闽西客家文化的时代价值和创造性转化.pdf

第 卷 第 期 年 月古 田 干 部 学 院 学 报 客家文化研究闽西客家文化的时代价值和创造性转化李大清 张璐晖摘要：闽西客家文化是中华传统文化的重要组成部分，契合社会主义核心价值观，符合团结奋斗的时代主题，具有丰富的时代价值，有益于引领清廉家风建设，提升文旅产业发展，涵养社会道德风尚，也是维系海峡两岸情感的纽带。近年来，闽西客家文化相关文旅产业声名鹊起，但相关文化产品内涵挖掘不深、呈现方式单一、互动性差、体验度不够，还有很多提升发展的空间。对此，可以通过编写闽西客家文化教材，开发闽西客家文化课程，精心打造闽西客家文旅线路，整合闽西客家文化元素、做大客家创意文化产业等方式对闽西客家文化进行创造性转化、创新性发展。关键词：闽西；客家文化；时代价值；转化中图分类号：文献标识码：文章编号：（）年 月，习近平总书记在福建考察期间强调，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力”。闽西客家文化蕴涵崇文重教、诚实守信、自信自强、锐意进取、讲求和合的丰富内涵，契合社会主义核心价值观，符合团结奋斗的时代使命，具有鲜明的时代价值。挖掘闽西客家文化的时代价值，有利于增强文化自信，推进文化自强，助力社会主义文化创造出新辉煌。一、闽西客家文化的时代价值（一）传承闽西客家族规家训有益于引领清廉家风建设闽西客家文化强调“家国同构”，把家族的荣耀和国家的强盛紧密相连，注重培养下一辈的优良品格，为国家培养优秀人才。遗儿千秋富贵，莫若良言一句。客家长辈通过族规家训对家庭成员训诫，教育他们守规矩重廉耻，不做辱没家族之事。因此，通过耳濡目染潜移默化，族规家训成为客家子弟的行为规范和人生信条，无论高居庙堂还是普通官吏，都特别注意修身立德，爱惜名节。永定土楼镌刻的陈氏家训“仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长”，告诫客家后辈在朝廷做官，要忠诚正直，才能造福于民，福禄才能长久。这些客家祖训非常切合党员干部纪律规定，符合中央八项规定，成为干部廉政教育内容的源头活水。已经落成的永定客家廉政馆，通过族谱、图片、文字、书法等展陈，集教化、鉴赏于一体，吸引了各地的党员干部前来观摩体验，思想得到了洗礼，境界得到了提升。中央领导亲自到永定客家廉政馆视察指导，给予高度肯定和赞扬，希望不断深化完善，将其打造成优良的党性教育基地。（二）弘扬闽西客家优良传统有益于涵养高尚道德情操习近平总书记强调，要引导青年“学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律”。闽西客家文化蕴含向上向善的道德教化内容。闽西客家人历来崇文重教，在古代，客 收收稿稿日日期期：基基金金项项目目：本文系 年度福建社会主义学院系统课题（）结项成果。作作者者简简介介：李大清，男，古田干部学院、中共龙岩市委党校统一战线与文化教研部副教授，主要研究方向为文化学。张璐晖，女，古田干部学院、中共龙岩市委党校教务教研部经济师，主要研究方向为文化产业学。家各宗族积极兴建私塾，并通过设立“学田”保证私塾经费。为鼓励家族中的小辈积极向学，各宗族设置的部分“公偿田”，田租用于奖励学习优秀者，如果考取了功名，还能够享受到“儒资谷”。私塾除了帮助学子考取功名外，更重要的功能是濡养道德，教育他们如何立身处世，端正为人；教会他们孝敬父母，赡养父母要尽力而为，做到和颜悦色；教导他们和睦敦亲，危急相济，善恶相正，重视宗族内部的和睦，族亲发生危难的事情时，要出手帮助，不要过分看重财产得失，形成良善的氛围；引导他们勤俭持家，不能好逸恶劳，坐吃山空。（三）挖掘闽西客家文化元素有益于促进文旅产业发展在建筑方面，闽西客家永定土楼闻名世界，其规模宏大、结构精巧、风格独特，极具研究价值和旅游观赏价值；在戏曲方面，传承已 多年的上杭高腔木偶戏、被誉为“八闽绝唱”的长汀公嫲吹都是富有客家文化特色的艺术表现形式；在民俗方面，被誉为客家狂欢节的连城姑田游大龙活动、永定抚市迎花灯走古事活动、上杭通贤“扛菩萨”活动，都非常具有娱乐性和互动性，能够让观赏者快速融入客家节庆氛围，感受客家民俗文化的魅力。