吕振羽唯物史观及其精神实质探究.pdf
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1、吕振羽唯物史观及其精神实质探究阳素云邹银凤杨爱玲吕 振 羽 唯 物 史 观 及 其 精 神 实 质 探 究阳 素 云,邹 银 凤,杨 爱 玲(邵 阳 学 院国 际 学 院,湖 南邵 阳;邵 阳 学 院马 克 思 主 义 学 院,湖 南邵 阳)摘要:吕 振 羽 是 著 名 的 马 克 思 主 义 史 学 家,毕 生 致 力 于 历 史 研 究 与 革 命 斗 争,在 中 国 史、思 想 史,民 族 史 等 各 个 方 面 有 着 深 入 研 究。吕 振 羽 积 极 探 索 唯 物 史 观,揭 示 社 会 规 律,体 现 爱 国 思 想,展 示 为 民 立场,表 现 出 其 坚 持 理 想、直 面
2、 真 理,坚 守 初 心、不 懈 探 寻,敢 于 斗 争、矢 志 报 国,忠 诚 担 当、为 民 发 声 的 崇 高精 神。对 吕 振 羽 唯 物 史 观 进 行 全 面 系 统 的 挖 掘 和 探 索,分 析 其 蕴 含 的 时 代 价 值,对 新 时 代 弘 扬 光 荣 传 统、赓 续 红 色 血 脉、持 续 推 动 唯 物 史 观 的 发 展 有 着 深 远 意 义。关 键 词:吕 振 羽;唯 物 史 观;精 神 实 质中 图 分 类 号:文 献 标 志 码:文 章 编 号:(),(,;,):,:;收 稿 日 期:基 金 项 目:湖 南 省 社 科 规 划 重 点 委 托 项 目“吕 振
3、 羽 马 克 思 主 义 唯 物 史 观 研 究”();湖 南 省 社 会 科 学 成 果 评审 委 员 会 重 点 课 题“中 国 共 产 党 精 神 谱 系 在 湖 南 的 发 扬 光 大 与 形 象 标 识 研 究”()作 者 简 介:阳 素 云,女,邵 阳 学 院 国 际 学 院 教 授。邹 银 凤,女,邵 阳 学 院 马 克 思 主 义 学 院 副 教 授。杨 爱 玲,女,邵 阳 学 院 国 际 学 院 讲 师。第二十二卷第四期 世 纪年 代 以 来,随 着 马 克 思 主 义 在中 国 的 逐 步 传 入,中 国 新 的 史 学 体 系 研 究 深受 唯 物 史 观 影 响 而 进
4、 入 一 个 崭 新 阶 段。其间,吕 振 羽 通 过 对 马 克 思 主 义 的 学 习,逐 步 掌握 了 马 克 思 主 义 的 核 心 要 义,建 立 起 对 唯 物史 观 的 深 刻 认 识。之 后,在 长 期 的 革 命 活 动中,他 坚 持 具 体 问 题 具 体 分 析,自 觉 联 系 革 命实 践,树 立 对 唯 物 史 观 的 高 度 认 同,发 挥 出 巨大 的 精 神 力 量。吕 振 羽 对 唯 物 史 观 的 形 成 与运 用 过 程,也 是 他 与 同 时 期 的 中 国 共 产 党 人不 断 构 筑 与 诠 释 党 的 精 神 的 历 史 过 程。习 近平 总 书
5、记 高 度 重 视 精 神 的 力 量,反 复 强 调 党的 伟 大 精 神 的 重 要 性,对 伟 大 建 党 精 神、中 国共 产 党 人 的 精 神 谱 系 做 出 精 辟 概 括 和 阐 述,对 传 承 弘 扬 党 的 伟 大 精 神 提 出 明 确 要 求。本 文 以 吕 振 羽 唯 物 史 观 及 其 精 神 实 质 为 切 入点 进 行 研 究,以 期 对 我 们 科 学 把 握 唯 物 史 观,以 及 如 何 在 新 时 代 弘 扬 党 的 伟 大 精 神 提 供借 鉴。一、吕 振 羽 唯 物 史 观 涵 括 的 主 要 内 容作 为 中 国 马 克 思 主 义 史 学 开 拓
6、 者,吕 振羽 将 马 克 思 主 义 与 中 国 历 史 相 结 合,对 社 会史、民 族 史 等 领 域 的 问 题 有 独 特 的 见 解。在吕 振 羽 的 学 术 研 究 中,始 终 贯 穿 着 对 唯 物 史观 的 深 刻 把 握 和 理 解。(一)揭 示 社 会 规 律唯 物 史 观 认 为,社 会 生 产 力 是 社 会 发 展的 根 本 原 因。社 会 发 展 规 律 揭 示 社 会 发 展 的内 在 固 有 的 关 系,它 不 以 任 何 个 人、阶 级 乃 至整 个 人 类 的 意 志 为 转 移,并 支 配 人 们 的 活 动,决 定 社 会 发 展 的 方 向。自世 纪
