成了清新秀，构成了清新秀丽的的乡村生活村生活图景。景。画面画面总合合何谓“意境”？这里的“意”，是作者的主观感受（情情）；“境”是指客观世界（景景），两者融融为一体一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。意意境境思考后交流：思考后交流：1、感受四联的内容和写法。、感受四联的内容和写法。2、宋代大文豪苏东坡评价王维的诗为、宋代大文豪苏东坡评价王维的诗为“诗中有画诗中有画”，结合本诗谈谈你对这一评价的理解。结合本诗谈谈你对这一评价的理解。首联的作用？渲染什么氛围？首联的作用？渲染什么氛围？地点、时间、季节、天气地点、时间、季节、天气静静空空颔联怎样描写？颔联怎样描写？幽静以动衬静，以亮写暗，有声写无声以动衬静，以亮写暗，有声写无声颈联：颈联：以动衬静以动衬静山居秋暝山居秋暝王维王维空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松明月松间照，清泉石上流。照，清泉石上流。竹喧竹喧归浣女，浣女，莲动下下渔舟。舟。随意春芳歇，王随意春芳歇，王孙自可留。自可留。朗朗朗朗读节读节奏奏奏奏五律一般五律一般节奏：奏：221/212朗诵指导朗诵指导抓住意象抓住意象空山新雨后，空山新雨后，天气晚来秋。天气晚来秋。明明月松月松间照，间照，清清泉石泉石上流。上流。竹竹喧喧归归浣女浣女，莲莲动动下下渔舟渔舟。随意春芳歇，随意春芳歇，王孙自可留。王孙自可留。时间时间 、地点、天气、地点、天气(背景背景)景物景物:月、松、泉、石月、松、泉、石(主体主体 静景静景)人物人物:浣女归、渔舟下浣女归、渔舟下(主体主体 动景景)诗人愿望（抒情）诗人愿望（抒情）理清文意理清文意发挥想象，联想意境发挥想象，联想意境这首诗描绘了一幅这首诗描绘了一幅山村晚景图山村晚景图。请抓住意象及其特征，通过创造性请抓住意象及其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用想象，补充形象，再现画面，用散散文化文化的语言描述这幅图画，尽可能的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。描绘细致、语言优美。（提示：可从（提示：可从光、色、形、静态、光、色、形、静态、动态等方面动态等方面展开联想。）展开联想。）（范文）（范文）山居秋暝山居秋暝 雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约流向远方。然后又隐隐约约流向远方。溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子拥进新房。拥进新房。一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。总有一盏灯将温暖到天明。时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。真的时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。真的好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。自主合作探究自主合作探究让学生一学生一边阅读诗歌，一歌，一边独立思考下列独立思考下列问题，然后分小，然后分小组展开展开讨论。1、首、首联交代了什么？交代了什么？2、诗人写了哪些山居之景、山居之人？山中之境的特点人写了哪些山居之景、山居之人？山中之境的特点是什么？是什么？3、诗中明明写有浣女中明明写有浣女渔舟，舟，诗人怎么下笔人怎么下笔说是是“空山空山”？4、这首首诗的主旨句是哪一句？的主旨句是哪一句？为什么？什么？5、从、从“动与静与静”关系的角度关系的角度赏析析诗中中颔联和和颈联的妙的妙处。6、苏轼评王王维的的诗是是“诗中有画中有画”，结合本合本诗颔联和和颈联，谈一一谈你的看法。你的看法。空山新雨后天气晚来秋二读悟二读悟“境境”空山新雨空山新雨空山新雨空山新雨晚天秋气晚天秋气晚天秋气晚天秋气空幽宁静空幽宁静空幽宁静空幽宁静气清神爽气清神爽气清神爽气清神爽意象画面意象画面意象画面意象画面特点意境特点意境特点意境特点意境“空山新雨后，天气晚来秋空山新雨后，天气晚来秋”初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂树木繁茂,空气清新，高山寂静，宛若空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。