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读文化苦旅感想
初读《文化苦旅》你会觉得这不就是平平常常的游记而已嘛，为什么总有人念念不忘余秋雨，又念念不忘这部《文化苦旅》呢。到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，还是《文化苦旅》点缀了余秋雨呢。它的苦到底来源于何方呢。就让我们带着这个疑问一同步入这次文化的苦旅吧。经过慢慢品味，才发现每个角落中总藏着中华的历史，中华民族的文化也在这里不断地呈现，也许正因为此次的旅途涉及了大量的文化历史而称之为文化的旅程。至于文化苦旅中的苦的来处，也许这正如余秋雨自己所说的那样“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”吧。而我们在旅途中所看到的风景也许只是历史呈现的一种载体，而当我们慢慢体会其中的文化遗迹时，我们才发现有那么一丝淡淡的忧伤却潜藏于残景之后。就如一道风景曾经有过一段属于自己的辉煌历程，而如今展现在我们眼前的却只是一片废墟。也许这会让你去努力回忆它魅力之处，但更多的却是为它的逝去而痛心，为文化的遗失而烦恼。苦便是在深切感悟后的深深忏悔吧。在一切经历、体验后的感悟中总是离不开苦，衰退的文化让人将历史的灰色变成心中的苦涩；如今璀璨的文化也会给过去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也许这也是在中获得的些许收获吧，因为我们的那么一丝痛代表我们还有着那么一丝觉悟，那
么至少说明我们的文化还没有完全被遗忘，我们的文化还有重新辉煌的机会。因为我认为感悟到苦往往就意味着心的觉醒。
不过是中的小小一篇，但要说起都江堰它也是可以与长城并肩的文化遗产之一。不仅因为它的水利作用，而且是它把四川孕育成天府之国，更让人诧异的是这浩大的工程居然出自一位对水利完全不懂的外汉--李冰。《都江堰》的写法也许平常但也是一种适宜用于平常的写作中的手法.当我们欲言此物时，何不像他那样先描彼物.的开篇就赞许长城的工程宏大，接着慢慢引入话题，不断地凸显都江堰的独特之举.而其中的“如果说，长城占据了辽阔的空间，那么都江堰就实实在在地占据了渺远的时间。”这不更好地将都江堰的优势展现地琳琳精致了嘛。作者又认为它毫不夸张地永久性地灌溉了中华民族。确实如此，民族之所以延续，因为有了标志性的象征，而都江堰已很好地代表了这样一个强悍的民族。
民族应该感谢都江堰，更应该感谢给了她生命的李冰。然而关于李冰，人们能追想到的更多的也只有这样一座小有名气的的都江堰，作者也这样称赞道“因为有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”。也许正是这个疑惑才使我们对他产生了更多的兴趣。虽然未学过水利然而凭着“以生命为学校，死钻几载”的精神，终于总结出治水三字
经“深淘滩，低作堰”，八字直言。遇湾截角，逢正抽心。”这种治水的韬略竟被替代为治人的计谋，这不就是人类的智慧嘛。与秦始皇筑长城的指令--雄壮.蛮吓.残忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。这正是他被世人永记的原因，民族的延续也正因为有了这样高尚的起点才变得强大。
李冰留给人们的思考就如都江堰留给我们的深思那样丰富而美丽，这也是李冰赐予都江堰最珍贵的礼物。
汉代水官重造高及3米的“三神石人”测试水位，这“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像。因为人们懂得了唯有哪里才是他最适合的岗位。然而我们却应问问自己：活着应该站在何地。死了又该立于何处。也许还会有人觉得这样一个问题是好笑的，但这种职业精神如今又有几个人做到了呢。
