江苏省海安县2011-2012学年度第一学期期中考试.doc

江苏省海安县2011-2012学年度第一学期期中考试
高三语文试卷

一、语言文字运用（15分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（3分）
A．弹劾／弹丸之地      偌大／一诺千金      谛听／瓜熟蒂落
B．大度／审时度势       畜牧／六畜兴旺      押解／浑身解数
C．似的／似是而非       勉强／强词夺理      整饬 /哀而不伤
D．参差／扪参历井       披靡／风靡一时      掉色／色厉内荏
2．下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是（3分）
A．10月5日，13名中国船员在湄公河水域遭武装分子枪杀遇害，惨状目不忍睹，耸人听闻，社会各界纷纷表示强烈谴责，要求彻查真相。
B．最近一些地方官员一饭千金、铺张浪费的行为引起广大民众的极大愤慨，各级官员理应格外珍惜财力物力，多谋富民之策，多做利民之举。
C．巴金在晚年以“说真话”的勇气和平易近人的文字，倾心创作《随想录》，反思自我，拷问灵魂，其作品达到了文学和思想的高峰。
D．21世纪的第一个十年已经成为过去。十年，从历史的角度看，不过是吉光片羽，然而对亲历21世纪的我们而言，已经是相当长的一段时间了。
3. 根据下面文字，概括实现“神舟八号”飞船和“天宫一号”目标飞行器成功对接有哪四点难度。（每点不超过8个字）（4分）
由于“神舟八号”飞船和“天宫一号”目标飞行器在首次交会对接过程中需要掌握多目标协同飞空、高精度远距离导引、在轨对接组装等一系列大跨度的飞行控制的关键技术，并在在首次交会对接任务中，一天要完成5到6次的轨道机动，控制的过程非常复杂，这对控制精度提出了极高的要求。由于两个航天器的距离很近，发生碰撞的风险概率高，地面需要快速决策并实施应急规避控制，也对应急操作的实时性、可靠性是一个新的考验。所以要实现成功对接，就需要建立天基、地基和海基的协同模式，在调度指挥、遥控实施、轨道控制以及应急处置等方面要综合考虑两个航天器的状态，具备对多目标协调控制的能力。
4．语文老师组织学生编辑一本供同学们阅读的校本文选。下列文章篇目按内容分成了两个专题，请你为两个专题各拟写一个标题。要求：标题文字简明，内容贴切，两个标题字数相等，形式对仗，每联在6~10个字之间。（5分）
第一专题：《灯下白头人》《昨夜，慈母又入梦》《回家》《老屋》《游子吟》
第二专题：《收藏时光》《生活的脚步》《那银色的夜晚》《每年一度燕归来》《时间沉思录》
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5~8题。
述庵文钞序
姚 鼐
余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？
    青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助威国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瓌①伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。
    鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文日《述庵文钞》四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。若夫先生之持集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。
                                             （节选自《惜抱轩诗文集》卷四）
注：①瓌，通“瑰”。
5．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
      A．余尝论学问之事，有三端焉               端：端绪，头绪
       B．而议论考核                                            考核：考证
       C．助威国家定绝域之奇功                       绝：偏僻。
       D．见寄于金陵                                           见……于：表被动
6．下列各组语句，全都直接反映作者文学主张的一组是（3分）
      ①苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害
    ②博学强识而善言德行者，固文之贵也
    ③其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也
    ④虽美不能无偏，故以能兼长者为贵
    ⑤甚辨而不烦，极博而不芜
    ⑥是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。
      A．①③④       B．①②⑤         C．②④⑥      D．③⑤⑥
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．这篇文章是一篇书序，在文中，作者赞扬了王兰泉先生“异于人”的地方，并阐述了自己的文学主张，即义理、考证、文章必须相辅相成。
B．姚鼐早年就很重视崇尚王兰泉，而《述庵文钞序》则是后来姚鼐读了王兰泉从金陵寄来的诗文以后才写的。
C．王兰泉先生早年随军征战，立了不少战功，解甲归田后立志于创作，写下了《述庵文钞》。
D．作者认为，王兰泉之所以能够写出《述庵文钞》这样深得古文精髓的好文章，是由于他能将义理、考证、文章巧妙地结合起来。
8．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
  （1）是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。（4分）
  （2）世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。（3分）
  （3）恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美（3分）

