马克思消费异化批判的内在逻辑与本源探析.pdf
《马克思消费异化批判的内在逻辑与本源探析.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《马克思消费异化批判的内在逻辑与本源探析.pdf(5页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、消费异化作为马克思异化批判理论的隐性向度,与劳动异化、交往异化共存于马克思人本主义框架之下,共同构成马克思异化批判理论的完整链条。在实际运行过程中,劳动异化、交往异化与消费异化往往是共生的,且三者都是资本入侵的产物,其产生机制具有一定同源性。人是马克思关注的永恒的主题,在阐释异化理论时马克思以人的“类本质”为逻辑前提,预设了一个未被异化的状态,通过理想与现实的对比阐明资本主义社会的异化。马克思从剖析异化表象入手,探寻异化源于资本主义生产方式固有矛盾的秘密,并由此展开对资本主义社会的批判。关键词:马克思;消费异化;类本质;资本;私有制中图分类号:文献标志码:文章编号:(),(,):,:;在资本主
2、义高度发展的今天,工人生存境遇得到一定改善,逐渐摆脱“非现实化到饿死的地步”,在满足生存需求的基础上还有一定发展其他能力的余力,同时在政治上也获得了一定权利。这些现象给人们造成了一种假象:阶级矛盾似乎已经被消解了,工人的异化程度也逐步减轻。事实并非如此,资产阶级愿意让渡部分权利给工人仅仅是为了巩固其统治地位,在工人不满情绪持续上涨、处在暴动边缘时,资产阶级不得不采取一定措施来缓解这种紧张的局面。资产阶级通过操纵国家机器赋予无产阶级一定权利的做法在一定程度上迷惑了无产阶级,消磨了工人的反抗意志,使其更加“心甘情 年 月第 卷第 期河南工程学院学报(社会科学版)()愿”地为资本服务。实际上,阶级矛
3、盾并未得到解决,只是以更加隐匿的方式存在,异化也并没有减轻,反而逐步加深。马克思在 年经济学哲学手稿 中对异化理论着重进行阐释,虽然并没有专门开辟章节对消费异化进行研究,但在其异化理论的阐发中暗含消费异化的批判逻辑。消费异化与劳动异化共存于马克思的人本主义框架之下,共同构成马克思异化批判理论的完整链条。随着实践语境的变迁,特别是消费时代的全面到来,人们开始关注消费社会存在的诸多问题,作为马克思异化批判理论隐性向度的消费异化逐渐引起人们的注意,其批判路径在解决消费社会的各种问题及回应各种错误思潮的过程中逐渐澄明。马克思消费异化批判理论虽成型于百年之前,但当前消费社会存在的问题并没有超出马克思消费
4、异化批判的逻辑范围,马克思消费异化批判理论仍然是我们考察当代消费社会的重要理论工具。一、劳动异化、交往异化与消费异化的共生逻辑马克思用“异化”一词来揭示资本主义制度下工人的悲惨境遇及形成原因,将“异化”从哲学领域引入社会现实,对异化理论做了开创性阐释。马克思从异化劳动着手,首先从社会生产层面剖析工人的异化,继而深入考察工人阶级的交往异化与消费异化,以全面的视角剖析资本主义社会中人的异化状态,从而展开对整个资本主义社会的批判。在 年经济学哲学手稿 中,马克思率先剖析了工人的异化劳动,其异化劳动理论的论证包含四个方面:第一,劳动者与劳动结果相异化,劳动者自己创造的产品反过来成为控制自身的力量;第二
5、,劳动者与劳动过程相异化,劳动者在劳动过程中受到外在于自身的力量的压迫,丧失了劳动的本质特征;第三,劳动者与人的类本质相异化,人的自由的有意识的生命活动不复存在,自由的有意识的类生活被贬低为维持人的肉体生存的手段;第四,人与人相异化,“通过异化的、外化的劳动,工人生产出一个同劳动疏远的、站在劳动之外的人同这个劳动的关系”,即生产出新的工人与资本家的关系,并带来社会关系的全面变革。关于马克思异化劳动理论的研究,学术界已得出较为成熟的结论,此处不再过多探讨。生产劳动领域的异化随社会发展逐步渗透至交往领域和消费领域,进而导致人的全面异化。马克思在 年经济学哲学手稿 中初步涉及交往异化问题,随后在 穆
6、勒评注 中加以具体研究,并在 共产党宣言 年经济学手稿 中进一步完善。从社会经济运行过程来看,交换是生产与消费的桥梁;从异化衍变来看,交往异化可以看作劳动异化与消费异化的桥梁。生产领域的异化导致人与人之间关系的变革,比如资本家与工人之间的关系异化为剥削与被剥削的关系,工人与工人之间的关系异化为竞争者之间相互排斥的关系,社会交往领域逐渐异化。按照马克思的理解,本真的交往体现了人格与人格之间相互承认的关系,交往是类活动和类享受,是人的“类本质”。马克思认为,人是特殊的、有缺陷的存在,单个人并不能实现自给自足,人必须生活在“类”(或“社会”)中才能生存,故交往(或称“相互补充”)是人的本性。在马克思
7、看来,本真状态的交往是人格与人格之间的交往,通过交往,人不仅实现自身的人格,而且实现他人的人格。马克思在分析资本主义社会生产方式时进一步提出,如若人不按照人的方式来组织世界,那么社会联系就将以异化的形式出现。当然,马克思此处所说的“人”并不是普遍意义上的人,而是特指资本主义制度下的私有者。此外,马克思认为,货币本身的出现是交往异化的表现。真正的交往是不需要中介的,但是随着私人所有制的出现和商品经济的形成,货币逐渐成为人们交往的中介。“它不但使人本身不再是人的中介,而且使人格与人格之间的交往蜕变成私人所有和私人所有之间的交换,并反过来开始支配人格与人格的交往本身。”货币作为私人所有制发展的产物,