看到“人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像人一点的人”这句话，你难道不为人类的这种行为而无地自容吗。这不仅是一种文化的旅程，更是人类对自己内心的一次洗礼吧。若果你的心还能为之有所触动，说明此次苦旅还是有价值的。无论是苦涩后的回味，还是焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻，都将是一种旅途的收获，更应该是民族历史进程中的收获。
通过《都江堰》，我们看到的不只是一座水利工程，也不单是一位了不起的水利工程师—李冰，更应该是一个民族
所在的精华与衰败的缘由。
让你与我心中的那一丝疼痛化作奋起的动力。将民族的华丽再次呈现吧，取而代之的不再是让你隐隐作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典。一本文化艺术修养的作品往往能让我们对生命多了一份灵动的诗情画意，《文化苦旅》就这样丰富着我的思绪，而我将继续品读它其余的精华。
从此次文化旅程中，我们看到了都江堰的自然风光，也跟随着它穿越时空看到了悠远的历史踪迹。中国文化的历史与命运和中国文人的人格构成，我们在其中也有所领略。但我相信在《文化苦旅》中藏着的秘密远大于我此时所看到的，那么就让我们一同研究，一同发现那更深层的真谛吧。乔晓光2013-9-25
第二篇：再读文化苦旅再读《文化苦旅》
心情不怎么的好，突然间感觉失去了很多东西，躺在床上，不知道自己的脑子里都在想着一些什么。或许什么都没有想，或许什么都在想。索性，拿出一本书来读吧。走进书架，还是第一眼就看到了那册《文化苦旅》，之所以用“册”字，那时因为那书是我自己订做的，不成本，只能是薄薄的一册。那在手里，突然间又有了一些满足感。这是自己一时的兴起才做的，或许我是吝啬那一二十元钱，所以自己就在网上把文档剪贴了下来，做了一些简单的美化后，急忙忙的跑向了楼下的打印室了，像个孩子马上就能得到自己心爱的玩具一样那么高兴。打印完后，摸摸还有一些温度的纸张，心里会有一种说不出的感觉。是欣喜之感。好长时间没有这种感觉了，或许是自从哪一天自己长大后吧。不知道是什么原因，人要是长大了，就很难再感到满足了，哪还会像个孩子一样，给一颗糖果他就会记住你的好而忘记你的坏。大了，心也变大了，盛的东西多了，难免忘记了一些最简单的感觉。心就像个口袋，装的太多了就是心机了，装的太少了，就会心虚。有多少会装的刚好不满不缺的，那样的心或许就是我们所谓的“心灵”。
心情真的是不怎么样的好，为了一些看似很简单的问题。昨天还好好的，今天就突然间变坏了，我找不到原因。或许找到了也不敢承认，我怕那问题会是出在我的身上，而我一向是不轻易的犯错误。因为会时常的自己提醒自己，尽量不要让自己做出一些幼稚的行为。我讨厌幼稚的人。因为在我看来：人要是想要进步，就要时常的去反思自己。无论在何时还是在何地，只要感觉自己的状态不对时，就要勇于正视自己，反思自己，找出问题所在之处，及时的去处理，不要让一些小错误而耽误了自己的一生。
但现在自己恐怕是一时难以做到这些了。就像今天，我感觉自己的状态有点失常来了。或许是因为爱情。还是时常的会为了一些感情的事情而感到伤悲和烦心，像个孩子一样哭着喊着想要得到它。为的是什么，难道只是为了满足一时的好奇感吗。然后，无知的把它摔在地上，粉碎，破烂。到最后什么都没有了。傻乎乎的站在原地一动不动，不知所措。转头看看四周的人，开始羡慕他们玩具的完整性，也开始后悔自己的无知与残忍。
爱情会像是有两个人一起来玩的一个玩具，只是属于每对人的玩具不同罢了。你说该怎样才能保持最大的乐趣呢。我是不知道，因为我没有恋爱过。我也不知道这世上会有多少的人懂得。但我知道一点：有时候，没有谈过恋爱的人会比谈过恋爱的人更懂得怎样去好好的爱。
或许，我打这个比方并不是怎么的恰当，但现实却正如我所说的那样。这世界，懂得真爱的人会越来越少了，越来越多的人想要一种相似的慰藉，想要满足虚荣心，想要逃避过去，想要宣泄一些感情，但这些都打着爱情的旗号。当然这些爱都会是虚假的，无力的。
突然间就想到了自己以前写过的一篇文章《宋词人的爱情》，两年前，为了完成作业。但现在翻开看看，觉得当时的自己挺有感觉的，最起码比现在的我想的简单。我羡慕古时人的爱情，因为纯真，因为虔诚。虽然现代社会偶尔还会出现一段没有完美结局的爱情故事，就像《山楂树之恋》一样纯，会在一段时间内唤醒人的感觉，但一个并不能代表整个社会，不像古代人的爱情一段却能代表整个。虽然他们的爱情会有一定的封建色彩，会对妇女有一定的摧残性，甚至会让相当大的一部分人失去自由。但他们的爱情生活却是平定的，会是安宁的，而幸福