世外桃源。秋秋山山图明月松间照清泉石上流松松松松间间明月明月明月明月石上清泉石上清泉石上清泉石上清泉空明雅空明雅空明雅空明雅洁洁清幽清幽清幽清幽洁净洁净月月泉泉图1 1 1 1、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；意象画面意象画面意象画面意象画面特点意境特点意境特点意境特点意境三读悟三读悟“意意”“清泉石上流清泉石上流”清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！意境啊！“明月松间照明月松间照”暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。点点地洒落下来。二读悟二读悟“境境”竹喧归浣女莲动下渔舟竹林浣女竹林浣女竹林浣女竹林浣女莲莲塘塘塘塘渔渔舟舟舟舟勤勤勤勤劳劳淳朴淳朴淳朴淳朴平和安平和安平和安平和安乐乐山山居居图2 2 2 2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；意象画面意象画面意象画面意象画面特点意境特点意境特点意境特点意境“竹喧归浣女竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。笑闹声传出翠竹林外。“莲动下渔舟莲动下渔舟”密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。大山的宁静。二读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”随意春芳歇王孙自可留形象形象形象形象情感情感情感情感随随随随 意意意意可可可可 留留留留热爱热爱山林山林山林山林向往向往向往向往隐隐居居居居归隐心心明确：明确：“王孙自可留王孙自可留”一句是全诗歌的诗眼，一句是全诗歌的诗眼，有了这一个句子，全诗境界尽出。有了这一个句子，全诗境界尽出。“随意春芳歇，王孙自可留随意春芳歇，王孙自可留”一联化一联化用楚辞中用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留王孙兮归来，山中兮不可久留 ”，反其义而为，反其义而为“可留可留”，便把诗人向往隐，便把诗人向往隐居、流连忘返的情绪和意境和盘托出，居、流连忘返的情绪和意境和盘托出，“留留”遥呼遥呼“空空”，深化了主题，增强了艺术感，深化了主题，增强了艺术感染力。染力。直抒胸臆！借典抒情！二读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”3 3 3 3、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；4 4 4 4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；5 5 5 5、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；2 2 2 2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；1 1 1 1、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和选择，也间接表现了诗人的高洁情趣和选择，也间接表现了诗人的高洁情趣和对不阿人格的忠贞最求。对不阿人格的忠贞最求。秋山秋山秋山秋山图图 山居秋暝山居秋暝 意象意象境界境界画面画面 山居秋暝山居秋暝 空山新雨后，空山新雨后，天气晚来秋。天气晚来秋。明月松明月松间照，照，清泉石上流。清泉石上流。竹喧竹喧归浣女，浣女，莲动下下渔舟。舟。随意春芳歇，随意春芳歇，王王孙自可留。自可留。新雨空山新雨空山新雨空山新雨空山晚天秋气晚天秋气晚天秋气晚天秋气松松松松间间明月明月明月明月石上清泉石上清泉石上清泉石上清泉月泉月泉月泉月泉图图竹林浣女竹林浣女竹林浣女竹林浣女莲莲塘塘塘塘渔渔舟舟舟舟山居山居山居山居图图归隐图归隐图随随随随 意意意意可可可可 留留留留清幽宁静清幽宁静清幽宁静清幽宁静和和和和乐乐恬淡恬淡恬淡恬淡二读悟二读悟“境境”诗中有画诗中有画画中有诗画中有诗山山雨雨 月月松松泉泉石石 竹竹莲莲浣浣女女渔渔人人归隐归隐清新宁静清新宁静平和安乐平和安乐景：景：人：人：王王王王维维（701701701701761761761761），），），），1 1 1 1、字、字、字、字摩摩摩摩诘诘，蒲州（今山西永，蒲州（今山西永，蒲州（今山西永，蒲州（今山西永济济）人。）