论元结表状公文的写作特色及价值.pdf
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1、收稿日期:作者简介:周贤斌(),男,湖南省邵阳市人,广西师范大学文学院硕士研究生,主要从事唐代文学文献研究。论元结表状公文的写作特色及价值周贤斌(广西师范大学 文学院,广西 桂林 )摘要:作为古文运动的先驱,元结较早在公文写作领域进行了改革探索。他所写作的表、状体公文在古代公文史上极具典型意义,在内容上切中时弊,真实记录了社会生活;在形式上打破了骈体公文的壁垒,为公文写作带来新的气象;在论证方法上注重实证,极具说服力。作为一位被后世所称道的官员,元结为官理政中的民本思想、人才思想、孝德思想等也集中体现在其公文之中。元结公文在当代依然具有深刻的现实启发意义,有历久弥新的价值。关键词:元结;表;状
2、;公文写作中图分类号:文献标识码:文章编号:()元结,字次山,河南鲁山人,唐代著名文学家、古文运动先驱。孙昌武先生在 唐代古文运动通论 中充分肯定了元结为古文运动发展所作出的贡献,认为“元结在唐代散文发展史上占据着某种里程碑的地位。在他的创作中,总结了前此散文革新所取得的成就;他又用自己的收获巨大的实践,预示着文体改革和散文创作新局面的开始”。近几年,随着研究的深入,元结在文体革新上的成就获得赵殷尚、胡燕、吕双伟、肖献军等多位学者的重视。目前对元结表文进行专门研究的论文有两篇,分别为韩国赵殷尚“表文”的形成与定位 兼论元结、贾至的革新 和吕双伟 论元结的表文创新及其文学的政治化 。以上学者对元
3、结表文进行研究时,大多是从文学角度分析其艺术形式、表现手法等,对元结表文中的公文程式、行政思想等公文属性关注不多。至于元结作品中“状”这一文体,目前还鲜有学者触及。本文从公文史等角度出发,对元结表状公文的写作背景进行分析,探究其写作特征,挖掘其思想内涵,进而彰显其当代价值。一、元结表状公文写作的时代背景及分类霍蕴夫教授在论及公文的产生时指出,现今有物可考的公文可以追溯到殷商时期的甲骨卜辞,并认为阶级和国家是公文产生的背景和前提,文字则是公文产生的条件 。可见,公文的创作与作者所处时代的社会生活、政治制度等背景有着密切的关联。作为地方官员,元结创作的公文以表状体上行公文为主,根据孙望先生点校的
4、元次山集 进行统计,元结现存的上奏类表文有 篇、状文有 篇,这些公文既有典型的时代特色也有其创新的一面。(一)表状公文的制度化表和状作为上行公文文体是国家政治制度发展到相对稳定阶段的产物。从严可均所辑 全上古三代秦汉三国六朝文 来看,秦朝虽已有李斯 上书谏逐客、零陵令信 上始皇帝书 等上行文书传世,但是未见表、状这两种公文文体,直至汉代才有赵充国 条上屯田便宜十二事状、刘歆 上山海经表 等表状文出现 。民国时期,徐望之先生在充分总结前代文献的基础上,在 公牍通论 中将表、状二者皆归入“公文名称始于汉代者”之列,这一观点为学界广泛接受和引用。可见,在汉代政治管理更加精细、官吏制度更加完善的背景之
5、下,原来臣子向皇上进言奏事的“上书”也出现了细分,按公务事由分化为章、表、状、奏、议等上行公文文体。在汉至隋期间,表状文稳步发展,一方面,表状公文在行政中的使用次数逐渐频繁,据陈曦统计,仅 文苑英华 中便选录了表类公文 卷 篇,状类公文 卷 篇 ;另一方面,随着表状文写作数量的增加,表状文也逐渐沉淀出以骈体文为主的创作风格,并涌现出李密 陈情表 等第 卷第 期 年 月平顶山学院学报 家喻户晓的名篇。表状类公文发展至唐代则开始出现制度化的特点。杨剑宇在 中国秘书史 中将唐代称为我国文书档案工作的法律化时期,唐王朝对公文的拟制、传递、用印、保密各个阶段都有了细致的规定和严密的奖惩制度 。唐代的行政