的前提不就是平定与安宁吗。现在社会的爱情状况，我想每个人都有一个清醒的认识。虽然每个人都很自由，但他们却是不幸福的。有时候会让人觉得：人太自由了，就会失去很多，虽然珍贵、华丽；太不自由了，反而会得到很多，虽然平庸、朴实。这会让人感觉很怪，却又不得不让人承认这就是现实。还是会为了一些感情的事情而感到苦恼，那只能说明自己还是个未长大的孩子，自己还不能很好的独立解决身边的琐碎事。我会想办法的，哪能让这些问题阻碍我，阻碍我长大，阻碍我变得强大。
翻开看看，手里的《文化苦旅》怎么还是停留在了第一页，刚才自己都在想了一些什么呀。好像原来自己走神了，真的是不好意思了。
“再度”《文化苦旅》，让我懂得了，一个人想要真正的长大，变的强大，你要做的不是仅仅停留在自己的感情世界里，不要纠缠于自己的世界里，如果那样的话你永远只能做生活的提线木偶。你要想方设法先解决自身感情出现的问题，如果没有，不，不可能没有，是人都会有感情问题的。解决完了，你要思考的不要再仅仅是自己了，而是更大方面的，有关于历史，有关于文化，有关于人类。当有一天，你开始思考这些人体的时候，最起码会让我觉得，那才会是真正的长大。真正的变得强大。
第三篇：读文化苦旅有感走过之后
——读《文化苦旅》有感
杭州服装职高
设计116班
金娜
暮色四合，华灯初上，不知不觉已经在书桌前坐了一天。轻轻合上手中的书，仿佛对待珍宝似的小心翼翼，心中像是微风吹拂下嫩绿的杨柳枝条，微微荡漾。静坐稍许待心绪慢慢地沉淀下来。似乎是对那段旅程的依依不舍，难以从中抽离。若那只是一段旅程也就罢了，只是为何他穿梭了时空记下的点滴都足以令人叹息；若那只是一处风景也就罢了，可为何他经历了千百年的沉积留下的竟是另一种生命的意义；若那只是一扎游记也就罢了，可又为何他游在现今的空间书写的却是古时的山水与文明。余秋雨踏在中华民族的土地上，用他更深层的视角，洞悉着那些我们所已知或未知的精神世界，剖析着我们所明了或不明了的文化底蕴。
余先生似乎就是有这样一种文人的魔力，读他的《文化苦旅》，不会有很大的情感波动，但就是那样一份温柔细腻，轻而易举的就将你带入书中的世界，和他一起走过大江南北，体验人生百态。沉浸与书中，历史的洪流把我吞没。莫高窟里的王道长，他正在用他那愚昧的无知的眼光，打量着一座座艺术品般的佛像，他正在粉刷他的石洞诋毁着那些瑰宝，他正在开启那把破旧的却锁住千年敦煌文化的锁。那一辆辆马车正载着文物，远离我们华夏的土地，而此时那些官僚却沉浸在他们纸醉金迷、骄奢淫逸的世界中，他们不是不懂那些文物的价值，只是他们除了自己还顾得上别的吗。我想是顾不上了吧。书看到了这里使我感到了懊恼，不，是十分懊恼，懊恼于王道士的无知，懊恼于官僚的奢靡，更加懊恼于这些事件的发生，使得守了千百年的敦煌，流落在了外人手里。但是敦煌文化依旧在我们中国，走过千年敦煌的文化是厚重的。不管怎样，迈过千年的时光，今天，敦煌的文化只存与中华民族的土地上，让我们感受着中国文化所独有的生命力与层累性，并且在世界的舞台上发光至今。
“君山岛”坐落在洞庭湖上的一座小岛，在看此书之前从未听说过。这座小岛，他复杂，他神秘，他难解，他见识过秦始皇的雄威，寄存了娥皇、女英的美貌，目睹过吕洞宾的仙风道骨，听到过杨么部队里钟（作为军号）的鸣响，还见证了刘毅那传奇的恋情。让人不禁惊叹：就这么大的一座小岛他能容纳多少故事啊。也许这岛本身就是一个传奇，传奇于他拥有的传奇。这岛从不疲惫于吸收时空赐予他的文化风景，乐此不疲的接待着一波波的游客，或许又会有哪个游客的到来为这创造又一段的历史与传奇，书写着属于他们的那笔记忆。
