专题-议论文的阅读-课后练习二及详解.doc

题1：
一些人常埋怨现在的青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论，这大半要归咎我们“教书人”把学问仅看成“读书”。此外，与社会上一些人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。近代西方学者常把纯理论的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理论的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，曾设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字狭义。但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者认为智力有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思维缜密、性格和谐、善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的工具。一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，通达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。就性格说，学问是道德修养的途径。苏格拉底说得好：“知识即德行。”世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。
现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”。学问只是一种追求利禄的工具。我曾听到一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了!”我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让中学刚毕业的儿子去谋小事，说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种生发成大量的谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然更是“得鱼忘筌”(筌：捕鱼的竹器)了。
在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢？
这种对于学问功用的狭窄而错误的观念必须及早纠正。①学问是为生活，这本是天经地义的。②不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。③“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。④这实在是错误得可怜可笑。⑤人有肉体，有心灵。⑥肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。⑦肉体需要营养，心灵也不能荒芜。⑧肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。⑨人为万物之灵，就在他有心灵或精神生活。⑩所以，衡量人的成就并不仅在于他能否温饱，更在于他有无丰富的精神生活。⑪一个人如果到了只顾衣食饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。

1．根据文章内容，选出最适合做本文标题一项（ ）
A．学问与生活
B．学问与做学问
C．学问的功用
D．学问的秘诀
2．第一段中作者是从哪两个方面阐述了学问的最大功用的？
3．给第三段中①～⑪句划分层次，用“‖”在下面的序号中标出，并概括各层层意。
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪
层意：

题2：
①怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。③这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。⑥许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。⑩古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。⑪若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1．本段是《怀疑与学问》的最后一段，请根据本段内容，推测并写出前一段的论点。
2．本段的论点是： 。
3．本段举戴震幼时读书好疑一事，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，请你另写出一个事实论据。

课后练习详解
题1：
答案：
1．C
2．提高人的智慧或学问是训练思想的工具；完善人的性格或学问是道德修养的途径。
3．①②③④‖⑤⑥⑦⑧‖⑨⑩⑪
第一层：指出把生活仅仅理解为物质方面的生活是错误的。第二层：生活有物质生活和精神生活。第三层：人的精神生活较之物质生活更为重要。
详解：1、此题很容易，文章全篇都是讲学问的功用。2、“学问的最大功用”在文中也叫做学问的“通用”，明确这一点之后，要注意题目中的提示：“两方面”。再来看作者的分析，找出文中表明两个方面的词语：“就智慧说”“就性格说”。最后从两个方面中找出关键性的词语表述“学问的最大功用”。3、①②③④句是讲一种错误的观点——谋生活就是谋衣食。⑤⑥⑦⑧句是讲人有物质生活，也有精神生活。最后三句是讲精神生活比物质生活更为重要。这段话先提出错误认识，然后分析它为什么错误，最后提出自己的看法。

题2：
答案：
1．怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
2．怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3．哥白尼怀疑“地心说”，提出了“日心说”。
详解：1、推测本段之前的论点应该先弄清这段议论的问题，从选段的内容看，主要议论怀疑精神与创建新学说的关系。再看作者在这个问题上是怎样的观点，很容易发现选段的第①句话是表明观点的，这句话是个递进关系的复句，递进关系的特点是强调后一分句的内容，那么，作者的观点就应该是后一分句，前一分句中“不仅”表明它是前一部分议论的论点。2、怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3、本题是开放性试题，只要能证明“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，表述简明的典型事例即可。解答时注意所举事例要能证明题目中的这句话，例如：哥白尼怀疑“地心说”，提出了“日心说”。叙述事例时不必太详细，议论文中的叙述应是概括叙述，说清楚就行，语言尽量简明。
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