6、法典 唐六典 亦记载“表上于天子,其近臣亦为状”,在行文对象上对表状公文做了明确的规定。元结在担任地方刺史等职位期间,向上级进言时,依照礼法制度选择了表和状两类文体。在写作格式上,元结表文都为三段式格式:起首谦辞(臣某言等)事由 结尾(谨奉表以闻等);状文则为:状头(简述事由)正文(具体论述)状尾(谨录状上等),严格遵循公文的写作规范。(二)元结表状公文创作的背景元结虽然出仕较晚,但由于其卓越的政治才能,皇帝对他十分赏识并屡次委以重任,公文写作也贯穿他整个仕宦生涯。在不同的任职背景下,元结的公文也呈现出不同特点,大致来看,元结的公文写作背景可分为“初入为官”“荆南幕府”“道州任上”“容州任上”
7、四个阶段。第一个阶段为初入为官时期。元结年轻时不为禄仕,隐居于河南商余山,安史之乱后,元结才正式走入官场。时论 前表是元结这一时期表文创作的代表,在该文中,元结开篇便以两个反问句“陛下岂不以凶逆未除,盗贼屡起,百姓劳苦,力用不足,将社稷大计与天下图之者乎?荒野贱臣,始见轩陛,又拘限忌讳,不能悉下情以上闻,则陛下又安用烦劳车乘,招礼贤异”来劝诫天子要勤于理政、安定动乱,并且要广开言路,体察下情。这一时期元结的文章创作指陈时务,表现出其为官初期积极远大的政治抱负。第二个阶段为荆南幕府时期。乾元三年(),元结先后入山南东道节度使来調及荆南节度使吕幕府。入幕期间,元结表文创作以代笔公文为主,其中以 为
8、吕荆南谢病表 为代表。在这篇文章中,元结以幕主的口吻为吕道出了重病不能理政的实情。同时,这一时期元结的状文创作也较为活跃,元结在幕府期间,所在州县连年遭受战乱,元结亲睹战士家庭离散,心生悲悯,向幕主来調上 请给将士父母粮状 请收养孤弱状,请求侍养战士父母,收养烈士遗孤。这一时期,元结的公文创作开始走向成熟。第三个阶段为道州任上。广德元年()九月,元结被任命为道州刺史。在道州任职期间是元结政绩最为卓越的时期,其事迹也一直为后人所称道,宋代王次翁曾评价:“次山尝节度荆南,又经略容管等八州矣,然世必曰元道州,而独道州祠堂在焉。”在道州任内元结多次撰文为辖区内百姓申请减租减赋,在 谢上表 中,元结向皇
9、上写明了道州民生疮痍的实况,之后又写作 奏免科率状 申请为百姓减免赋税。在元结的一系列治理举措下,原来从道州出走的百姓纷纷回归家乡,安养生息。这段时间,无论是在思想内容还是艺术形式上元结表状文创作都达到高峰。第四个阶段为容州任上。大历三年()元结被授容管经略使,这也是元结仕宦生涯的最后一站。此时元结在经历了社会动乱和朝廷纷争之后,其思想已经有了寻求退隐的一面,在容州任内的公文亦是以辞解为主题。这一时期,元结一方面勤于理政、安抚动乱,另一方面则反复向朝廷请求辞官退隐。大历三年(),元结刚接到任命时便写作了 让容州表,对所授予的职位辞让不受,乞求辞官归养老母。在老母去世之后,元结又作 再让容州表,