清淡、朴素、不华丽的辞藻似乎是余先生的文章的一种通性，特别平实，让人看着看着就爱不释手。以至于以后读到类似风格的文章也经不住喜欢上了。比如初中时学过一篇古文《小石潭记》那是柳宗元被贬至永州时所写的，此文虽描述了清幽宁静的小石潭风景，可结尾却是以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感。之后柳宗元又被贬到了更为偏远更为荒芜的柳州终在柳州病逝。柳宗元仕途坎坷，却正因为此使其身心全寄托山林水泽间，将其失意困窘的心境藏于字里行间，写下了著名的《永州八记》以及不少的诗歌、辞赋、散文和寓
言故事。就是这样的一代文豪他的一生不甘甜，他的一路充满艰辛却也成就了他独有的傲气，思维与文学风格。而在今天他的生平，他的诗文依旧影响着世人。
说完古人看看今朝的中国，火车、地铁、飞机、电视、电脑、电话、手机一个信息科技的时代地球被称为“地球村”中华民族的文化更是融入了其他各国的文化取其精华弃其糟粕成为了一种新的文化，更为繁复，更为新颖。又不知多少年后这便成了历史，这便成了曾经，这便成了回忆。《文化苦旅》凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，作者依仗着渊博的文化和史学功底，揭示了中国文化的巨大内涵，历史使人明智：也就是历史能告诉人们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点，这大概是作者的初衷吧。望古人念今朝中华民族的文化之路还在继续，应由我们迈步前行，在深埋千年文化的土地上我们不怕跌倒，面对中国文化我们何所畏惧。这条路没有目的地，将会一直延续。
第四篇：读文化苦旅有感读文化苦旅有感
心灵之旅
第一次看到这本书时，被封面上那一望无际的沙漠所吸引，漫漫黄沙，沉静而疏远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道车道轮碾过的痕迹，或许，就是在这里，开始的"文化苦旅"。
曾想将自己定位为历史文化的尘封点，因为，是它们，在这里，被一次次温柔地揭开神秘的面纱。只有它们，是这本书的主角，这样才符合主办方的要求。但，暮色四合，喧哗的一切归于平静，一盏孤灯、一杯浓茶，再一次体味文人的魅力，把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心目中的乡，我似乎身不由己，加入了旅行的行列。因此，今天，站在这里，我并不是名家笔下的主人公，我只是个配角，我是那只轻轻揭开神秘面纱的手，是那个孤独的旅者。余先生是个导游，不，是导游的影子，摸不着，却处处皆在。
因为不再雇得到李白的轻舟、陆游的毛驴，因为无法穿越那种似现代而又非现代、由松散懈怠连接成的层峦叠嶂，余先生选择了自己的游历方式，而我有幸，选择随他一路讲去，行行止止。
在莫高窟对面的三危山的金光照耀下，领略那吸纳了无量度的才情的、空灵而又膨胀的、神秘而又安详的石窟。侧耳听山前那一泓泉流汩汩有声，抬头看沙漠之月特别清冷，这可以傲视异邦古迹的地方，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
冲着王维的那首《**曲》，我们去寻阳关。在那望不到边际的坟堆中茫然前行，因为那是中华历史的荒原--如雨的马蹄、如雷的呐喊、如注的热血。仿佛看到中原慈母的白发，江南春闺的遥望；听到湖**稚儿的夜哭，故乡柳荫下的诀别；还有将军圆睁的怒目、猎猎于朔风的军旗。随着一阵又一阵的烟尘，都飘散远去。那里的胡笳和羌笛，音色和自然混合。但后来都成了士兵们心头的哀音，于是阳关受不住叹息的吹拂--坍驰了--坍驰在一个民族的精神疆域中。身后，沙坟如潮；身前，寒风如浪。
沿着沙路，我们遇见了老尼孤守的陋屋。那里同她一起，听够了一整夜的风沙呼啸。翌日，明净的水色把耳根洗净。当我们看够了泉水的湛绿，抬头，望望粲然的沙壁。这里有鸣沙山，有月牙泉，还有沙源隐泉边那静静的文化守候。
后来，我们去了柳祠，行于排排固执肃立的石碑间，听余先生叹：正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。
而在白莲洞中，我们想起了赖声川的《暗恋桃花源》，上海青年艺术家的《山祭》、《魔方》，想起张晓风的《武陵人》，以及那句"这里的幸福，取消了我们思索的权利"。
走出白莲洞，我们的眼前出现了一个长长的隧洞，其间奔逐着一个古老的民族。而这个古老的民族，不止有长城，还有**。