三、古诗词鉴赏（10分）
9．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
日长简仲咸①
王禹偁
日长何计到黄昏？郡僻官闲昼掩门。
 子美集开诗世界，伯阳②书见道根源。
风飘北院花千片，月上东楼酒一樽。
 不是同年来主郡，此心牢落③共谁论。
注：①此诗作于诗人贬谪商州任团练副使时。简：即书信，用为动词。仲咸：冯伉的字，与王禹偁同为太平兴国八年（983）进士，故诗中称同年。②伯阳：老子李耳的字。③牢落：形容无所寄托的样子。
（1）首联和颔联这两联表现了诗人怎样的心境？（2分）
（2）请从表现手法与思想感情两方面对颈联进行赏析。（4分）
（3）全诗表面上扣一“闲”字，实际上透露的是怎样的情绪？诗歌是怎样表现这种情绪的？请作具体分析。（4分）

四、名句名篇默写（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）故木受绳则直，       ▲      。（荀子《劝学》）
  （2）       ▲       ，春与秋其代序。（屈原《离骚》）
 （3）嗟乎，       ▲       ，       ▲       ！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（韩愈《师说》）
  （4）     ▲     ，而不知其所止；    ▲     ，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）
（5）几日随风北海游，回从扬子大江头。        ▲        ，      ▲      。（文天祥《渡扬子江》）

五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成11~14题。
桨声悠悠
王兴日
山村小镇外，流淌着一条小河。小河上没有桥，只有一条古老的小渡船。小渡船已破旧不堪，没人去考证它是哪朝哪代的产物，几块木板都被河水沤得红黑发紫；木板上的粗大的钉子也都起了厚厚的棕红色的铁锈；船边露出几条手指宽的缝。此船危险！然而，人们还是争先恐后地往上挤。并且，心甘情愿地从口袋里掏出一个个白花花的硬币交给船老板。有什么办法呢？乡里人要到镇上来，镇上人也要出门去，这个渡口是唯一通道。
船老板是镇上的癞子脑壳王兴文，年龄四十有五。和发亮的光头一样，办事干净利落。一手接过满满一船人递过来的钱，从不数一数，“哗”地一声倒在蓝咔叽布扣对襟衣口袋里，便抓过两把缺口少角的桨，一前一后慢慢摇起来。满河平静的碧水立刻激起哗喇喇的细浪，成三角形向四周散开。汩——汩——悠悠的桨声便在小河上轻盈地飘荡。也不知这悠悠桨声起于何年何月，只知道它和木板船一同诞生，癞子脑壳的爷老子的爷老子手上就有了这小船和桨声。人世沧桑，小镇上的人和事几经变迁，只有这河，这船，这悠悠的桨声依然。癞子脑壳站在船头，时不时还哼几句不知名的山歌。他嗓音凝重、浑厚，是个天生的山歌好手。
“癞子脑壳，划船几年了，多少总赚了点儿钱，舍不得做条新船？”经常有人这样提醒他。癞子脑壳笑而不答，仍然眯着双眼划船。“挤死人了，丑癞子脑壳，花点儿钱做条大的船多好。钱又赚得多，我们也不要挤了。”有人怀有对癞子脑壳轻微的不满，愤愤然。“癞子脑壳肯定在信用社有笔款子！”听了这话，癞子脑壳依然不答，只独自“嘿嘿”笑。
有一天，小镇上来了四个木工师傅，是癞子脑壳请来的。不负众望，癞子脑壳真的有笔存款，他到墟上买了一大堆圆滚滚的杉木筒子。木工师傅在小河上就叮叮咚咚地干了起来。没几天，小河上出现了一座木板桥。小河变了。水面上没有了那悠悠晃晃的烂渡船。小河幽静了许多。癞子脑壳并没走，搬来一个竹椅子放在桥头，坐在椅子上翘起二郎腿，仍然是细眯着双眼，一副悠闲自在的神态，只是再没哼山歌。仍然收钱，规矩却稍有修改：坐渡船五分一个，过桥收两分。
终于有好事者告了癞子脑壳一状。没几天，木板桥上一前一后走来两个穿白衣服、戴白圆顶帽、帽檐上贴着一颗鲜红发亮的红星星的人。是公安局的！“你是王兴文吗？坐在这里干什么？”其实他们早已知道他是谁，癞子脑壳吓了一跳，不知是祸是福。“在、在收路费。”癞子脑壳开了金口，结结巴巴地回答。“不行，你这是在收买路钱！社会主义国家不允许。”两个人声色俱厉。说完扬长而去。癞子脑壳张着嘴，睁大一双眼，直勾勾地望着他们的背影。从此，木桥边不见了癞子脑壳的身影，河水依然在静静地流淌，木桥上川流不息地走着男女老少。
事也凑巧，过了一段日子，突然电闪雷鸣，阴天黑地连下了几天暴雨。小河涨水了。咆哮的河水把新木板桥冲得无影无踪。洪水退尽以后，河面恢复了平静。河水仍在缓缓地流淌。周而复始，河面上又出现了人们熟悉的那只古老的烂渡船，船头依然站着癞子脑壳昂首挺胸的身躯，依旧有粗犷的山歌和着悠悠的桨声在河面上轻盈地飘荡。每逢三六九的赶场天，人们还是争先恐后地冒着生命危险去挤那条烂渡船。还是从口袋里掏出白花花的硬币交给癞子脑壳。小镇依然，小河依然，悠悠桨声依然……