10、申请为母守孝,方得以辞官。这期间,元结所作表文言辞恳切,在抒情上具有较高成就。(三)元结表状公文的分类清代方熊在 文章缘起注 中认为,从用途来看,表文可分为“论谏、请劝、陈乞、进献、推荐、庆贺、慰安、辞解、陈谢、讼理、弹劾”等类 。元结所作表状公文亦可按此标准进行区分,如表 。二、元结表状公文的写作特色前面已经提到,作为公务文书,表状公文发展至唐朝已经有了严格的标准和程式。尽管如此,元结却依旧力求破除前朝文风积弊,在内容与形式上对表状类公文进行变革,其作品也极具特色。(一)信笔直书,良史精神“良史”一词早见于 左传 之中,孔子在评价董狐时认为其“古之良史也,书法不隐”,刘勰在 文 心 雕 龙中
11、 指 出“奸 慝 惩 戒,实 良 史 之 直笔”,可见“良史”与“信笔直书”是分不开的。范成大在评价元结 大唐中兴颂 时称元结“鲁史笔法婉辞含讥”,但是在公文写作中,元结更多信笔直书,几无讳饰,其公文也是其所处时代历史的真实记录。平顶山学院学报 年表 元结表状公文分类文体类别题目内容主题表辞解之表 为董江夏自陈表元结代董江夏作。朝廷将永王瞞定为叛臣,董江夏作为永王瞞的下属,亦受到牵连。后朝廷再授董江夏官职,元结为之代作此表,辞让不受 为吕荆南谢病表元结代荆南节度使吕作。吕以病重,不能起止,庶事不理,请辞荆南节度使官职 辞监察御史表上元元年(),元结除监察御史,元结以愧无才能、老母多病求退 乞免
12、官归养表元结以自己才不称任,老于儒家却迹在军旅,日预戎事是过其才分,请求辞官,归养老母 让容州表大历三年(),敕授元结容州刺史等官职,元结以自身多病,且老母气力艰于远行,辞让不受 再让容州表大历四年(),元结老母去世,元结再次以孝礼为据辞官,请求归葬老母,为母守孝陈谢之表 谢上表广德二年(),元结到任道州刺史后作 谢上表,表明到任时间等,同时也具陈道州百姓背井离乡之实况 再谢上表永泰二年(),元结又一次被授予道州刺史,元结作谢表,批评了地方政府选人不当,百姓赋税负担过重的情况论谏之表 时议 前表乾元二年(),皇帝召见元结,元结上 时议 三篇,陈述天下时势,前有此表 请节度使表宝应元年(),荆南
13、节度使吕病逝,荆南节度使一职空缺,元结上此表,建议朝廷尽快选用有才德之人补缺庆贺之表 广德二年贺赦表广德二年(),朝廷大赦,依制,元结上贺表 永泰元年贺赦表永泰元年(),朝廷大赦,依制,元结上贺表状请劝之状 请省官状乾元三年(),元结以唐、邓等州,百姓流亡,人口稀少,而官吏人浮于事,上表劝来調裁撤冗官 请给将士父母粮状 上元元年(),元结上书,请求官府供养作战将士父母 请收养孤弱状上元元年(),元结上书,请求官府收养烈士遗孤 奏免科率状广德二年(),元结以道州为贼所屠,无力承担赋税,上书朝廷申请对赋税进行减免 奏免科率等状广德二年(),元结再次上书,申请减免道州赋税钱物九万余文 论舜庙状永泰二
14、年(),元结以舜庙残破,向朝廷申请对舜庙进行重新修整推荐之状 举吕著作状宝应元年(),元结以吕之侄季重为人聪敏仁孝且有理政经验,故向朝廷举荐其为官 举处士张季秀状永泰二年(),元结以张季秀不贪货贿,以文学为业,但却寒馁切身,故申请朝廷为其建造草屋,给予田地元结在道州上任之后,按照惯例需要向皇上进呈谢表以表达感激之情,而其在道州所作 谢上表 中,除题目和结尾有“谢”字以外,正文中无一感恩颂德之词。相反,元结还在谢表中直陈道州在经历了西原蛮掠夺后的民生状况:“城池井邑,但生荒草,登高极望,不见人烟。岭南数州,与臣接近,余寇蚁聚,尚未归降。臣见招辑流亡,率劝贫弱,保 守 城 邑,种 山 林,冀 望
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