《从素材到写作内容》教案1.doc

《从素材到写作内容》教案
一、故事导引
两个锦囊成名的李贺
清晨，一个破落小院的柴门咯吱一声开了，从里面走出一个小厮，只见他背着一个破旧的锦囊，牵着一头又老又瘦的毛驴，毛驴上坐着一个同样瘦瘦弱弱的少年书生。这一主一仆，就这样悠闲地踱向了村外的世界。
一路上，流连于青山秀水，徜徉在繁华街市，穿行过闾巷人家，那少年书生时而悲愁，时而欢愉，时而激昂，还不时地从小厮处取过纸笔，嚓嚓写下几行诗句或片言只语，然后把纸条往锦囊一扔，就又继续前行了。
等到日暮西山，他们才催赶着毛驴，蹬蹬地转回那个破落的小院。这时，一位端庄的妇人迎上来，取过小厮背上的锦囊，看见里面满满的一大堆纸条，她不赞叹反而心疼地说：“孩儿，你真要写到呕心沥血才罢休吗？”
少年只是笑笑，没有言语，他开始坐下来吃饭。刚放下饭碗，他又跑进书斋，叫小厮拿出锦囊，研好磨，然后就对着那些纸条沉吟琢磨，把白天的奇思妙想、断语残句写成完整的诗篇。
写完后，他把诗篇整理好，投进另外一个锦囊里。就这样，日子一天一天过去了，少年一直坚持着四处游历，采诗写诗，从不间断。他将对祖国大好河山的热爱、淳朴的风土民情，以及自己的雄心壮志都投注到了笔端，化成了脍炙人口的诗句。
从一个锦囊到另一个锦囊，他的诗越写越妙，越积越多，美名渐渐传开，越传越广，当时的文章巨公韩愈闻听了他的大名，亲自登门来拜访他，这个少年，就是唐朝杰出的诗人——李贺。
李贺的锦囊也是我们大家的锦囊，他苦吟疾写的经验告诉我们，只有不断地扩展自己的视野，不断地从实际生活中汲取养料，才能葆有源源不断的创造力。所以我们既要读万卷书，也要行万里路。
二、知识梳理
1.什么是素材？
一般认为，素材就是文学、艺术的原始材料，就是未经总结和提炼的实际生活现象。“素材”一旦进入文章之后就成为“题材”，构成文学和艺术作品的材料。从作者得到素材的不同途径来看，素材又可分为直接的事象材料(如生活中的现象)和间接的符号材料(如图文材料)。广义的素材可以泛指大千世界的一切事象，真可称得上“取之不尽，用之不竭”。
2．选取素材时应注意哪几个标准？
(1)主题标准
必须根据主题的需要来决定材料的取舍、主次和详略。能够表现、突出主题的录用，与主题无关的，无论多新鲜都要舍弃。
(2)真实标准
真实的材料就是符合客观实际情况，反映客观生活的本质和主流的材料。真实有生活的真实和艺术的真实。符合生活逻辑或客观规律的经过艺术加工后，虚构的材料也能反映生活的本质，也属真实的材料。写作反对脱离实际，扭曲生活，胡编乱造。
(3)典型标准
典型材料是某一类材料中最具代表性的，能够深刻揭示事物的本质，它是个性与共性的统一。典型材料能以少胜多，给读者留下深刻的印象。
(4)新颖标准
新颖的材料就是新鲜、生动有趣，鲜为人知或具有时代精神风貌以及有作者独特认识与感受的材料。
3．把素材转化为题材时应注意什么？
在素材转化为写作内容时应注意：
(1)要抓住素材给你感觉最强烈的那部分——中心印象，以此为切入点对素材进行提炼和强化，即把素材转化为写作内容——题材。
素材是题材的基础。例如魏巍在《我怎样写〈谁是最可爱的人〉》的创作体会中谈过，他在朝鲜战场搜集了一百多个战斗故事，这就是他积累的生活素材；而经过他的选择和提炼，最后写进《谁是最可爱的人》中去的“松骨峰战斗”“马玉祥三次扑进火窟救儿童”“志愿军战士在防空洞的日常生活”三个典型事件，就成为这篇通讯的题材。
(2)素材可从“杂取种种，合成一个”，即可根据文章的需要，几个素材整合在一起，表达相同的主旨或表现一个典型人物。
三、技法点拨
（一）、素材的积累
1．从课本中积累
学生的学习主要来源于教材，各科课本和补充材料都可成为写作素材。
例　缤纷成就和谐
三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只有一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？