人。）人。）人。2 2 2 2、九、九、九、九岁岁就就就就负负有才名，年十九，赴京城有才名，年十九，赴京城有才名，年十九，赴京城有才名，年十九，赴京城试试，举举第一名，二十一第一名，二十一第一名，二十一第一名，二十一岁岁、开元九年（开元九年（开元九年（开元九年（721721721721）成）成）成）成进进士。士。士。士。曾一度奉使出塞曾一度奉使出塞曾一度奉使出塞曾一度奉使出塞，此外大部分此外大部分此外大部分此外大部分时间时间在朝任在朝任在朝任在朝任职职，后，后，后，后官至尚官至尚官至尚官至尚书书右丞。晚年右丞。晚年右丞。晚年右丞。晚年闲闲居居居居蓝蓝田田田田辋辋川川川川别别墅墅墅墅，过过亦官亦亦官亦亦官亦亦官亦隐隐的生活。的生活。的生活。的生活。3 3 3 3、王王王王维维其全家人均其全家人均其全家人均其全家人均虔信佛法，茹素戒虔信佛法，茹素戒虔信佛法，茹素戒虔信佛法，茹素戒杀杀。王。王。王。王维维的名字本身就深的名字本身就深的名字本身就深的名字本身就深含禅机，他名含禅机，他名含禅机，他名含禅机，他名维维，字摩，字摩，字摩，字摩诘诘，连读连读恰恰恰恰为为“维维摩摩摩摩诘诘”。4 4 4 4、禅宗始于北魏，在盛唐以后禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开始起，安史乱后才开始广泛流行，可能与广泛流行，可能与“寒士寒士”阶层（中小地主、庶族地主）的崛（中小地主、庶族地主）的崛起有关。起有关。禅宗比之与道教是禅宗比之与道教是较为悲悲观的，是美好理想幻的，是美好理想幻灭的的产物，比物，比较符合那个符合那个时代知代知识分子个人在分子个人在现实社会中被社会中被挤压、难以自我主宰的感以自我主宰的感觉。稍通佛学的人，都会知道有一部稍通佛学的人，都会知道有一部稍通佛学的人，都会知道有一部稍通佛学的人，都会知道有一部 维维摩摩摩摩诘诘所所所所说说 ，其中通达甚深、般若智能、神通广大的，其中通达甚深、般若智能、神通广大的，其中通达甚深、般若智能、神通广大的，其中通达甚深、般若智能、神通广大的维维摩摩摩摩诘长诘长者，是一位得到者，是一位得到者，是一位得到者，是一位得到释释尊称尊称尊称尊称许许的大居士。此的大居士。此的大居士。此的大居士。此经经是禅宗的根本是禅宗的根本是禅宗的根本是禅宗的根本经经典之一。王典之一。王典之一。王典之一。王维维既以既以既以既以维维摩摩摩摩诘诘作作作作为为自己的名与字，可自己的名与字，可自己的名与字，可自己的名与字，可见见他他他他对对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘缘分。分。分。分。四十四十四十四十岁岁开始他开始他开始他开始他过过上了上了上了上了长长期期期期隐隐居山林的生活居山林的生活居山林的生活居山林的生活（以前曾在嵩山（以前曾在嵩山（以前曾在嵩山（以前曾在嵩山隐隐居居居居过过），先是在），先是在），先是在），先是在终终南山，以后在南山，以后在南山，以后在南山，以后在蓝蓝田田田田辋辋川，两川，两川，两川，两处处的景色都很的景色都很的景色都很的景色都很优优美。他美。他美。他美。他过过着着着着“晚年唯好静，万事不关心晚年唯好静，万事不关心晚年唯好静，万事不关心晚年唯好静，万事不关心”的亦官亦的亦官亦的亦官亦的亦官亦隐隐的生活，身的生活，身的生活，身的生活，身在朝廷，心存山野。在朝廷，心存山野。在朝廷，心存山野。在朝廷，心存山野。同同同同时对时对佛教的信仰日益佛教的信仰日益佛教的信仰日益佛教的信仰日益发发展，他在山水田展，他在山水田展，他在山水田展，他在山水田园园园园诗诗中也就不自中也就不自中也就不自中也就不自觉觉地地地地渗入了禅的意味渗入了禅的意味渗入了禅的意味渗入了禅的意味。王王王王维维往往以最往往以最往往以最往往以最经济经济的的的的语语言来勾勒自然言来勾勒自然言来勾勒自然言来勾勒自然风风景和物象，并将参景和物象，并将参景和物象，并将参景和物象，并将参禅妙悟之所得溶入其中，使人禅妙悟之所得溶入其中，使人禅妙悟之所得溶入其中，使人禅妙悟之所得溶入其中，使人读读之如万水回野，千峰合抱，之如万水回野，千峰合抱，之如万水回野，千峰合抱，之如万水回野，千峰合抱，风风日无日无日无日无边边，应应接不暇。