11．根据小说内容，概括癞子脑壳的形象特点。（4分）
12．小说中的“渡船”在文中有什么作用？（5分）
13．文中画线句的描写是如何推动小说情节发展的？请作简要分析。（5分）
14．这篇小说是一个特定时期社会的缩影，请文本探究小说反映了当时哪些社会矛盾。（6分）
六、现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的文字，完成15~17题。
展示中国文化
叶 朗
“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。
我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。
我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。
介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出，中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品位和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。
那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子的《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。
我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。
总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，向世界显示中国人高尚的精神世界和优雅的精神趣味。
15．从文本来看，“普世价值”应包含哪些基本内容？（6分）
16．最后一段强调“要使文化产品有更高的精神追求”。“更高的精神追求”是针对什么情形而提出的？（6分）
17．根据文本内容，文化产品应该如何增强中国文化在世界上的吸引力？（6分）

七、作文（70分）
18．有人说当今社会人情冷漠、道德沦丧，但我们不能总是用批判的眼光看问题，坐而论道。人间的温暖，道德的重塑，社会的发展，更需要你、我、他的共同努力，更需要我们的实际行动。
请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限。

 答案1B2C5D6A7D 
3、控制技术跨度大；
控制精度要求高；
应急决策时间紧；
协调控制难度大；
4、
亲情似水温暖萦怀岁月如歌唱响人生
8、(1) 这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。
(2)世人因此说那是上天帮助二成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。
(3)恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因
参考译文
我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？
青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己(三者兼之)的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。
我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地（把这些见识）告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。

9、(1)因为地僻官闲，诗人就借读书来打发时光。所读的是杜甫的诗，老子的《道德经》。这反映出诗人既忧国忧民、难以摆脱仕途坎坷的悲凉，又希望从道家思想中寻求精神解脱的矛盾心理；苦闷、孤独。
（2）情感：诗人欲排遣闲愁，至庭院赏花，映入眼帘的却只是百花凋零的情景；登楼赏月也只是孑然一身，孤酒一杯。诗人通过这两个场景表现了内心的孤独与寂寞。
手法：诗人没有直接言“愁”，但寓情于景，情景交融，所写的景物之中透露着深深的愁思。
（3）实际上透露的是一种孤独、落寞的情绪。
“何计到黄昏”、“此心牢落”是直接表现；
“昼掩门”、读杜甫诗、老子书、“酒一樽”是间接表现。
10、1.故木受绳则直，金就砺则利。
2.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
3.嗟乎，师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
4.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
5.几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

11、①对生活有计划，办事干净利落； ②勤劳乐观，不张扬， ③敢于改变现状； ④顺从政府指令，不斤斤计较个人得失。（不善于为自己争取合理利益。）
12、“渡船”是文章的行文线索。代表着一种衰败落后但还有重要作用的事物，是旧思想、旧传统、旧事物的象征。
13、为小桥被冲毁和烂渡船的再次出现做铺垫。预示癞头脑壳改革的失败结局，体现出开创新局面的艰难。
14、①反映了当时社会的“理” 与“法”的矛盾：癞子脑壳收过桥费不合法，招致乡人的愤怒和公安局的干涉。但从另一角度看，花钱修桥，方便出行，获得报酬，这又是合理的。
②反映了“守旧” 与“创新” 的矛盾：癞子脑壳沿袭摆渡收费的做法被人们默认，但是架桥收费改变了现状，招致反对，表现了守旧易，改革难。（按照祖辈沿袭下来的路子做事，是最容易的；难在人们的观念意识、思维方法是最难改变的。）
15、“普世价值”包含： ①对大自然的敬畏和感恩（人与自然和谐相处）、
②对和平的永恒企求（世界共同和平），
③吸收与包容外来文化、的思想。
16、①有的人(作品)以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样。②有的人(作品)介绍中国文化，满足于肤浅讲述历史故事，肤浅介绍各种文化遗产，没有挖掘到中国文化的精神与价值的深度。(每点3分)
17．①应该着力于展示中国文化和历史中健康的、正面的、美的东西。②要力求提供对于中国文化精神与价值方面的深度认识。③注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。④关注普通老百姓的生活实践，以及从中体现出的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。(每点2分)

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