7、 初 马 克 思主 义 传 入 中 国,中 国 史 学 家 就 开 始 运 用 马 克思 主 义 理 论 研 究 中 国 历 史,科 学 的 马 克 思 主义 理 论 逐 步 深 入 人 心。吕 振 羽 在 研 究 史 学 发展 时 对 唯 物 史 观 有 过 深 入 思 考,认 为 历 史 唯物 论 是 唯 一 的 历 史 方 法,必 须 把 握 住 唯 物 史观 来 剖 析 中 国 社 会 发 展 过 程,指 出“体 现 社 会发 展 的 规 律 性 的 科 学 就 是 历 史 唯 物 论”。这 种 思 想 观 点,充 分 体 现 在 其 言 论 及 实 践 当中。世 纪年 代 前 后,围
8、 绕 大 革 命 兴 起 和失 败 的 现 实,社 会 各 不 同 利 益 代 表 团 体 对 中国 社 会 问 题 和 中 国 社 会 史 问 题 展 开 论 战。不同 利 益 阶 级 对 中 国 社 会 性 质 有 不 同 的 观 点,各 敌 对 阶 级 大 肆 宣 扬 反 对 中 国 共 产 党 提 出 的革 命 斗 争 理 论。年,郭 沫 若 出 版 中 国 古代 社 会 研 究 ,运 用 唯 物 史 观 深 入 研 究 中 国 历史,在 学 界 引 起 巨 大 反 响。时 任 中 国 大 学 教授 的 吕 振 羽 也 在 进 行 中 国 古 代 社 会 史 的 研究,他 在 其 古
9、史 研 究 的 第 一 部 著 作 史 前 期 中国 社 会 研 究 中 展 示 出 鲜 明 的 唯 物 史 观,对 敌对 理 论 进 行 了 强 力 的 反 击。如,他 认 为 商 业资 本 并 不 能 独 自 地 代 表 何 种 生 产 力,也 不 能独 自 地 创 造 出 何 种 生 产 力,它 是 在 最 远 的 古代 就 已 存 在 着。他 指 斥 鼓 吹“商 业 资 本 主 义”的 学 者 任 意 删 改 马 克 思 的 有 关 论 述,来 证 明所 谓 的“商 业 资 本 主 义”社 会 的 存 在,是 对 马克 思 著 作 原 意 的 歪 曲。年 出 版 的 中国 政 治 思
10、想 史 中,吕 振 羽 谈 到 关 于 人 类 思 想之 史 的 研 究,认 为“人 类 虽 然 能 作 用 于 社 会、创 造 社 会,但 是 人 类 的 意 识 却 还 本 源 地 受 其规 定”。吕 振 羽 以 当 时 的 史 前 社 会 考 古 文物 作 为 研 究 基 础,以 考 古 文 化 方 法 解 决 史 前研 究 史 料 不 足 的 问 题,最 早 提 出“西 周 封 建论”的 观 点。在 他 的 殷 周 时 代 的 中 国 社 会 一 书 上 半 册,他 通 过 考 察 当 时 的 手 工 业、殷 代的 商 业 与 交 通,对 殷 商 社 会 经 济 基 础 及 上 层建
11、筑 作 了 较 为 全 面 的 研 究 分 析,认 为 殷 商 时期 国 家 已 经 出 现,这 一 结 论 得 到 史 学 界 众 多学 者 的 认 同。在 著 作 的 下 半 册 中,他 描 述 了两 周 时 期 封 建 制 的 社 会 形 态,指 出 封 建 统 治阶 级 与 奴 隶 被 统 治 阶 级 是 周 代 社 会 阶 级 的 组成、农 业 灌 溉 制 度 组 织 符 合 当 时 庄 园 制 的 内容、孔 丘 的 政 治 主 张 得 到 了 封 建 统 治 阶 级 的认 可,等 等。这 些 观 点 充 分 肯 定 了 马 克 思 主义 揭 示 的 人 类 社 会 的 发 展 规
