必修三第一单元第3课宋明理学.doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变
必修三第一单元第3课 宋明理学
教学目标：
1.知识与能力：通过对程朱理学、陆王心学及其思想发展脉络的学习，熟悉理学产生的原因和主要理学家及其观点，记忆理学的代表性语录，准确解释理学一词及其由来。正解认识宋明理学及其在中国古代思想史上的重要地位。
2.过程与方法：阅读课文中的材料，提炼其观点，比较程朱理学和陆王心学的异同。
3.情感态度与价值观：通过结合社会背景和思想渊源来分析宋明时期儒学的发展，使学生认识到一定思想文化是一定社会状况的产物，培养学生全面分析历史现象的能力。分析宋明理学在历史上的深远影响，培养学生的辩证思维能力，形成对传统思想文化批判继承的意识。
重点：宋明理学内容
难点：宋明理学的影响
教法：对比分析法
教具：多媒体课件
课时：1课时
课型：新授课
【教学过程】
导入：儒家思想由春秋时期孔子创立，经由战国时孟子、荀子的发展成为蔚然大宗，到汉武帝吸收董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的方针走上了独尊地位，成为中国传统文化的主流。但之后儒学的独尊地位受到了挑战。
一、三教合一
阅读书本P12导言第一第二段以及历史纵横，回答魏晋南北朝时期，儒学面临的挑战与新发展？
（1）挑战：
①从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；
②道教在民间广为传播，主张“贵儒”、“尊道”；
③佛教盛行并且渐趋本土化。
（2）新发展：
①从内容上看，吸收了佛教和道教的精神；
②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；
③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。
【拓展阅读】
儒学为什么会受到挑战？为什么佛学道教会兴盛？（结合当时的时代背景思考）
①佛教的盛行：魏晋南北朝时期佛教盛行的原因首先是由于封建统治阶级的大力支持和扶持。他们将佛教作为巩固统治，麻痹和奴役劳动人民的精神武器；其次是社会矛盾的尖锐。当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托；再次，佛教本身具有很大欺骗性。把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来生幸福上，使人感到一种似是而非的满足和安慰；第四，实际经济利益的驱使。寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；第五，佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。②道教在民间的传播，道教创立于东汉末期，开始主要在受苦受难的民众中流行，黄巾起义之后道教作为一种宗教在上流社会中也拥有不少信徒。③儒学本身的问题和缺陷，儒学在孔子初创是只是一些伦理原则和教条，虽经孟子、荀子还有董仲舒的发展，但在宋明儒家看来要么事“不备”（不充分），要么是“不明”（混乱不清），董仲舒的论证更是粗浅，所以儒学在宋明儒家看来本身缺乏思辨性、理论性。
儒学的地位受到挑战的现象使儒家知识分子感到担忧，在他们看来儒学的式微导致了一系列的问题，尤其是道德问题，于是很多人提出要复兴儒学，率先者是唐代的儒学大师韩愈。
二、宋明理学
【合作探究】 问题一 理学兴起的背景是什么？
材料一：宋代文学家石介的《中国论》说：“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……”
材料二：唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子孙，皆不可使。玄宗才使肃宗，便叛。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。汉之治过于唐矣，汉有纲正。 －－程颐
1、材料一中老聃明明是中国人，为什么石介说他“自胡来入我中国”？他这样说的目的是什么？
把佛教和道教说成夷狄之教，目的是激发人民对佛道的排斥厌恶心理，从而确立儒学的独尊地位。
2、材料二中程颐认为：“汉之治过于唐”的理由是什么？由此可见程颐的终极目标是什么？
唐代纲常松弛，道德式微。目的是要革除时弊、拯救文化、整顿人心。终极目标是要维护封建统治。
3、理学兴起的背景是什么？
（1）、儒学的地位受到挑战
（2）、儒学家重树儒家价值，重建儒学道德的主观自觉
（3）、长期以来，儒道佛三教长期争论和融合的结果
【自主研习】问题二：理学的代表人物、主要观点
1、代表人物
人物
朝代
代表作
二程：程颐 程颢
北宋
《河南程氏遗书》（《二程遗书》）
朱熹（集大成者）
南宋
《四书章句集注》
2、主要内容
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
------朱熹
朱熹认为世界的本源是什么？“理”又是什么呢？
“理”是世界的本原。理就是伦理道德，三纲五常，理就是仁、义、礼、智等美德。
其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。
材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理
------朱熹
怎么才能通达“理”？他的这种做法对我们的学习方法有什么启发？（P13学思之窗）
格物致知。首先要脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。
材料三 朱熹：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
程颐：“饿死事小，失节事大”
如何处理天理和人欲之间的关系？
存天理，灭人欲。

1、世界观上
a、核心：天理是万物的本源
b、天理的表现：二程认为是伦理，是人伦，是父子君臣。朱熹认为是三纲五常，是仁义礼智等人的美德，是道德规范。
2、道德观
要“存天理，灭人欲”
3、认识论上
格物致知
问题三、评价程朱理学的观点
1、阅读材料评价程朱理学
材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；
材料3：程颐：“饿死事小，失节事大”
材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”
积极 ：
崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有积极的影响。
2、程朱理学适应了谁的需要？它的地位如何？
适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力的维护了封建专制统治。
二、陆王心学
问题四 陆王心学的主要代表、主要观点
1、代表人物 南宋 陆九渊 明朝 王阳明
2、主要观点
材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？
”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
（1）心学认为世界的本源是什么？与理学相比有什么异同？
认为世界的本源是心，“心即理”。与理学一样都承认了理的存在，不同就在于心学认为世界的本源在于个人的精神意识。说明理学由客观唯心主义走向了主观唯心主义。
材料二
“致良知为圣人教人第一义”。
“知行合一”
（2）心学的方法论？与理学又有何不同？
致良知、知行合一。理学是向外探求，心学是反省内心。
（3）比较程朱理学与陆王心学的异同？

程朱理学
陆王心学
同
学派
儒学的表现形式(理学)
内容
都提倡理
目的
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求
影响
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用

程朱理学
陆王心学
异
方法论
格物致知
致良知
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
【课堂小结】通过本课学习，我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过程，那么接下来，儒学发展又将走向怎样一个阶段呢？下节课我们将学习。
练习：卷子
作业：程朱理学的主要内容是什么？
板书设计：

教学反思:本课由于涉及到哲学中唯物主义和唯心主义的派别及思想内容，对学生来说比较难以理解，所以教学效果一般。

第三课宋明理学“活动单”导学案文科（教师用）