《无法直面的人生：鲁迅传》读后感_1.docx

《无法直面的人生：鲁迅传》读后感
读完《无法直面的人生。鲁迅传》后，我有一种强烈的冲动，想去绍兴鲁迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的体会到鲁迅先生当年的想法和他那在民族危机中的苦苦挣扎。
鲁迅先生姓周，名樟寿，后改为树人，号豫山，后改为豫才。鲁迅是他的笔名，一八八一年九月二十五日出生在绍兴城内周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，让鲁迅在启蒙的时候先读历史，而不是四书五经；父亲周伯宜，对鲁迅非常宽厚，允许他读闲书；母亲鲁瑞更是喜欢他。少年鲁迅便生活在这种颇为繁华而宽厚的环境中读书长大，调皮好斗，有着少年所特有的骄傲。但祖父却因为一次科场行贿案下狱，父亲也吐血并终于去世，亲戚便不再对鲁迅家客气，分房子的时候给鲁迅家最差的房子。这种世态炎凉、由繁华转为凄苦的经历很容易让人想到曹雪芹，另一个在中国的晚期封建社会反儒家的困顿的斗士。后来在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。”
是的，鲁迅先生恨，他恨这个社会的黑暗，同时也恨自己的无能。要知道，在绝对强大的事实面前再有力的个体思想也如萤火与之皓月，变的渺小无比。鲁迅先生就是如此，面对逐渐衰败、日渐黑暗的社会，他多么想用他的力量去改变，可是现实却给了他多个无情的耳光。读到这，我仿佛已经不是我，而是与先生一样的一点萤火，在深邃的无边的黑暗中苦苦挣扎。
先生从人道主义转向了个人主义，由启蒙的悲观主义，转向了存在的虚无主义。从学生变成医生，从医生变成文学家从文学家变成革命家。每一次的转变都给了他不小的打击，仿佛一个健壮的成年人一巴掌轻易拍碎小孩子手中的玩具一样。先生是不屈的，身份的多次转换可以证明；先生也是不甘的，他的文字可以证明。
人存在的意义是什么。是碌碌无为的任由事物摆布还是面对无情的现实躲在暗处大声呐喊。先生给了我一个答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改变太多的客观事实，可是我还是要尽我的全力去做，即使我做的不能改变什么，这样起码在我晚年终老的时候我可以用我那沧桑的眼睛勇敢的直视我走过的路。况且蝴蝶效应，也许我做的一些小事引起了这个社会的共鸣，那么我将会很欣慰，同时感到101%的骄傲。
也许有些人还无法体会到自己能让这个世界改变一点点的那种感觉，那是一种骄傲。可惜先生是可怜的，这个社会仿佛就是要与他作对一般，将先生的种种努力都无情的打压下去，看着他在无力的痛苦中苦苦挣扎，黑暗的社会嘴角微微上扬。
这也使得先生在虚无主义的鬼气中滑落的太远。但1925年，还是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是许广平。许并不是人中之凤，但有着一股子对新思想、自由、革命的坚毅，这深深的鼓舞了先生。后来两人到了上海定居。作者王晓明写道：“从某种意义上讲，鲁迅和许广平的相爱而终于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的举动。正是在这件事上，他充分表现了生命意志的执拗的力量，表现了背叛传统礼教的坚决的勇气，表现了一个现代人追求个人自由的个性风采。但是，也恰恰在这件事情上，他内心深处的软肉和自卑，他对传统道德的下意识的认同，他对社会和人性的根深蒂固的不信任，都表现的格外触目。一个人一旦相信爱情，就不再是虚无主义者。”