接不暇。接不暇。接不暇。诗诗人玉人玉人玉人玉屑屑屑屑 中也中也中也中也说说：“此此此此诗诗造意之妙，至与造物相表里。造意之妙，至与造物相表里。造意之妙，至与造物相表里。造意之妙，至与造物相表里。岂岂直直直直诗诗中有画哉？中有画哉？中有画哉？中有画哉？观观其其其其诗诗，知其蝉，知其蝉，知其蝉，知其蝉蜕尘蜕尘埃之中，浮游万物埃之中，浮游万物埃之中，浮游万物埃之中，浮游万物之表者也。之表者也。之表者也。之表者也。”终终南南南南别业别业 中中中中“行到水行到水行到水行到水穷处穷处，坐看云起，坐看云起，坐看云起，坐看云起时时”寥寥十字，天然便是一幅山水画，其中禅寥寥十字，天然便是一幅山水画，其中禅寥寥十字，天然便是一幅山水画，其中禅寥寥十字，天然便是一幅山水画，其中禅意意意意绵长绵长，难难怪怪怪怪俞俞陛云陛云陛云陛云说说：“行至水行至水行至水行至水穷穷，若已到尽，若已到尽，若已到尽，若已到尽头头，而又看云起，而又看云起，而又看云起，而又看云起，见见妙境之无妙境之无妙境之无妙境之无穷穷。可悟。可悟。可悟。可悟处处世世世世变变之无之无之无之无穷穷，求学之，求学之，求学之，求学之义义理亦无理亦无理亦无理亦无穷穷。此二句有一片化机之妙。此二句有一片化机之妙。此二句有一片化机之妙。此二句有一片化机之妙。（诗诗境浅境浅境浅境浅说说 ）5 5 5 5、他早期写、他早期写、他早期写、他早期写过过一些一些一些一些边边塞塞塞塞诗诗，但以描写山水田园，但以描写山水田园，但以描写山水田园，但以描写山水田园的成就最高，被称的成就最高，被称的成就最高，被称的成就最高，被称为为山水田园山水田园山水田园山水田园诗诗人，与孟浩然一道成人，与孟浩然一道成人，与孟浩然一道成人，与孟浩然一道成为为盛唐山水田园盛唐山水田园盛唐山水田园盛唐山水田园诗诗派的代表派的代表派的代表派的代表，合称，合称，合称，合称“王孟王孟王孟王孟”。诗风诗风直直直直承陶渊明，似浅承陶渊明，似浅承陶渊明，似浅承陶渊明，似浅实实深，似淡深，似淡深，似淡深，似淡实实腴。腴。腴。腴。6 6 6 6、他是、他是、他是、他是诗诗人，人，人，人，还还精通音律，善精通音律，善精通音律，善精通音律，善绘绘画，又兼画画，又兼画画，又兼画画，又兼画师师，成，成，成，成为为“南派南派南派南派泼泼墨山水墨山水墨山水墨山水”的宗的宗的宗的宗师师。北宋。北宋。北宋。北宋苏苏轼说轼说曾曾曾曾赞赞：“味摩味摩味摩味摩诘诗诘诗，诗诗中有画，画中有中有画，画中有中有画，画中有中有画，画中有诗诗”。明董其昌推他。明董其昌推他。明董其昌推他。明董其昌推他为为“绘绘画之祖画之祖画之祖画之祖”，并，并，并，并说说“文人文人文人文人之画，自王右丞始之画，自王右丞始之画，自王右丞始之画，自王右丞始”。7 7 7 7、著有、著有、著有、著有 王右丞集王右丞集王右丞集王右丞集 。山居秋暝山居秋暝 情情情情 感感感感 山居秋暝山居秋暝 空山新雨后，空山新雨后，天气晚来秋。天气晚来秋。明月松明月松间照，照，清泉石上流。清泉石上流。竹喧竹喧归浣女，浣女，莲动下下渔舟。舟。随意春芳歇，随意春芳歇，王王孙自可留。自可留。1 1 1 1、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；2 2 2 2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；3 3 3 3、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；4 4 4 4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；三读悟三读悟“意意”“意意意意”，指的是诗的主旨和作者的思想感情。说得明白一些，就，指的是诗的主旨和作者的思想感情。说得明白一些，就，指的是诗的主旨和作者的思想感情。说得明白一些，就，指的是诗的主旨和作者的思想感情。说得明白一些，就是：作者写这首诗，是为了揭示怎样的现实生活，表达怎样的思想感是：作者写这首诗，是为了揭示怎样的现实生活，表达怎样的思想感是：作者写这首诗，是为了揭示怎样的现实生活，表达怎样的思想感是：作者写这首诗，是为了揭示怎样的现实生活，表达怎样的思想感情（喜欢什么、厌恶什么、希望什么）或说明怎样的道理。情（喜欢什么、厌恶什么、希望什么）或说明怎样的道理。情（喜欢什么、厌恶什么、希望什么）或说明怎样的道理。