12、律。可 见,吕 振羽 在 进 行 马 克 思 主 义 史 学 研 究 时,能 够 坚 持按 照 唯 物 史 观 剖 析 中 国 社 会 发 展 历 史,深 入探 索 人 类 社 会 发 展 的 内 在 规 律。(二)体 现 爱 国 思 想唯 物 史 观 是 马 克 思 主 义 理 论 体 系 完 成 的重 要 思 想 武 器。马 克 思 和 恩 格 斯 运 用 唯 物 史观 的 强 大 思 想 武 器,站 在 人 类 整 体 历 史 演 进的 历 史 视 域 中,把 握 历 史 逻 辑,形 成 对 历 史 发展 的 科 学 结 论。吕 振 羽 是 中 国 马 克 思 主 义 史学 开 拓 者,
13、也 是 忠 诚 于 祖 国 和 人 民 的 爱 国 者。他 的 一 生 都 在 为 马 克 思 主 义 史 学 研 究 和 中 国革 命 倾 情 付 出,用 生 命 书 写 热 血 和 激 情,在 斗争 中 讴 歌 中 国 共 产 党 的 伟 大,验 证 马 克 思 主义 中 国 化 的 合 理 性,表 现 出 强 大 的 爱 国 力 量吕振羽唯物史观及其精神实质探究阳素云邹银凤杨爱玲和 爱 国 精 神。他 把 自 身 的 理 想、命 运 与 当 时国 家、民 族 的 命 运 紧 紧 联 系 在 一 起,自 觉 选 择以 国 家、民 族 的 根 本 利 益 为 最 高 利 益,自 觉 服务 于
14、 时 代 的 发 展 和 需 求。通 过 持 续 不 断 的 努力、付 出 及 斗 争,为 国 家 和 人 民 做 出 贡 献,是他 持 之 以 恒 的 目 标。吕 振 羽 的 学 术 研 究 中,有 中 国 社 会、经济、文 化、思 想、民 族 发 展、教 育 等 多 方 面 的 内容。他 通 过 分 析 社 会 历 史 发 展 变 化 的 历 程,来 为 国 家 走 向 和 民 族 发 展 提 供 参 考 依 据。他始 终 在 寻 找 国 家 走 向 富 强 民 主 之 路,高 举 爱国 主 义 伟 大 旗 帜,把 民 族 振 兴 作 为 自 身 责 任。作 为 中 国 马 克 思 主 义
15、 学 者,吕 振 羽 的 作 品 中总 是 洋 溢 着 浓 厚 的 爱 国 主 义 热 情。以 他 的 简 明 中 国 通 史 为 例,他 提 出 学 习 历 史 能 培养 和 发 扬 爱 国 主 义 精 神,更 大 地 发 挥 个 人 主观 能 动 性,将 史 学 经 世 致 用 的 传 统 推 向 了 现代。他 还 指 出,中 国 是 世 界 上 文 明 发 达 最 早的 国 家 之 一,我 国 拥 有 丰 富 的 土 地 资 源,地 大物 博 的 优 越 条 件 是 中 华 各 民 族 经 过 数 千 年 的斗 争 积 累 获 得 的。这 些 内 容,都 流 露 出 作 者对 祖 国 无
16、 尽 的 赞 美 和 热 爱。吕 振 羽 还 热 情 歌颂 了 中 华 民 族 的 优 良 传 统,讴 歌 历 史 上 农 民革 命 与 中 华 民 族 反 抗 压 迫 的 斗 争。他 指 出 西周 新 政 权 产 生 后,积 极 进 行 了 封 建 主 义 的 建设;评 价 王 安 石 变 法 是 针 对 当 时 社 会 矛 盾 的改 良 方 案;成 吉 思 汗 领 导 了 蒙 古 奴 隶 制 度 的变 革。以 阶 级 斗 争 为 线 索,他 高 度 颂 扬 了 农民 起 义 的 英 勇 斗 争 精 神,如 认 为 北 魏 各 民 族联 合 起 义 体 现 了 历 史 上 中 华 民 族 不
17、 畏 艰 难 团结 抗 敌 的 光 荣 传 统,明 末 起 义 的 农 民 是 捍 卫民 族 利 益 的 主 力 军。他 着 重 总 结 历 史 上 劳 动人 民 斗 争 的 这 些 光 荣 业 绩,具 有 重 要 的 借 鉴意 义。吕 振 羽 以 浓 厚 的 爱 国 情 怀,借 对 历 史事 实 的 渲 染,帮 助 人 们 对 照 现 实 社 会、了 解 中华 民 族 的 发 展 变 化,激 发 人 们 强 烈 的 爱 国 热情。这 种 将 爱 国 精 神 融 入 中 国 革 命 实 践,鼓励 人 们 勇 敢 投 身 革 命 斗 争、以 求 民 族 独 立 解放 的 做 法,对 全 民 族