鲁迅的人生终点最终在上海画上。回首过去，先生不断的遭遇到“滑铁卢”。早期先生想要医治民族，对大众，他是轻蔑的，他觉得百姓迂腐，不能像他那样面对名族的衰败勇敢的站出来用自己的行动去拯救自己的民族。后来他发现相对于迂腐的寻常百姓，知识分子更容易明白他，于是先生弃医从文，可是后来的种种草鱼却使他不断看到知识分子的局限性。在读了一些马克思主义的东西之后，先生开始由一个知识分子慢慢的向革命家转型，但革命的本质就是推翻旧的迎来新的，这与先生骨子里的旧思想是矛盾的，终于，他提出了新知识分子的说法。也算是在新事物和旧思想中取一个折中吧。这其中包含了先生的怨念及恨意，我想也许先生就不应该生在那个时代，也恰恰命运弄人，虽然先生在时代的洪流中苦苦挣扎，但他也是推动时代发展的一丝助力。
读完《无法直面的人生。鲁迅传》后，我看到了一个曾今熟悉现在却又完全陌生的鲁迅，大家对他有一种心灵上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危机中的苦苦挣扎。危机中的苦苦挣扎。
营销1014蔡秋月
第二篇。《鲁迅传》读后感《鲁迅传》为中国现代著名教育家与传记作家、鲁迅的同乡挚友许寿裳所著。他用真切的事实和朴实的理解迅速找到了鲁迅精神的闪光点。一起来看看读后感，欢迎读者参考。
《鲁迅传》读后感1臧克家曾为了纪念一个人作了这样一首诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。他是谁。相信大家都清楚，他就是我们敬爱的鲁迅先生。
最近，我就读了一本关于鲁迅先生的书籍，书名就叫做《鲁迅传》。书本主要将鲁迅的经历、行状、思想、作品放在一个特定的圆里，从而使我们更好地认识鲁迅这位伟人一个用爱国心点亮了中国前进的道路的人。
正所谓人生自古谁无死，留取丹心照汗青，鲁迅一生铁血丹心，呼唤光明，为的是能使祖国振兴，人民得到解放。他赶赴日本学医，梦想通过学医医治国人，当发现救治身体并不是最要紧的事时，毅然弃医从文，拿起笔唤醒沉睡在铁笼的麻木的国人。遭遇各种迫害时，他辗转各地，用韧的战斗精神来继续为国家服务。就这样，他一生永不停歇地进行战斗，一直站在时代潮流的最前方。为国家，为人民，百折不挠，殚精竭力。
叶圣陶是这样评价鲁迅先生的。与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播撒到大众心里。虽然我们与他相隔几十年，时代也已然不同，但今天的我们依然在传颂他，热爱他。《鲁迅传》这本书让我们更懂得鲁迅先生，更重要的是，它教会了我们在当今社会如何做一个像鲁迅先生一样的真正中国人。当我读完这本书，我发现，鲁迅先生就是那个永远的中国魂啊。
纵观历史，从古到今，像鲁迅这样的为中国的发展付出毕生精力的爱国志士还有很多：1910年年仅14岁的周恩来在校长的问题下，发出为中华之崛起而读书的誓言；邓稼先为中国研制出了第一颗原子弹和氢弹，给国防武器做出了巨大的贡献；2011年，袁隆平的超级杂交水稻试验田的亩产首次突破900千克。这一颗颗爱国之心，不都是铸造成现代强大中国的重要因素吗。他们就是我们中华民族的脊梁，我们的民族之魂。
柏拉图曾说过。人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。无论是以前还是现在，即使社会风气变了，人们的思想变了，但我们的这种民族之魂永远都在，我们的这种家国情怀始终没有变过。家是最小国，国是最大家，国家才是个人与家庭最大的梦工场，个人前途与国家命运唯有同频共振才能奏出最美的乐曲。
正所谓少年富则国富，少年强则国强，作为祖国下一代接班人的我们，要不负先人，不负国望，不负家人，勇敢承担自己的责任，奋发图强，将我们的民族精神代代传承，并发扬光大。
《鲁迅传》读后感2起初，我带着一种好奇和探究的心理阅读了一本叫《鲁迅传》的书，但看后，让我真的爱不释手，因为这本书让我不仅读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度和言行，还了解到了鲁迅的平凡而伟大的一生，对自己的人生有了进一步的思考和反省，更认识到了鲁迅强烈的爱国情怀。正是因为有了对人生刻骨铭心的爱，有着一个建设祖国的中国梦，才有了对人生言行的痛彻骨髓的恨，才有了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照。