“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷纭，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的呼唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……
和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择；请用心去领会并呵护真正的和谐；各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人，尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
——问苍茫大地，谁主沉浮？
——缤纷的色彩。
——为何？
——缤纷成就和谐！
作者信手拈来课本中学过的古诗、名篇、作家、历史等有关知识，有理、有据地论证“缤纷成就和谐”这一主题，显示了深厚的文学素养以及扎实的基本功。
2．从生活中积累
要认真观察周围的一切。既可从大自然中寻找生活的真谛，也可留心观察身边的人事，诸如一些“熟悉的陌生人”，即看起来挺熟的，但他们身上依然有你没发现的、给你震撼的一些东西的人。
例　感受乡村
初以为，乡村便是童话的乐园，它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村，感受农耕文明最跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村！
本篇文章虽系考场之作，但作者却写出了自己对农村真实而深刻的感受，感受农村的美丽和残酷，感受农民的痛苦与欢乐、纯朴与坚忍，作者从卑微中感受到了伟大与永恒。
3．从课外活动及课外阅读以及时事报道中积累
尽可能多地参加课外活动及社会实践，从中积累素材，还要加强课外阅读，从名著中获取感悟，并关注国际国内的时政大事，关注老百姓的日常生活。
例　“眼睛贴画”热卖的双重隐忧

在眼皮上画上眼睛，上课打瞌睡，老师也看不出来。这样的场景，以前在“港片”中的恶作剧剧情中看过。然而现在，这种“眼睛贴画”已经在重庆一些校园外热卖。一家文具店的销售人员称，这种“眼睛贴画”非常畅销，每天都能卖出十几版。一版售价为5元，每版有9对“眼睛”，算下来每对只要几角钱。
“眼睛贴画”热卖，说明其有需求有市场。本以为学生购买此类搞怪玩具，只是课余用来开心取乐，没想到，还真有学生“动起真格”，将其投入“实用”，就足以令人担忧了。
撇开少数学生的恶作剧行为，“眼睛贴画”热卖，也反映了学生睡眠的严重不足。据《中国妇女报》报道，中国青少年研究中心曾经历时两年，在10个城市抽取5846名学生进行调查。调查结果显示，超过一成的小学生、三分之一的初中生每天睡眠时间不足8小时。学生除了要应对繁重的课业，还要参加名目繁多的兴趣班、特长班，很多学生在晚上不得不靠喝“咖啡”“浓茶”来解困，第二天上课满脸倦容，哈欠连天，心不在焉，也就在所难免。
虽然教育部此前也印发了《中小学学生近视眼防控工作方案》，对中小学生的睡眠时间、用眼时间以及作业时间都作了明确规定，如要保证小学生每天睡眠10小时，初中学生9小时，高中学生8小时。但是，在应试教育的指挥棒下，这类规定大多成了软任务，显得孱弱和无力。
生理学研究表明，少年儿童的生长主要在睡眠时完成。深夜12点到1点是生长激素分泌的高峰期，如果错过这一睡眠时段，细胞的新陈代谢将受到影响。对正处于身心发育阶段的中小学生来说，睡眠不足，正在不可修复地透支他们的青春和健康，直接影响着他们的智力、记忆力、判断力和创造力。
“眼睛贴画”的热卖，再一次让我们看到了教育改革的紧迫性和减轻孩子负担的必要性，同时，无序的玩具市场也令人担忧。从隐形作弊笔，到儿童版人民币，从整人玩具，到仿真手铐，一款款搞怪的玩具都把目标锁定在年龄小、自制能力差、辨别是非能力缺乏、心智尚不成熟的学生身上，对此类玩具的无节制使用，很容易引发诚信危机，对培养学生的良好道德品质显然不利。因此，对生产销售这类玩具的商家，有关部门也不能等闲视之。
这篇文章从“眼睛贴画”热卖这一现象入手，对我国目前的教育状况进行分析，从日常生活中捕捉热点材料，使得文章有针对性，有指导意义，显得厚重有份量。