闽西独特的民间技艺和武术，诸如武平的上刀山下火海趟锥床、连城的板凳拳，展示客家男子的勇敢刚毅也可为旅游增光添彩。闽西的美食，诸如白斩河田鸡，永定牛肉丸，连城白鹜鸭、粉蒸肉、珍珠丸，体现闽西客家人对食材的讲究和加工的精细，让游客回味无穷。浓缩了客家人丰富多样的客家文化元素，是发展闽西客家旅游的宝贵资源，亦是布局文化创意产业的重要资源。（四）激活闽西客家民间习俗有益于维系海峡两岸情感纽带在不断的迁徙过程中，客家人遍及世界各地，但他们始终认同自己是客家人，饱含寻根谒祖的情结和报效家乡的桑梓情怀。外迁客家人的子嗣无论是否生于客家地区、是否会讲客家方言，他们对于祖国家乡的认同依旧十分强烈，这主要源于闽西客家人对于传统节日民俗的重视。从世界各地归来的客家子弟们在客家节日仪式过程中感受先辈们的情感寄托，领悟客家文化的独特精神，汲取开拓进取的精神力量。长汀母亲河公祭大典自 年以来已成功举办 次，有 多个国家和地区的 多万名客家乡亲回到客家母亲河汀江，寻根谒祖、观光旅游、投资兴业。武平县岩前镇的定光佛祖庙均庆寺，是海内外客家人的朝圣之地，海峡两岸定光佛文化节影响广泛，吸引海峡两岸各界人士重温定光缘、共叙两岸情。上杭县李氏大宗祠吸引闽、台、桂、赣及东南亚各国李氏后裔寻根谒祖，其中不乏政界名人和商界名流。举办客家文化活动，全球客家大团聚、大联谊，同根、同源、同心、同德，敦亲睦族，增进了亲情、乡谊，促进了客属团结，增强了民族凝聚力、向心力，加强了海内外信息沟通，促进了经贸交流，增进了文化认同和身份认同。二、闽西客家文化创造性转化创新性发展的提升空间近年来，越来越多的人开始关注闽西客家文化，与客家文化相关的文旅产业和研学基地声名鹊起，但仍存在相关文化产品吸引力不够、内涵挖掘不深、呈现方式单一、互动性差、体验感不强等问题。随着数字技术及新媒体的发展，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了深刻变化，闽西客家文化现代转化面临新的课题。（一）闽西客家精神需要进行梳理客家人经过辗转迁移，久经磨难，具有勇毅刚强、宽容豁达的优良品格。客家精神包含开拓进取、艰苦奋斗、崇文重教、包容宽恕、爱国爱乡等内涵，和中华传统文化一脉相承，又和现代文明理念相契合，有助于时代新人的培育。闽西客家文化在发展过程中，不可避免地受区域生产能力、认知水平等条件的制约，存在不合时宜的成分。客家传统文化强调家族利益和荣誉，重义轻利，但也存在重视族群、排斥异乡的观念。我们在传承闽西客家文化的同时，应当推陈出新，用批判视角去推动闽西客家文化的现代转化，在“扬弃”中升华客家精神。（二）闽西客家故事需要创新表达方式革命年代，闽西客家地区涌现了很多革命先辈，他们身上流淌着客家人精忠报国、坚韧不拔的优良基因。张鼎丞、刘亚楼、杨成武、刘忠、邓六金、吴富连等革命先辈，他们在炮火纷飞的战争年代书写了壮丽的篇章，他们的革命故事有待充分的演绎。永定华侨胡文虎身处异国他乡，但不忘桑梓，实业报国，积极抗战，捐资助学，体现了客家人的爱国情怀，但他的义行善举大都只能见诸地方史志或者宗祠族谱，偶尔见之闽西客家文化的时代价值和创造性转化报端，有待现代媒体的传播。“世界菌草技术之父”林占熺，创立菌草学学科，成功解决菌林矛盾，咬定青山大地，立根黄沙破岩，探索了一条治理荒漠、改善生态、脱贫攻坚的路径，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，他身上体现的韧劲非常契合客家人的气质，电视剧山海情的人物凌一农就是以他为原型，其奋斗和奉献精神值得传扬，可以通过电影、舞台剧、人物传记等多种形式来表现。感动中国人物上杭县教师温金娥，丈夫不幸去世，她带着儿子、公婆一起改嫁，用爱心、孝心奏响和谐家庭的新乐章，她的身上浓缩了客家女子善良、坚韧的品格，体现了中华传统美德，是家风建设的典型案例，值得用多种艺术形式表现。（三）闽西客家民俗需要激发新的活力闽西客家民间习俗多姿多彩，是客家族群感恩先人、增进感情，交流经验、展示丰收喜悦的载体。但随着城市化带来的人口流动，客家人聚族而居围楼而住的情景不复存在，一些原本特别隆重的民间习俗日趋淡化，节庆习俗影响范围日趋收窄。