鲁迅于一八八一年出生于XX省绍兴府城一周姓家庭。在幼小的时候，鲁迅家里很富裕，但在十三岁时，家里遭了很大的变故，几乎什么也没有了。鲁迅被寄住在一个亲戚家里。鲁迅的父亲又生了重病，约三年多，死去了。鲁迅十八岁时，便到南京，考入水师学堂，分在机关科，大约过了半年，又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业后，即被派往日本留学。但待到东京的预备学校毕业，鲁迅决定要学医了。
原因一是不想中国人都像他父亲一样被庸医治死；二是让中国人身体健壮。但有一次，偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而被斩，其他的中国人在旁边看热闹。因此鲁迅觉得国民现在的问题不是身体健康与否，而是思想不觉悟，没有走出愚昧无知的状态，最需要改变的是他们的精神状态，于是鲁迅弃医从文。
阅读这书后我不得不承认我们国家正是因为有像鲁迅那样的爱国者，我们的国家才会发展到现在这个阶段，他们都有着一个建设祖国的中国梦，只有沿着中国特色社会主义道路坚定不移地走下去，全面步入小康的目标就一定能实现。每个人都应牢牢记住我们是祖国的，祖国也是我们的。我们每个人都应该有自己的梦想。因为，我们的祖国给了我们拥有和实现自我梦想的空间。而在自我梦想实现的过程中，我们也能给我们祖国的梦、我们民族的梦添上一份微薄的力量。我相信，只要中国人都像鲁迅先生一样，爱国爱民，我们的国家就会越来越强大。
我想我们一定要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑。
《鲁迅传》读后感3鲁迅，街知巷闻吧，谁都知道。。。我最近利用“五一“一点闲暇的时间看完了《鲁迅传》
在我看来鲁迅是中华民族的灵魂，他所得到的称号当只无愧。而当代中国社会需要鲁迅这样清醒的斗士，人们的精神需要鲁迅这样的文化先锋。当代青年作为文化传承者，应该把解读鲁迅作为一生的文化使命，让鲁迅精神在更加广阔的时空范围内影响中国、中国人，重塑中华民族之魂。
青年一直是鲁迅生前所关心的对象，他一生以“立人”为己任，认为青年是中国未来的希望。在《热风》中有这样一段深情的话：“愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就会萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟明日没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳：因为他照亮人类，连我也在内。”这段话中包含着作者对于中国青年和社会的无尽期望。
但由于历史的变迁，时代环境的变化，使当代青年对于鲁迅其人、其精神在体认上存在着一种间隔。绝大部分青年只知道鲁迅是中国现代以来最伟大的作家，是“中国文化革命的主将”，他以作品作为武器，与封建社会做斗争，然而社会已经发生了翻天覆地的变化，在社会主义新时期，鲁迅的作品已经丧失了它的价值与意义。另外，鲁迅先生一生执著于中国的启蒙，要打破铁屋子的黑暗，然而自身却难以摆脱因怀疑一切而带来的“鬼气”，这使他成为中国最忧愤的灵魂之一。鲁迅是一种历史的必然。
我们与鲁迅一样，处于一个历史、社会、文化的转型期。面对东西方文化的冲击，在传统与现代之间，在困难的歧路面前，我们自然会产生与鲁迅类似的探索与思考。在转型时期，选择属于民族的，社会的道路。此外，在更加合理的现代教育制下成长起来的年轻人，接受了多元化的思想。不会再把鲁迅当作一个神、或者偶像来崇拜，也不会轻率的、偏激的去否定他，而是以更科学的态度去分析理解，与鲁迅进行平等、独立的对话，从而在内心中接近真实的鲁迅。