（二）、由素材到题材的转化
1．题材是经过作家选择、加工、比较、改造、发展、组织成为作品的一个内容因素的生活材料。素材是题材的基础，但题材不是素材的简单堆积。
提炼素材时应注意：
从最熟悉的或亲身经历的角度入手提炼素材，以真情感人。
例季节
七岁那年，我随着父亲一同来到这座城市。这座城市的冬天好冷啊！我和父亲紧紧裹着破旧的大衣，大街上行人很少，我们就像在穿越一座冰冷的坟墓，寂静得可怕。
终于到了农民工子弟学校。父亲是全国两亿多农民工中的一名，而我和我的同学们就有了一个共同的名字——农民工子女。其实，我一点也不懂得“农民工”这三个字的含义，我只知道在秋末收完稻谷后，我便跟随父亲来到大城市，家乡的小伙伴们得知这件事，好不羡慕！我也很得意，仿佛看到了大城市一派繁华、生机勃勃的春天的景象。
由于一时买不起自行车，爸爸就徒步走上好几公里的路来接我，然后和我一起搭公交车回家。正是下班的高峰期，我和爸爸好不容易挤上了公交车。我很是兴奋，这是我头一回坐城里的公交车。不一会儿，我却发现了一个奇怪的现象：人们时不时地回头看我们父子俩，我旁边一位时髦的小姐还用手紧紧捂住她的钱包。当我们经过人群时，他们都像害怕瘟疫似的躲避我们。尽管只有七岁，我全明白了。我望向车外，外面的树枝都干枯了，只剩下光秃秃的树干，行人都加快脚步想早点回家。然而此时，我却觉得车内比车外更加寒冷，冷得让我发抖，我真想找个缝钻进去。我不敢去看父亲，害怕从他眼中读出心酸的答案。
我不懂，我的爸爸住的是最差的小屋子，吃的是最差的食品，然而他却建造出了这个城市的繁华。他用自己的汗水去搭建高楼大厦，可是为什么还要忍受城里人那如刀割般鄙夷的目光？他们霹雳的目光让我仿佛置身于冰天雪地之中，任凭寒风无情地刮在我的脸上、心中划出一道道的伤口，任其淌血。
我想回家，家里的冬天虽然比这里还寒冷，但我却能和小伙伴一起打雪仗，堆雪人，心里暖和和的，一点也不觉得冷。可在这，无法忘记那个时髦小姐害怕被偷的眼神，无法忍受别人轻蔑地叫我爸爸“臭打工仔”。
然而当我准备将回家的想法告诉父亲时，事情却突然有了转机。市里面的领导带了好多的生活用具、文具来慰问我们。有这么一个伯伯亲切地拉着我的手说：“孩子，要好好学习，社会上还有很多人在关心你们。”顷刻间，我的心流过一股暖流，这是这个季节以来第一次感到这般温暖。
看着这些社会上的爱心人士送的东西，我突然觉得原来还有许多好心人在关心着我们。记得有位著名诗人曾说过：“冬天来了，春天还会远吗？”不，有这么多的好心人的帮助，这个城市的冬天已经过去，春天已经到来。
我相信这个城市真正的春天一定会更加温暖，更加美丽，我更以我的父亲是一名农民工而骄傲。
此文写身边的事，真事、真情，让人感动。
2．提炼有代表性的情节，发掘素材的内在含义，找到与现实的联系点，力求能反映现实，并富于启迪意义。
例疼痛，是青春必须的一步
之前，我并不看好他。他太虚夸，而且带着“八零后”的那种放浪，何况，他辜负了我喜欢的一个女子。
可是那天，他感动了我。
他是谢霆锋，一个正如日中天的歌手、演员，之前，我并不喜欢他，因为他看起来有几分轻浮，甚至带着几分浪子的放荡。
可看完那个访谈，我知道：他，应该如此成功。
17岁，他出道，为替父亲还债，开始自己的演艺生涯。第一部片子“古惑仔系列”，他和300多人打打杀杀，因为太过入戏，他不小心踢到了废钢，脚受伤了，血顿时流了出来。
导演立刻喊停，然后要送他去医院。
他知道，这一去医院，势必要换人，他的星路也许从此就断了。
于是，17岁的他对导演说，300多人找来不容易，耽误一天就是好多钱，我能坚持。
于是，他将酒精直接倒在伤口上，再将塑料袋穿进鞋子里面接血，继续拍摄。换了四个塑料袋，倒出四袋血，戏拍完时，他几乎晕倒。
送到医院，大夫说，再晚来一会儿，人就完了；而且，极有可能破伤风。为了给他缝针，大夫让他签生死状。
在大夫给他缝针时，他就那样看着，不喊、不叫、不哭，没有打麻药，就那样一针一针地缝着。一个17岁的少年，知道自己面对的会是怎样的人生。他说，哭是没有用的。
最后一针，他对大夫说：我来缝！
大夫看着他，他居然笑了，“没有尝试过的人生，我都想尝试一下。”