你知道，这时的我已经深深地爱上了这些山水--自然、人文；你知道，我已经为自己来自这伟大的民族而自豪。
"可怜"的白帝城是多么的劳累，清晨刚送走了李白的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄--我却愿意是白帝城，因为有三峡的奇诡，能听见神女静静地梦语、殷殷的期盼。
还有范仲淹的洞庭，慧远、陆静修们的**……
第二天，梦醒，台灯下的白纸上，红色的水笔分明地写着。我要去旅行，沿着余先生的足迹。
正像余先生所言，自己所特别想去的地方总是古代文人和文人留下较深印迹的地方，因为我们心底的山水并不完全是自然山水。没到一个地方，我们总会无端的感动、无端地喟叹，愿意像傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。我们站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈们差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声雨声。
从风景秀丽的江南，到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情的西南边陲，将祖国的山水以文化的名义走遍，着迷于莫高窟的色彩、线条，感慨于无法用文字解读只能用意会的西子带来的飘渺意境。
所有这些，来自一个人的文字，如果愿意，还有我们每个人深深的脑海——
盖上书，发现文化苦旅不苦，只是我们真的该携了文化去苦旅--别让她太寂寞，去云深不知处的**，姑苏城外的寒山寺，斯人已去的黄鹤楼，一一揭去他们的神秘面纱。
历史面前，我们只是配角，若不深思，不徜巡，待有一天，在那属于我们的历史画卷中，后来的人们将寻不着我们这代人的身影。
轻轻地，轻轻地，翻开黄沙作响的封页，开始一段段神秘的旅行，去爱那些文字、那些思想，去爱山川、那些河流，去爱那些文化、那个民族，去爱这个时代、爱自己，可以不自私、不浮躁，我们可以有内涵、会感恩。
第五篇：读文化苦旅读有感
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡
-----题记对于余秋雨这个人，我不是很喜欢。但当我读完《文化苦旅》此书时，我但是不得不承认他的美学要比文学好。
《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。
读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。
当我读完《道士塔》时，我十分气愤，我鄙视他，甚至到了仇视的地步了，但当我仔细想过之后，我理解了。当时的中国，连政府官员都不懂得保护文物，把文物当礼物送给别人，更何况是一个什么都不懂的一个道士呢。我理解王道士，同时我也同情他。
《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。
一直在想为什么《文化苦旅》里没有写万里长城，在我们多数人心里，长城才是我们民族的象征，我们文化的精髓。然而都江堰却鲜为人知，作者却认为都江堰比长城更有价值。
细思数遍之后，我方明白长城是死的，只愣愣地站在那儿，被风沙吹塌了，人们再重修起来。而都江堰不是，它骄傲地在浪中矗了两千多年，坚固得如同中国的历史。古时候父母官在自己的管辖范围内总会歌舞升平，很少会有父母官能如李冰那样，完成了一件不朽的伟大建筑，造福了万代子民。这都江堰，给了百姓粮食，也给了军队粮食；给了百姓富饶的土地，又给了战争合适的战场。
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书。它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
读完《文化苦旅》这本书之后，我仿佛从梦境中突然惊醒。
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