鲁迅作品本身是十分艰深的，白话文初创时期语言的生涩，造成语法以及文字阅读上的陌生。另一面，从中学时代便开始的鲁迅作品的学习，并不是在主体阅读基础上形成的个性化体认，而是教师主观式的灌输，甚至是左的思想的影响。鲁迅的每个思想命题都有它的现实针对性，并且是在思想文化斗争的具体实践中展开的。阅读鲁迅作品，研究鲁迅精神不仅仅从鲁迅这一个人的角度出发，更要把鲁迅作为一个文化系统来看待，从阅读的实践当中不断发现它在思想文化方面的价值和意义。因而当代青年更应该把解读鲁迅看成自己的文化使命，让鲁迅精神成为人生当中重要的组成部分。
面对纷繁芜杂的社会现状，我们要拥有一个清醒的头脑，拨开现实的黑与白，从多个方面去理解，思考。克服理解的偏颇，不断地深入理解，其思想，其当代价值，作为自己认知世界的财富。同时，鲁迅精神作为自身人格重塑的力量，面对各种歧路和文化危机保持个人的追求，自觉的承担青年应有的责任和使命。
鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是他的意义与价值不仅属于当代，同时也关照着未来。他的作品和精神将伴随我们一路前行，我们也有把这种宝贵的财富一直绵延下去的重要使命，让鲁迅的作品随着时代常读常新。
《鲁迅传》读后感4中华民族坚强的精神脊梁——读《鲁迅传》周棹帆
读中学的时候，学过好几篇鲁迅先生的文章，如《狂人日记》、《药》、《阿q正转》等等，总是感觉老先生的文章晦涩难懂，乏味拗口，但为了考试还是硬着头皮按照老师的要求找重点、归纳中心思想、背诵重点语句，但随着考试结束的铃声也就扔到脑后了。
直到有一年暑假闲来无事，在家里的书架中随手抽出一本《鲁迅传》，刚翻了几页就被吸引了，随后一口气的读完。鲁迅先生坚强的性格、顽强的革命斗志，独立的精神深深的震撼了我。
鲁迅先生出生在一个破败的地主家庭，当时旧中国社会动荡、内忧外患、民不聊生。世态炎凉、由繁华转为凄苦的经历很容易让人想到曹雪芹，另一个在中国的晚期封建社会困顿的斗士。后来在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。”
是的，鲁迅先生恨，他恨这个社会的黑暗，同时也恨自己的无能。要知道，在绝对强大的事实面前再有力的个体思想也如萤火与之皓月，变的渺小无比。
鲁迅先生就是如此，面对逐渐衰败、日渐黑暗的社会，他多么想用他的力量去改变，可是现实给他的却是无情的创伤。
先生从人道主义转向了个人主义，由启蒙的悲观主义，转向了存在的虚无主义。从学生变成医生，从医生变成文学家，从文学家变成革命家。每一次的转变带给他的都是无情的打击。但先生是不屈的，也是不甘的，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”正是先生从心底吹响的向旧中国宣战的号角。
先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的民众。这八字深深包含着先生对中国现状的深刻认识和对中国人民的怜惜和悲伤。
那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落和读书人的悲哀吗。那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
第三篇。鲁迅《阿q正传》读后感流浪者阿q——读《阿q正传》有感《阿q正传》是鲁迅的一部经典之作，人们在这篇小说里看到各种各样的社会现实和民族劣性，而我看到的只是流浪，阿q以及整个民族的流浪。
中华民族从不是个喜欢流浪的民族，可是在那个让人绝望的年代里人们在不断地流浪找不到方向。三毛说过：“如果只是为了看蓝蓝的天空，飞翔的鸟儿，那不叫流浪。”阿q是绝对不会有这种高雅情调的，他就是个名符其实的流浪者。