这句话多么豪迈，在场的人居然震惊了，因为大夫说，如果熬不过去，他也只有四天的生命了，所以，他愿意尝试生命中不曾尝试的痛，他要给自己缝一针。
那是他的第一部电影，他得了金像奖的新人奖。后来，他一直努力，不停地得奖。
在得到金像奖之后，他曾经很飞扬跋扈地对父亲说：你演了一辈子戏，得过一个奖吗？
父亲黯然。
他一直自认为是骄傲的、成功的，所以，那时的他难免轻狂了些。几年之后，当他恋爱了、结婚了、生子了。他才知道，父亲把他这么麻烦的孩子养大是多么不容易的事情。
这一次，他又得了百花奖，当主持人问他想对家人或朋友说什么话时，他再也控制不住自己，哭了。
多少年来，他没有哭过。被臭鸡蛋砸下台没有哭过，折断胳膊腿没有哭过，恋爱失败没有哭过，可是这次他哭了。
他说，如果再有机会得金像奖，他一定把那个奖杯送给父亲，然后谢谢父亲这么多年的爱和宽容。
是从给自己缝那一针开始，他知道，所有的明天全要靠自己拼，只有经历过风雨，才能看到彩虹。而他，也由一个少年成为香港的形象大使，历经十年，终成大器。
没有人会轻轻松松就成功，即使是名人的儿子。他付出的努力和艰辛都得到了回报。自己缝的那一针让他明白，疼痛，是青春必须的一步！
本文写谢霆锋的成长经历，突出写他十七岁时一次演戏，因伤而缝针的情节，这个情节的刻画揭示了他成功的一个重要因素——付出，这对青少年读者有很大的启迪作用。
3．命题作文要围绕主题选材。凡能突出主题、烘托主题的材料，应该选取；与主题无关或关系不大的材料，则毫不吝惜地删去。
4．对同一素材进行不同角度的审视。客观事物往往具有多元性，对同一事物由于观察者的角度不同，观察者的情感各异，往往会见仁见智。当然我们在利用素材时，一定要明确素材的本质内涵，不能无限扩大素材的外延，否则只能捕捉到素材的表层意义，写出的作品就不会深刻。例如下面一则材料：
美国电影《阿凡达》上映以来，各旅游景区纷纷搭《阿凡达》的顺风车。张家界景区“南天一柱”正式被更名为“哈利路亚山”，该景区已经开通“阿凡达”主题游。
黄山景区网站上出现了“阿凡达哈利路亚山——中国的黄山”的中英文版专题链接。黄山风景区宣传人员表示，《阿凡达》中的许多景致与黄山的西海大峡谷和始信峰景区“不仅形似而且神似”。而且感受《阿凡达》里的仙山——“莘莘学子黄山探秘万人行”等旅游线路也已经开通。
对此材料，批评者认为这是“抱《阿凡达》的大腿”“缺乏文化自信”“漠视传统文化”“崇洋媚外”“炒作”甚至是“闹剧”，但也有人认为，张家界和黄山借用《阿凡达》进行宣传也是正常的市场行为。这些材料的内涵到底是什么呢？虽然材料没表明作者的观点，但仔细思考一下，借《阿凡达》进行宣传，利用阿凡达的知名度来推广黄山确实让人易于接受，本无可厚非，但“正式更名”似乎过分了，我们几千年的传承因为红极一时的《阿凡达》而更名，《阿凡达》过时之后是否还要更名呢？稍加分析就能准确把握材料的本质内涵。
四、高考典文
例文1　(2006·江苏)
人与路
大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯。前方，是路——玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。
史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在人们眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。
悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。
玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇得最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寞半生，无数次面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中消散。
沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行者的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他拙行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。
玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。“行路难，多歧路。”信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的、最后的、也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。
烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王道士打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。
研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。
路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！
权威解读：此文观点新颖独到，论说分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的优秀议论文。作者把悟空、八戒、沙僧作为唐僧性格的三个侧面来写，极其深刻地揭示了“取经之路”所凝聚的人类精神光彩，令人抚卷沉吟。即使放置到《西游记》研究领域，此文也具个性。全文逻辑谨严，一气呵成，时有闪光妙句。语言流畅而简洁，思想有一定深度，这些在广大考场作文中是比较突出的。
例文2　(2009·上海)
贵在独创
我从小喜欢集邮。只要看见邮票，我就会从信封上剪下来，贴在集邮本上。据说，像我这样的中国集邮迷，已经多达三亿。
在众多的集邮爱好者之中。北京的刘超是特殊的一位。他不是泛泛的收藏邮票，而是把目光投向邮票上的帽子。比如，“中国古代科学家”邮票中李时珍戴的帽子，“八一”纪念邮票中中国人民解放军海、陆、空军的帽子，“关汉卿”纪念邮票上关汉卿的帽子，“中国人民志愿军凯旋归国”纪念邮票上志愿军战士的帽子，“杜甫”纪念邮票上杜甫的帽子，“儿童”特种邮票那12个孩子戴着12种不同式样的帽子……他专门收藏这些跟帽子有关的邮票，接着去查阅资料，请教历史学家、戏剧家、文学家，深入研究帽子，透过邮票这小小的窗口，让人们看到了中国帽子的演变史！他举办了《新中国邮票上的帽子》专题邮展，引起参观者莫大的兴趣。
我所感兴趣的不在于这邮展本身，而在于刘超独创的视角：他展出的邮票，都是普普通通的邮票，然而独具慧眼的他吹响了“帽子”邮票的“集结号”，产生了平中出奇、凡中显异的效果，成为三亿集邮爱好者中唯一的“帽子邮票专家”。他异彩耀人，一举荣获“中华全国邮票展览”银质奖！刘超出奇制胜，给了收藏迷们以深刻的启示，不要忙忙碌碌于收与藏，还要善于思索，善于创新，善于想出与众不同的新点子。
从刘超的“帽子”邮票，我联想起小提琴协奏曲《梁祝》。在中国，会拉小提琴的人不计其数，会哼越剧的人也数不胜数，然而青年作曲家何占豪把越剧跟小提琴结合起来，创一代之新，一炮打响，一举成功。
当时，何占豪还只是上海音乐学院小提琴专业的一名学生，从未学过作曲。他从小在浙江一个越剧团中长大，对越剧非常熟悉。他的思想上没有什么框框，大胆地把越剧与小提琴结合起来，与同学陈钢一起写出了小提琴协奏曲《梁祝》。
当时，这在一般的作曲家看来，几乎是不可想象的事！然而，《梁祝》之所以会蜚声中外乐坛，就在于它一新耳目，别具风格。何占豪说：“我的创作，大的风格必须是中国的，小的风格必须是我何占豪个人的。”这句话集中体现了他的独创精神。
其实，就京剧来说，“四大名旦”——梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云，他们各自成为一大流派，成功的缘由同样是“独创”二字。在众多画家中，徐悲鸿的马，黄胄的驴，齐白石的虾，李可染的牛，也是由于富有独创精神，自成一家。独树一帜。