情（喜欢什么、厌恶什么、希望什么）或说明怎样的道理。5 5 5 5、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；空山新雨后天气晚来秋二读悟二读悟“境境”空山新雨空山新雨空山新雨空山新雨晚天秋气晚天秋气晚天秋气晚天秋气空幽宁静空幽宁静空幽宁静空幽宁静气清神爽气清神爽气清神爽气清神爽意象画面意象画面意象画面意象画面特点意境特点意境特点意境特点意境（时间时间、地点、气候）、地点、气候）、地点、气候）、地点、气候）简洁叙事！开篇入题！（冷景、（冷景、（冷景、（冷景、远远景、静景、大景、秋景）景、静景、大景、秋景）景、静景、大景、秋景）景、静景、大景、秋景）山山雨雨图A AB BC CD D法法法法结结明月松间照清泉石上流松松松松间间明月明月明月明月石上清泉石上清泉石上清泉石上清泉空明雅空明雅空明雅空明雅洁洁清幽清幽清幽清幽洁净洁净月月泉泉图1 1 1 1、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；意象画面意象画面意象画面意象画面特点意境特点意境特点意境特点意境三读悟三读悟“意意”动静相生！美妙无穷！二读悟二读悟“境境”（冷景、大景、夜景、上下景、（冷景、大景、夜景、上下景、（冷景、大景、夜景、上下景、（冷景、大景、夜景、上下景、动动静景）静景）静景）静景）A AB BC CD D法法法法结结竹喧归浣女莲动下渔舟竹林浣女竹林浣女竹林浣女竹林浣女莲莲塘塘塘塘渔渔舟舟舟舟勤勤勤勤劳劳淳朴淳朴淳朴淳朴平和安平和安平和安平和安乐乐山山居居图2 2 2 2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；意象画面意象画面意象画面意象画面特点意境特点意境特点意境特点意境听听听听 觉觉觉觉视视视视 觉觉觉觉但但闻闻其声其声不不见见其人其人但但见见其行其行未未见见其人其人视听结合！声形相生！二读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”（动动景、近景、特写、晚景）景、近景、特写、晚景）景、近景、特写、晚景）景、近景、特写、晚景）A AB BC CD D明中有暗！清新活泼！无穷想象！法法法法结结随意春芳歇王孙自可留形象形象形象形象情感情感情感情感随随随随 意意意意可可可可 留留留留热爱热爱山林山林山林山林向往向往向往向往隐隐居居居居归隐心心明确：明确：“随意春芳歇，王孙自可留随意春芳歇，王孙自可留”一联化一联化用楚辞中用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留王孙兮归来，山中兮不可久留 ”，反其义而为，反其义而为“可留可留”，便把诗人流连忘，便把诗人流连忘返的情绪和意境和盘托出，返的情绪和意境和盘托出，“留留”遥呼遥呼“空空”，深化了主题，增强了艺术感染力。，深化了主题，增强了艺术感染力。前面三联描写空山、新雨的大环境和月、前面三联描写空山、新雨的大环境和月、松、泉、石、竹、莲及浣女、渔舟八种景物，松、泉、石、竹、莲及浣女、渔舟八种景物，组合成宁静淳美而清新活泼的画面，诗中有组合成宁静淳美而清新活泼的画面，诗中有画，这些描写都是渲染；同时，对月、松、画，这些描写都是渲染；同时，对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和选择，也间接表泉、石、竹等意象的钟爱和选择，也间接表现了诗人的高洁情趣。现了诗人的高洁情趣。“王孙自可留王孙自可留”一句是全诗歌的诗眼，一句是全诗歌的诗眼，有了这一个句子，全诗境界尽出。有了这一个句子，全诗境界尽出。直抒胸臆！借典抒情！二读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”3 3 3 3、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；4 4 4 4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；5 5 5 5、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；2 2 2 2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；1 1 1 1、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；A AB BC CD D法法法法结结深入探究深入探究欣欣赏品味品味1.