在辛亥革命历史舞台上，在未庄这样一个闭塞落后的江南农村中，我们的流浪者阿q上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。他一直没有属于自己的房子，除了他自己甚至一无所有，经济条件和社会现实逼迫他一直流浪。
阿q在流浪的过程中发现了自己也是需要女人的，他甚至想女人想的失眠。这对一直没有什么追求的阿q是从来没有的，于是他的那句“我和你困觉，我和你困觉。”横空出世了。作为流浪者，阿q是不懂诗意的，或许他对吴妈吟诵“我只有两天时间用来把握，一天用来出生，一天用来死亡，我只有两天时间用来把握，一天用来想你，一天用来想我，我只有两天时间用来把握，一天用来希望，一天用来绝望""”，今天的阿q会有不同的结局，可是他没有学习文
化的权利，连姓氏都是奢侈品的人是不配懂这些的，或许吴妈也不懂，但人家不是有姓氏的人么。于是在爱情这条路上阿q注定流浪了。
或许阿q本来是可以交几个朋友的，可是为什么现实是他和小d王胡他们势同水火，我们是不是也可以想象小d和王胡也是水火不容的呢。阿q欺善怕恶，没有朋友是注定的吧，流浪者是没有朋友的，他的劣根性决定他只能孑然一身。
阿q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的流浪者。他从城里回来时曾向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里津津乐道着“杀头，好看。好看。”，可是自己当了替死鬼时，无数个流浪者道出了同样的幸灾乐祸。阿q是无知的，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。你看，多么悲哀如此可怜的流浪者。
很多人对鲁迅的这部经典之作做过评价，从女性观、革命观、奴隶性到看客态度，然而在那个特定的年代我们不能对一个可怜的流浪者批评太多不是。
希望这样的流浪者永远只活在文学作品里，那么其他的流浪者呢，你我他，中华民族还在流浪。
第四篇：《玻璃城堡》读后感：无法复制的人生无法复制的人生
——《玻璃城堡》读后感
原创：书香+leela北岸书为美
选择《theglasscastle（玻璃城堡）》，于书为美而言，有几点创新：
就语言难度而言，它不是书为美以往常接触的青少年读物；所以在英文程度上对书友们提出了更高的要求；
就体裁而言，这是一本回忆录memoir——书为美的第一次尝试；
就内容而言，它也不是书为美熟悉的家庭教育类。
但是——我们就是这么喜欢挑战自己。这本书实在魅力太大，一旦打开，会被离奇地情节完全吸引，有不会的单词，先放一边，追故事要紧，英语水平完全不影响阅读效果。哈哈，能占据纽约时报畅销书榜261周的作品，完全没有让我们失望。
讨论会上，那也是一如既往的热闹啊。有事需要先走的准妈mandy感叹地抛下一句：感谢阅读，拓宽了我的眼界。
是啊，即便在西方社会价值观里，这也算是一个奇葩家庭。然而在这种被赌博、酗酒、懒惰攻陷的极度贫困白人垃圾家庭，却又有那么多无法解释的闪光点。他们有足够养活自己、养育家庭的能力和认知，却为自由故，轻蔑物质宁愿生活在常人无法理解的困境中。
讨论中，人群中分成了大龄妈和中龄妈两派。前者有本文后半部分的作者leela，书童may和lorena等。她们认为年纪大了，不再像年轻时那么容易judge，更多宽容因而更容易看到父母的"优点"，觉得其实他们很伟大。
lorena欣赏母亲特立独行，不介意别人眼光的强大内心。当她在纽约露宿街头，每天在垃圾桶里翻东西。当了作家、住在高尚住宅的女儿觉得很羞愧（"iwastooashamed"），母亲一边批评这个国家的人太浪费并自豪地宣称it'smywayofrecycling，一边直接指出女儿太容易觉得尴尬，她需要接受现实，这就是她的父母——yourfatherandiarewhoweare.acceptit.may说，也许是母亲生长环境太优渥，才能忽略物质需求，正如王子才能放弃尘世，成为释迦牟尼。她引用了某名句"没有优点，没有缺点，只有特点"，也许最能准确客观地描述这家人吧。