8、在交往过程中成为抑制人性全面发展的因素,是交往异化的有力推手。马克思明确提出交换即是交往的异化。交往本身指人格与人格之间的复杂多样的交往,包括物质交往与精神交往等。在资本主义社会,交往蜕变为简单的商品交换关系。在商品交换过程中,劳动不再是为了满足劳动者的需要,而是异化为营利性劳动,劳动的目的从满足生存与发展需要、证明个人存在,变成了追求交换价值、获取物质利益。在交换关系中,私有者关心的只是他人手中的物品能否给自己带来价值,而不是对方的人格需要,个人所拥有的物品成为交往能否实现的公认的权力。在当前商品经济高度发展的社会背景下,交往关系依附于资本关系。人们崇拜资本、商品和消费,消费异化问题突出,交
9、往异化更是得到淋漓尽致的彰显。劳动异化、交往异化与消费异化彼此强化,使社会异化问题愈加凸显。从理论逻辑来看,劳动异 年 月第 卷第 期河南工程学院学报(社会科学版)()化为交往异化和消费异化的出现创设了前提条件,但在实际运行过程中,三者往往是共生的,且在形成机制方面具有同源性,皆是资本主义社会基本矛盾的产物。从劳动异化到交往异化再到消费异化,这是异化表现形式的变化,更是资本主义社会异化加深的确证。随着消费时代的全面到来,消费异化逐渐成为人们研究的热点,但实际上消费异化并不是在消费社会出现之后才产生的。消费异化伴随资本主义社会产生与发展的全过程,且在不同发展阶段呈现不同表现样态。在资本主义发展早
10、期,消费异化表现为工人阶级的消费不足及资产阶级的消费过度,资本主义社会消费领域被撕裂为两个极端。在资本主义高度发展的今天,商品生产过剩,市场趋于饱和,出现生产与消费之间比例失衡的问题。为使生产的商品完成“惊险的跳跃”,资本家采取一定措施干预消费市场,企图通过赋予商品一定的符号意义激发人们的购买欲,刺激消费者产生消费行为。正如马克思所说:“支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神资料的生产。因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是受统治阶级支配的。”一方面,资本家迫使无产阶级进行物质劳动,占有无产阶级创造的剩余价值;另一方面,资本家又向大众灌输虚假的消费意识形态,使人们沉溺于消费和享乐,
11、丧失批判能力,利于资产阶级对其进行统治。人们误以为消费和享乐会使自己获得幸福,但事实上,虚假需要的满足并不能使人们得到真正意义上的幸福,充其量只能是自我安慰的心理暗示。在此意义上,消费异化是一种更深层次的异化,因为它让人们在遭受异化之苦的同时认为自己并没有被异化,使人们陷入正在追求幸福的谎言中无法自拔。人们在尚未认清消费异化的本质时,往往寄希望于通过新的异化消费来缓解消费异化带来的痛苦,由此进入恶性循环,在循环中逐渐丧失自我。二、消费异化的逻辑前提:作为本质的自由人总是处在与他人、与自己的劳动产品及与自身活动的关系之中,处在各种关系中的人是马克思研究的根本主题。马克思的异化理论研究仍然将人这一
12、主体放在论述的中心位置。从异化的逻辑结构可以得知,自我异化逻辑必然存在一个先验的主体,也必须有一个假定的未被异化的本真状态,这是所有异化理论都要遵循的逻辑原则。在马克思的异化理论中,人的本质是作为必备的逻辑前提存在的。马克思对人的本质的理解并不是一成不变的,在其思想发展的不同阶段,认识有所不同。在 年经济学哲学手稿 中,马克思对劳动异化的分析遵循的是主客逻辑、孤立人的逻辑,从个体角度分析劳动者的自我异化,主要从人与自然的关系、雇佣工人与资本家的关系角度来分析人的本质,认为人的“类本质”就是自由的有意识的活动。在 穆勒评注 中,马克思对人的本质有了新的表述。当时马克思的工作重心转移到对市民社会的
13、解剖上,侧重于从人与人的社会关系角度来定义人的本质,把人的本质理解为“真正的共同存在性”“总体性存在”。在 第三手稿 中,马克思对社会这一概念作了大量分析,以 穆勒评注 中对市民社会的研究为基础,在剖析市民社会的基础上建立起新的社会概念,着重对异化劳动与市民社会进行研究,实现了劳动与社会的综合,对人的本质的认识也深入到“自由自觉的活动”和“社会存在”的统一 。在异化劳动的阐释逻辑中,为了说明在资本主义制度下的劳动是异化劳动,马克思以本真的、自由自觉的活动作为预设前提,通过理想与现实的鲜明对比对资本主义社会展开批驳。同理,马克思在阐释消费异化时也预设了一个本真的、尚未异化的消费状态作为逻辑前提。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 马克思 消费 异化 批判 内在 逻辑 本源 探析
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。