“空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有中明明写有浣女浣女渔舟，舟，诗人怎下笔人怎下笔说是是“空山空山”呢？呢？2.“竹喧竹喧归浣女，浣女，莲动下下渔舟舟”一句的一句的词序序还可作两种排列：可作两种排列：竹喧浣女竹喧浣女归，莲动渔舟下；舟下；浣女浣女归竹喧，竹喧，渔舟下舟下莲动。与上两种排列相。与上两种排列相比，比，诗人的排列有哪些好人的排列有哪些好处？3.所所谓诗眼，就是一首眼，就是一首诗中的关中的关键词句，有了句，有了这一个一个词(这个个词可能是一个字可能是一个字)或或这一个句一个句子，全子，全诗境界尽出。境界尽出。这首首诗的的“诗眼眼”是哪一是哪一句？句？为什么？什么？4.与多数与多数诗人的人的“悲秋悲秋”作品相比，王作品相比，王维的的这首首诗语言言风格有何特点？格有何特点？赏析：析：原来山中原来山中树木繁茂，掩盖了人木繁茂，掩盖了人们活活动的痕迹，正的痕迹，正所所谓“空山不空山不见人，但人，但闻人人语响响”（鹿砦鹿砦）啊！）啊！又由于又由于这里人迹罕到，里人迹罕到，“峡里峡里谁知有人事，世中遥知有人事，世中遥望空云山望空云山”（桃源行桃源行），一般人自然不知山中有人了。），一般人自然不知山中有人了。“空空”字是字是该联的的诗眼，眼，“空山空山”二字点出此二字点出此处有如有如世外桃源，世外桃源，诗人愿意在此人愿意在此归隐。深入探究深入探究欣欣赏品味品味1.1.“空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女中明明写有浣女渔舟，舟，诗人怎下笔人怎下笔说是是“空山空山”呢？呢？讨论2.“竹喧竹喧归浣女，浣女，莲动下下渔舟舟”一句的一句的词序序还可作可作两种排列：两种排列：竹喧浣女竹喧浣女归，莲动渔舟下；舟下；浣女浣女归竹喧，竹喧，渔舟下舟下莲动。与上两种排列相比，。与上两种排列相比，诗人的排列有哪些好人的排列有哪些好处？有五个好处：有五个好处：与第一种排列相比，它是为了押韵的需要，与第一种排列相比，它是为了押韵的需要，“舟舟”与与“秋秋”“流流”“留留”押韵，符合近体诗的格律要求。押韵，符合近体诗的格律要求。将将“归归”与与“下下”作使动用，使句子更为活泼。作使动用，使句子更为活泼。与第二种排列相比，它反映了一种生活的真实：因为浣女隐在与第二种排列相比，它反映了一种生活的真实：因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。“竹喧竹喧”“莲动莲动”置前，可以突出山间景物的神奇美妙。置前，可以突出山间景物的神奇美妙。这样写先写先闻其声，不其声，不见其人，但其人，但见其行，未其行，未见其人，其人，给人以无限的人以无限的想象空想象空间。3.所所谓诗眼，就是一首眼，就是一首诗中的关中的关键词句，有了句，有了这一个一个词(这个个词可能是一个字可能是一个字)或或这一个句子，全一个句子，全诗境界尽境界尽出。出。这首首诗的的“诗眼眼”是哪一句？是哪一句？为什么？什么？是是“王王孙自可留自可留”一句。因一句。因为前面三前面三联描写空山、新描写空山、新雨的大雨的大环境和月、松、泉、石、竹、境和月、松、泉、石、竹、莲及浣女、及浣女、渔舟八种舟八种景物，景物，组合成宁静淳美而清新活合成宁静淳美而清新活泼的画面，的画面，诗中有画，中有画，这些描写都是渲染，都是寄寓，是些描写都是渲染，都是寄寓，是间接表接表现诗人的高人的高洁情趣。情趣。“随意春芳歇，王随意春芳歇，王孙自可留自可留”一一联化用楚辞中化用楚辞中“王王孙兮兮归来，山中兮不可久留来，山中兮不可久留 ”，反其，反其义而而为“可留可留”，便把，便把诗人流人流连忘返的情忘返的情绪和意境和和意境和盘托出，深化了主托出，深化了主题，增，增强了了艺术感染力。感染力。讨论4.与多数与多数诗人的人的“悲秋悲秋”作品相比，王作品相比，王维的的这首首诗语言言风格有何特点？格有何特点？山居秋暝山居秋暝 这首首诗以精确生以精确生动的的语言，形象地描言，形象地描绘了秋天傍晚新雨后的山村景色。勾勒出一幅幽静清新了秋天傍晚新雨后的山村景色。勾勒出一幅幽静清新的美好的美好图画。自古写秋景的画。自古写秋景的诗，多，多为悲秋之作，而在王悲秋之作，而在王维笔下笔下则欢快明快明丽，充，充满生机和活力。