中龄妈对于这对父母，相对有更多的不理解。母亲固执捍卫家族百万元土地，任其荒废，却不管年幼孩子在垃圾桶里捡过期食品吃；寒冬腊月睡在几乎坍塌的屋子里的纸皮上。有两件事书香认为触及了我的个人底线。一是父亲为了赌博，把女儿做销售当家教一分一角辛辛苦苦攒起来的钱偷走，几乎让女儿离开家庭去纽约开辟新天地的梦想落空；二是他为了赌博赢钱，不惜女儿出卖色相，在另一个男人强行带女儿上楼的时候，他没有阻止，只是大度地表示信任女儿可以自己照顾好自己（iknewyoucouldhandleyourself）。
曾担任精神内科医生的nancy则从科学角度出发，指出上瘾确实是很难根治的问题。文娟和cynthia从婚姻的角度进行了讨论，这个家庭虽然千疮百孔，贫贱夫妻百事哀，但婚姻却相对稳定，至死不舍不弃。这也对作者日后择偶产生了影响。
angela说，书中爸爸过得不脚踏实地，但却有bigdream，希望有朝一日能建立起自己的玻璃城堡。这本书的书名其实也有纪念爸爸的含义。相对而言，我们这一代，很多都是脚踏实地白手起家，给我们的孩子创造了一个相对优越的环境，但他们却有可能变成有不切实际想法的一代dreamer.这个角度让书香琢磨了很久，觉得非常有意思。
尽管这本书更多的是社会问题和生活方式的选择，但因为参与者都是父母，我们很自然地把很多重点放在"家庭教育"这个主题上。小栗子说，父母的放手，让儿女变得更强大。作者的父亲很以她为傲，曾经说过一句话："wheneverithinkofyou，ifigureimustdonesomethingright"（p.279）。那他到底做对了什么。也许leela的精彩总结里给出了一些答案。
感谢书为美读书会推荐的这本《theglasscastle》。这是继《wonder》（点击查看啧啧，wonder这本书……）后，第二本让我爱不释手的书。这是一本自传，但引起太多的对自我、育儿，进而如何面对父母年老后问题的重新审视与思考。
作者jeannettewalls的母亲是个绘画、写作和阅读爱好者。她沉浸在自己的世界里，渴望自由但又自我，同时对家庭又缺乏责任和担当。当我刚开始读本书的时候，我甚至觉得她的行为简直荒唐。她可以为了满足自己的画欲而不去工作，为了钻戒而让孩子们挨饿，躲在被窝里偷吃巧克力，甚至带着孩子去偷衣服，并找出一大堆自圆其说的理由……
静下来思考，却发现这位母亲对孩子们的正面影响是不可小看的。都说作为母亲，活出自己，做自己想做的事，对孩子们的性格形成又深远的影响。而walls一家的母亲就应验了这句话。正是因为妈妈的不作为，从而成就了孩子们的勇敢、独立、担当和具有冒险精神等性格。虽然妈妈是"语言的巨人，行动的矮子"，但我想，她这些"金句"肯定对孩子们的人格形成影响深远，否则不会在若干年后女儿写这本回忆录后还能记得如此清晰。
俗话说。不是一家人，不进一家门。作者的父亲才华横溢，用"上知天文、下至地理"形容他也不为过。可他在深爱着妻儿的同时，却深深陷入了酗酒和赌博的漩涡无法自拔，做出了很多不齿的事情。尽管如此，他却在孩子的童年点亮了他们的"心灯"（或者叫"目标"），那就是建一座"玻璃城堡"。
父亲，是孩子们对未来与未知世界充满好奇心的源头。这个爸爸相信大自然和生活就是最好的老师。他带着孩子们玩游戏、探险，而每一次冒险都是让孩子们对世界的一次探索。他带领孩子们一次次搬家，而每次搬家，都让孩子们学会对生活中物质的取舍；他教孩子游泳，让他们懂得了信任；他给了孩子一个个梦想，并努力陪他们实现梦想。
"穷人家的孩子早当家".有一对不靠谱的父母更是如此，walls一家的孩子们学会在艰苦的环境里互相照顾与保护，然后一个带着一个离开父母前往纽约，建立了属于自己的"玻璃城堡".父母最终也追随孩子来到纽约，但他们宁愿露宿街头，捡垃圾为生，也不在物质上依靠孩子。以至于在父亲去世后，一辈子和他相爱相杀的母亲深有感叹地说"lifewithyourfatherwasneverboring".是啊，这就是生活。表面上他们是一对极其不称职的父母。但我想，他们并不是不想成为好父母，而是无力给予。他们一次次成就了孩子，也一次次完成了自我救赎。
