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三严三实严以律己研讨发言稿
严以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。领导人以严以律己为专题开展研讨会，本文是发言稿范文，仅供大家阅读参考。
三严三实专题教育，是党的群众路线教育实践活动的延展深化，是加强党的思想政治建设和作风建设的重要举措。
开展三严三实专题教育，重点是要认真学习领会三严三实的深刻内涵和具体要求。
严以律己是中华民族的优良传统
其智慧，源远流长，渊源深厚，源于中国古代《周易》自强不息、厚德载物的唯物辩证思想，认为，仓天能使日月星辰有规律的运动，天是刚健的，人们应效法于天，对自己要严格，严以律己、严以律己，像苍天风雷那样，遵循客观规律，不断拼搏，不断进取，永不停息;大地能使苍生万物持续繁衍，地是厚道的，人们应效法于地，厚德为本、修德为上，像大地母亲那样，孕育、滋养万物，宽广辽阔，按照客观规律厚德苍生与万物，做人就要像仓天降下雨露，大地资生万物那样，遵照客观规律和人生规律修身为本、修德做事、有德有才。
此后，自强不息、厚德载物这一中华民族最核心、最重要的精神文化、道德规范、修身理念，千古传承、生生不息。《礼记大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。《左传襄》：太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此谓之不朽。
中华民族的发展史表明，自强不息、厚德载物这一修身为本、修德为上、德才兼有的思想智慧，早在夏商周就已具雏形，历经古代先贤的演绎、革新和发展，成为中华民族精神家园和优秀传统文化中，一颗璀璨的启明星，一颗永恒的精神内核，体现着人们修身做人、做事、创业的客观规律。
中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理，批判地改造、继承、弘扬了修身智慧，赋予了修身智慧崭新的涵义，确立和践行三严三实。三严三实揭示了共产党人严于修身的实质和内涵，使其同实事求是、与时俱进、小康、和谐等一样，成为马克思主义中国化、民族化、大众化、时代化的典范。
严以律己是党和人民事业发展的一贯要求
党一诞生，就致力于解放生产力，将为人民谋取幸福写进党章，把全心全意为人民服务作为共产党人严以律己的首要任务，明确了修身的根本目的、目标。
毛泽东同志为了实现人民解放、国家振兴，在井冈山时期就指出，要从教育上提高党内的政治水平，教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化，率先提出了中国共产党人如何严以律己的问题。随后，在延安，他从加强党性修养的高度指出：改造我们的学习、整顿党的作风，理论和实践、实际统一。他强调，要应用马克思列宁主义的理论和方法对周围环境作系统的周密的调查和研究，实事求是;对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。应用马克思列宁主义为中国人民谋解放、谋幸福。他在中华人民共和国中央人民政府成立之时，站在天安门城楼上庄严宣告：人民万岁。进入改革开放、社会主义现代化建设新时期。
邓小平同志一再强调，我们所作所为，要看人民群众高兴不高兴、答应不答应、满意不满意;要不断改善人民生活。江泽民同志指出，要始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益。
胡锦涛同志不仅十分强调发展生产力，而且特别强调以人民为本，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享;权为民所用、情为民所系、利为民所谋;要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
在全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的新时期，同志从人民利益至上和实现中华民族伟大复兴的高度，明确提出了中国共产党人严以律己的根本原则三严三实，进一步回答了新时期加强执政党建设的关键问题，确立了中国共产党人的价值追求、政治品格、做人准则，阐明了党政干部的修身之本、为政之道、成事之要，体现了共产党人修身、用权、律己和谋事、创业、做人的基本遵循，丰富发展了马克思主义执政党建设理论与实践，为中国共产党人严于修身指明了方向和具体路径。
严以律己是干部成长进步的基本规律
遵循党和人民事业发展的要求严于修身，就能成长进步，展示出党和人民需要的思想品行、本领业绩，成长为党和人民需要的干部。
干部是党和人民事业的骨干、社会发展进步的表率。因此，需要在思想品行、本领业绩方面做出样子、做出示范。正所谓喊破嗓子不如做出样子、说千道万不如示范。这是干部成长进步中德才兼备规律所决定的。德才兼备是指为党和人民的事业而奋斗所体现出来的思想品行和本领业绩，就是人们常说的首先德行要好、业绩少不了。一个人要具备党和人民认可的思想品行、本领业绩，必须严以律己。严以律己，才能体现出骨干和表率的作用。而要成为骨干表率，必须心正身正。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，虽令不从。做人讲道德，做官讲官德。官德就是从政的职业道德、思想品行。由于官员手中掌握着一定权力，而权力又具有可塑性，客观上要求必须加强官德修养、严于修身，不断增强党性修养、强化理论武装、坚定理想信念、提升道德境界、严守法规纪律、追求高尚情操、铸就实践能力、推动科学发展，使严于修身贯穿于干部成长进步的人生实践。
严以律己就要严以自律
自律是严以律己的关键。严以律己自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为。心之官则思，思而后行;行起于知，知之而行。知就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行为正，并使严以律己自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。
社会学上有一个著名的横山法则，是说最有效并持续不断的控制约束不是强制，而是触发人内在的、自觉的自我控制约束。从人才学看，成功者无不重视修身自律，修身自律既是最重要的自我控制约束之道，也是成功之道。从心理学看，修身自律就是要增强自制力、意志力、毅力，这是成功者的基本条件。修身自律不仅是一种修为、一种态度、一种境界，而且是一种自觉、一种责任、一种担当，更是一种能力、一种敬畏、一种使命。
面对当今纷繁复杂的社会环境和价值多元的新情况，干部严于修身自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践。马克思说：道德的基础在于人类精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。权力既是责任，也是风险。权力的应用，既展示着一个干部的修养境界，也体现着一个干部的从政修养，更昭示着一个干部的修身程度。
当下存在问题，被处理的干部，都是由于修身不严、自律不严。事实告诫：必须严以律己、依法履职，做到自律自制、自重自省、自警自励;要立足本职修学储能、实践主义，不断增强实践马克思主义世界观、人生观、价值观、事业观和方法论的素质和能力，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不断提升为人民服务和实践中国特色社会主义理论体系的素质和能力。
总之，干部是事业的骨干、社会的表率、执政的中流砥柱，严以律己自律，才能正其心修其身，以新状态适应新常态，以新作为推动新发展，担当起国家振兴、民族复兴、人民幸福的历史责任。
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