表生机和活力。表现了了诗人人热爱大自然，陶醉于大自然，陶醉于闲适恬淡生活的情趣。适恬淡生活的情趣。从从这首首诗可以看出王可以看出王维山水山水诗的主要的主要艺术特色：清特色：清新、明新、明丽、蕴蓄，蓄，饶有情致，富有生气。善于抓住景物的有情致，富有生气。善于抓住景物的特征，予以刻画，构成特征，予以刻画，构成优美的意境。同美的意境。同时，作者又善于，作者又善于赋予静予静态的画面以的画面以动态和音响，把画面、声响、和音响，把画面、声响、动作以作以及作者的思想感情交及作者的思想感情交织在一起，使画中有在一起，使画中有诗，诗中有画，中有画，达到言有尽而意无达到言有尽而意无穷的效果。的效果。诗的的中中间两两联同同是是写写景景，而而各各有有侧重重。颔联侧重重写写物物，突突出出自自然然美美，以以物物芳芳而而明明志志洁；颈联侧重重写写人人，突突出出生生活活美美，以以人人和和而而望望政通政通。同同时，两两联又又互互为补充充，泉泉水水、青青松松、翠翠竹竹、青青莲，可可以以说都都是是诗人人高高尚尚情情操操的的写写照照，都是都是诗人人理想境界理想境界的的环境烘托。境烘托。5.中中间两两联同是写景，有什么异同同是写景，有什么异同？6 6、“味摩味摩诘之之诗，诗中有画中有画”，结合本合本诗，你你认为哪些哪些诗句可以入画？句可以入画？颔联颈联都可入画都可入画颈联可可入入画画：忽忽听听竹竹林林里里笑笑语一一片片，原原来来是是那那洗洗衣衣的的少少女女踏踏着着金金色色，沐沐着着清清辉归来来了了，只只见河河塘塘里里莲叶叶纷动，清清莹晶晶亮亮的的水水珠珠滚下下来来，晚晚归的的渔舟舟荡出出来来，好好一一幅幅情情趣趣盎盎然然、魅魅力力无无穷的的山山村村生生活画面。活画面。明确：和明确：和谐。明月、清泉、浣女、。明月、清泉、浣女、渔舟的舟的热闹，正是，正是为了烘了烘托出山村托出山村环境的寂静、清幽。如同境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，蝉噪林逾静，鸟鸣山山更幽更幽”鸟鸣涧 一一样。人。人们从从这些些热闹的景物中，很自然的景物中，很自然体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。7.7.颔联和和颈联写得十分写得十分热闹，这与作者要与作者要创造一个寂静，造一个寂静，清新，幽雅的清新，幽雅的环境是否和境是否和谐？并？并说说原因。原因。尾尾联表表达达了了作作者者欲欲远离离尘世世归隐山山林林，不不再再回回到到纷纷扰扰的的官官场中中去去的的强烈烈愿愿望望。体体现了了作作者者高高洁的的情情怀和和对理理想想境境界界的的追求。追求。8.8.翻翻译尾尾联，并体会其中寄托了作者怎，并体会其中寄托了作者怎样的思想感情？的思想感情？明确：任凭山中春天的花草凋明确：任凭山中春天的花草凋谢，王，王孙也也还可以留在山中。可以留在山中。深入鉴赏深入鉴赏讨论：讨论：本诗尾联体现了诗人的愿望。尽本诗尾联体现了诗人的愿望。尽管这时春芳已歇，为什么诗人还愿意在管这时春芳已歇，为什么诗人还愿意在这里流连？是什么东西吸引着诗人？这里流连？是什么东西吸引着诗人？“空山空山”如何理解？如何理解？“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”美美在哪里？在哪里？景是和谐的，那么人加入又如何景是和谐的，那么人加入又如何呢？呢？“空山空山”的理解的理解环境：环境：无人无人(无达官贵人无达官贵人)、无声无声（无尘世喧嚣无尘世喧嚣）心境：心境：空明空明无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。刘禹锡陋室铭刘禹锡陋室铭户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。陶渊明归园田居陶渊明归园田居结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。陶渊明饮酒陶渊明饮酒上“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”诗句中蕴含了哪几组诗句中蕴含了哪几组对比对比？动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等相对。对比中，景是相对。对比中，景是和谐和谐的，主要特点：的，主要特点：幽清、明净幽清、明净。上景、人的组合，是完整的田园生活图景、人的组合