感谢书香，"逼"我写出这份读后感，一个加深对自己检视的机会。当我面对困境时，这本书给与我无穷力量。
后记：
书香
5、6月那段时间经常腰疼，所以某天读书会结束赶去做物理治疗，一路按背一路闲聊。因为脑子里还在回想早上读书会的讨论，自然而然就问起理疗师是否看过theglasscastle.其实没期待什么。没想到很惊喜她说看过，连电影都看了。于是我们展开了另一场二人读书会。我问她，这故事在你的文化看来（她是一个30多岁未婚加拿大白人），正常吗。她说也许在富足的北岸社区很罕见，不过要是驱车北上到内陆一些小镇，这种生活状况也不少见，典型whitelowincomefamilies（原话）。聊着聊着。那天45分钟的理疗时间过得特别快和轻松。
阅读可以让人的沟通更容易，果真如此。
第五篇。无法省略的人生美文每每看到电影、电视中出现几个字“三年以后”“五年以后”“十年以后”，我的心总会“咯噔”一下，仿佛觉得下一秒就会很突兀地来一次时光大穿越，人便仓促地长大或者老掉。主人公再次出现时，已是沧海桑田，所有故事都被时光戏剧性改变了。“多年以后”几个字，好像能把所有不合逻辑的发展都合理化，能把所有喜怒哀乐的过往都省略掉。几年的时光，真的可以省略成短短一行字吗。岁月里的悲喜忽略不提，人乘坐时光之舟，百舸千帆一秒钟内飞掠而过，还没看到两岸风光，转瞬之间就到了人生的另一个码头。山河依旧，风烟迷离，你却早已不是过去的自己。
电影、电视的情节可以省略，可人生无法省略。看别人的人生，可以浓缩成一个故事，而我们自己的人生却是一秒钟一秒钟走过来的。
我们看不到别人的生活，总以为很多变化都是一瞬间的事。几年不见的一个孩子，突然高高大大出现在你面前时，你常常惊愕地说，呀，长这么大了。你没有参与到他的成长中，所以能够省略掉他成长中那些磕磕绊绊的故事，只觉得他是在一夜之间长大的。而对他自己来说，每一天都是无法忽略的。
人生的任何一段时光都无法省略。谁都遭遇过困境和痛苦，难熬的日子，我们总说，真希望一觉醒来，一切都过去了。还记得“烂柯人”的典故吗。说是晋代有个叫王质的，上山砍柴，看到有童子在下棋。他看了一会，起身要走时，却发现手中的斧柄都已经烂掉了。等他回到村里，却发现一个人都不认识，原来都已经过了100多年，與他同时代的人都已经没有了。
事实上，时光不会为任何人停留片刻，每一秒都无法省略。一觉醒来，无法“一切都过去”，需要我们面对的事，没有一桩可以回避。即使是困顿难挨的日子，我们也会一点点熬过去。
我们总盼望快乐的时光多停留一会儿，痛苦的时光尽快过去，可事实正好相反，我们总是觉得，快乐的时光太迅捷，痛苦的时光太漫长。其实时光未曾有丝毫改变，只是我们的感觉在变化。
生活之路漫漫，每一步都要脚踏实地走下去。人生无法省略，我们每个人拥有的，都是一天天变少的时光。时光公平得有些残酷，就那么面无表情地存在着，你珍惜或者浪费，它都在那里，不增不减。所以我们常常慨叹，时光匆匆，岁月匆匆，人生匆匆。
人们用“白驹过隙”形容时光之快，一匹白马从缝隙间飞快闪过，快得让人心惊。时光风驰电掣，没有谁可以追得上。记得林清玄有篇散文叫《和时间赛跑》，当他意识到“明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了”，就开始和时间赛跑，要赶在太阳落山之前跑回家，要做更多的事。他以为，快跑几步，珍惜时间，生活就会回馈给人更多的东西，时光就不会那么绝情。
人生无法省略，每一个日子都属于自己。懂得珍惜，就能把短短的一生，活成一幅饱满鲜活的长卷。
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