哦，独创可贵，贵在创新！
权威解读：本文采用的主要论证方法是例证法。所举之例涉及集邮、音乐、京剧、绘画等诸多领域，既有典型性、代表性，又有新鲜感。例子的运用做到了点面结合、繁简得当，以例明理、例理相融。结尾处联系自我，现身说理，增强了议论的针对性。举例时若能做到古今中外结合、正反对比展开，就更完美了。
例文3　(2010·福建)
何妨让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福里夫懂得在消沉的黑暗中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能看得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的西西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。
郁悒幽囚，悲天悯人，何妨让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频凭借力，送我上青云”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命”亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。
须知道，当把全球奖的“最佳导演将”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福里夫最庆幸(不再是演员)的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。
权威解读：本文不是以材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯”“郁悒幽囚，悲天悯人，何妨让思维转个弯”各单独成段，工整、醒目、概括。引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。
五、素材积累
（一）、时尚素材
由纯种赛马变为田鼠
土光敏夫
张惠民　译
我一来公司，就看出来本公司工作人员的素质是好的。但同时也立刻感觉到这种素质还没有得到充分发挥。
就像纯种赛马那样，在事业顺利时显得很神气，对什么事都应付得很漂亮。
但是，一旦景况变得不顺当，纯种赛马那漂亮的腿就动弹不得了。面对恶劣环境及不利条件，它的腿便萎缩起来了。在这种马的身上，看不到向困难挑战的气概和克服困难的努力，也缺乏那种在任何环境下也要生存下去的生活能力。
为此，我曾呼吁过：大家都应由纯种赛马变为田鼠。田鼠，它总是生活在恶劣的环境之中。它必须自己觅食，四周尽是强敌，也没有谁来保护它。一旦它失去活力，那就意味着死亡。正因为如此，为了生存下去，它的智慧得到了磨炼。
找工作
一个大学毕业生急于寻找工作，几乎是冲进加州一家报馆，对经理说：“你们需要一个好编辑吗？”
“不需要。”
“那么记者呢？”
“不需要。”
“那么排字工人呢？”
“不，我们现在什么空缺也没有。”
“那么，你们一定需要这个东西。”这个大学生从公事包中拿出一块精致的牌子，上面写着：‘额满，暂不雇用’。”
结果，这个年轻人被留下来干该公司的宣传工作。
（二）、寓言智慧
男子和他的两个情人
有个男人已到中年，头发已经花白，可他依然同时恋着两个女人，一个很年轻，另一个年纪大。年老的女人觉得一个比自己年轻的男人爱自己不太相称，于是每次爱人来看自己，她都要拔去男人头上的黑发，以便他看起来老一些。但是年轻的女人可不这么想，相反她觉得自己的爱人就是老头，而要年轻一些，于是拔去男人头上的白发。结果这个男人头上既没有黑发也没有白发，最终成了秃头。
这边拔黑发，那边拔白发，最终成了光头，这就是立场不坚定造成的恶果。当你处在正反对立的双方之间时，面临着选择，要么选这一方，要么站在那一方。如果不想得罪哪一方，在二者之间左右摇摆，很可能事与愿违，两头落空。
奉行中庸之道，常会变得没有立场，没有原则，为人所弃。像那个男人没了头发，那两个女人恐怕都不会爱他了。