18、的 爱 国 救 国 行 动 起 到 了号 召 和 激 励 作 用。(三)展 示 为 民 立 场在 马 克 思 主 义 看 来,以 往 的 历 史 都 是 由人 所 共 同 创 造 出 来 的,历 史 是 人 民 的 历 史,人民 是 历 史 的 主 人。在 人 类 社 会 发 展 过 程 中,人 民 群 众 是 历 史 发 展 的 主 体,也 是 社 会 发 展的 动 力,人 民 群 众 在 历 史 发 展 中 有 着 巨 大 的力 量 和 作 用。吕 振 羽 的 史 学 研 究 坚 守 马 克 思主 义 主 阵 地,力 求 还 原 历 史 真 相,再 现 人 民 群众 的 历 史。他 运 用
19、 马 克 思 主 义 理 论,把 中 国共 产 党 领 导 下 的 人 民 民 主 革 命 实 践 作 为 唯 物主 义 研 究 的 组 成 部 分,站 在 人 民 的 立 场,对 中国 历 史 进 行 全 面 考 量。他 认 为 劳 动 人 民 的 命运 就 是 历 史 的 命 运,既 要 重 视 对 人 民 群 众 的历 史 作 用 的 研 究,也 要 充 分 肯 定 劳 动 人 民 的历 史 主 体 地 位,而 作 为 史 学 家,更 需 向 群 众学 习。吕 振 羽 坚 持 认 为 史 学 研 究 者 站 在 什 么 人的 立 场 上,又 在 为 谁 服 务,用 什 么 样 的 要 求
20、 来标 榜 历 史 人 物,是 区 别 史 学 家 价 值 偏 向 的 基本。他 提 倡 要 从 人 民 群 众 的 立 场 思 考,以当 时 是 否 适 应 人 民 利 益 作 为 对 历 史 人 物 的 评判 标 准,认 为“立 场 问 题 是 根 本 性 的 问 题,也是 党 性 的 问 题”,作 为 人 民 的 史 学 家 应 当 站 在人 民 的 立 场 上,为 人 民 服 务,要 以“唯 物 史 观”的 理 念 为 指 导,来 对 历 史 进 行 研 究。他 在 怎样 学 习 历 史 中 深 刻 指 出,“历 史 是 劳 动 人 民创 造 的,劳 动 人 民 通 过 生 产 斗 争
21、 和 阶 级 斗 争来 创 造 历 史,阶 级 社 会 的 历 史 就 是 阶 级 斗 争的 历 史。只 有 站 在 无 产 阶 级 的 立 场 上,劳 动人 民 的 立 场 上,才 能 正 确 地 认 识 劳 动 人 民 在历 史 上 的 地 位 和 作 用,认 识 他 们 是 怎 样 创 造历 史 的,并 从 而 揭 发 历 代 剥 削 阶 级 及 其 御 用的 文 人 学 者 对 劳 动 人 民 的 恶 毒 污 蔑”。他还 认 为,史 学 研 究 者 对 历 史 上 统 治 者 的 作 用和 统 治 者 人 物 本 身 的 评 价,应 该 给 予 具 体 的分 析 和 合 乎 事 实 的
22、 恰 当 评 价;史 学 研 究 者 对历 史 进 程 中 人 民 的 活 动,也 应 当 进 行 适 当 的褒 扬 和 批 判,做 到 既 不 浮 夸 又 不 掩 饰。在 吕振 羽 看 来,“对 历 史 人 物 的 评 价,评 价 的 原 则只 有 一 个,依 据 历 史 材 料 进 行 具 体 分 析,应 该肯 定 的 就 得 肯 定。标 准 只 有 一 条,就 是 看 他对 历 史 起 什 么 作 用,起 促 进 作 用,又 一 定 是 符合 人 民 利 益 的,就 是 应 该 肯 定 的;起 促 退 作用,又 一 定 是 不 符 合 人 民 利 益 的,就 是 应 该 否定 的,所 以
23、 必 须 具 体 分 析”。二、吕 振 羽 唯 物 史 观 的 精 神 实 质吕 振 羽 从 不 同 角 度 对 唯 物 史 观 进 行 阐 述、评 论,彰 显 了 吕 振 羽 对 唯 物 史 观 的 重 视 和 科 学把 握。纵 观 吕 振 羽 唯 物 史 观 的 主 要 内 容,可 发第二十二卷第四期 现 其 有 着 丰 富 的 精 神 实 质,体 现 出 坚 持 理 想、直 面 真 理,坚 守 初 心、不 懈 探 寻,敢 于 斗 争、矢志 报 国,忠 诚 担 当、为 民 发 声 的 特 点。(一)坚 持 理 想、直 面 真 理 的 求 真 精 神唯 物 史 观 是 对 以 往 历 史 观
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