由于缺乏有效的组织，没有和文旅产业很好地嫁接，局限于族群的交杯换盏自娱自乐，其文化功能没有得到凸显。文化部门应当有序引导客家民俗，挖掘其深厚的文化内涵，借助现代展示形式，凸显客家文化标识，规范节日仪式和礼仪活动，恢复客家节庆活动的华彩，重建客家人的精神家园，增强客家民系的凝聚力。长汀县的“百鸭宴”、连城县的“犁春田”、永定区的“三月三”等客家民间习俗，不能局限于左邻右舍的自娱自乐，还应该为新老乡贤搭建交流平台，共商助学兴教、投资公益，助力乡村振兴战略的推进。（四）闽西客家文化的创意元素亟待进一步激发闽西客家服饰、民居、山歌、汉剧、拳术、民间绝技、中药制作工艺等，都是文化创意的元素。令人遗憾的是，目前成功开发的衍生产品不多。一方面，客家文创产品的设计者缺乏对客家文化符号的系统性认知，无法形成有精神内核的品牌意识；另一方面，家庭作坊生产工艺没有设定统一标准、缺少规模化生产条件，导致客家文创产品质量良莠不齐、销售量不佳。客家文创产品定位模糊、文化差异性并不突出，尚未形成客家文创品牌。文创产品的关键是展现客家传统艺术的魅力。因此，在微观层面上，要重视产品品牌设计创新，积极从客家文化中挖掘元素、打造题材，汲取养分、获取灵感，打造客家文化的独特性，形成客家文创产品的独特标识。（五）闽西客家文化产业有待进一步升级换代闽西客家文化产业层次低、规模小、产业链条不完整，旅游产品项目简单，不能表现出客家文化的内涵与特色，集聚程度不高，文化产品总体上供给量小，产品品牌效应不显著，没有一个具有全国影响力的产业品牌。客家聚集区域多为山区，交通便利性相对较差，许多客家乡村旅游产业多为当地居民自主开发，仅能吸引部分自驾游群体，没有形成产业集聚效应和品牌效应。闽西客家文化资源丰富，但文化产品开发简单，市场化程度较低，消费体验不顺畅；对文化挖掘力量不够，缺乏商业运作，艺术团体多为公益演出，停留在等客上门的阶段，没能产生应有的经济效益。许多政策的出台缺乏全局性和战略性，有些政策仅适用于纯客家地区，有些政策仅适合具体产业，有些政策仅适用于当地居民，限制了产业集聚效应的形成，导致闽西客家文化产业发展后劲乏力。客家地区利用本地客家文化资源的文化产业类别不多，如广播电视里客家题材的节目所占比例就非常少，表明客家文化产业链条还有很大的延伸空间。因此，应该保护客家文化资源，活化客家社区；加强文化创意，延伸客家文化产业链条；增强全球客家认同，拓宽营销渠道。（六）闽西客家文化的传播途径亟待与科技元素的融合文化的传承创新离不开科技手段的加持和推动。在大众传播时代，新技术的应用赋予客家文化新的动力，为客家文化产业的制作工艺和表演技艺的创新提供了更多的元素和灵感。现代传播媒介提供了多种保存方式，促进了客家文化的传承，客家特色建筑、传统手工艺、地方戏曲、民间绝技被更多人知晓，但是影响程度还是有限。随着区块链、云计算、人工智能等技术的发展，传统文化和民间技艺以数字藏品的形式永久留存下来。艺术与科技融合共生，激发出一系列新的艺术创造。武平永平镇中湍民俗绝技彰显客家人的勇敢无畏，上杭白砂傀儡戏道具逼真、服饰考究、题材丰富，曾经风靡各地，风光无限。应该积极探索传统文化与数字艺术的结合，以客家文化为骨架、以现代艺术为血肉，以数字艺术为传播方式，为客家文化注入新的活力，让客家文化与现代科技碰撞，绽放时代的光彩。客家山歌具有浓郁的地方特色和客家风味，声调高亢，节奏自由，悠扬舒展，乡土浓厚，有韵有味，朗朗上口，好唱易记，可以利用论坛、博客、微博及古田干部学院学报 年第 期微信朋友圈作为客家山歌传播的活跃载体。三、闽西客家文化创造性转化创新性发展的实现路径习近平总书记强调，“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承”。面对新的发展机遇，我们要更加主动地推动闽西客家文化同当代社会相适应，同现代化进程相协调，促进闽西客家文化创造性转化、创新性发展。（一）编写闽西客家文化教材，涵养学生思想品德国无德不兴，人无德不立。闽西客家文化应该与社会主义核心价值观相契合，与时代发展相协调，帮助青少年增强文化自觉、坚定文化自信。建议聘请专家学者，对闽西客家家训进行梳理阐释，转化为乡土教材，进入中小学，涵养孩子的心灵。建议有关部门将客家文化编写成教材，让青少年透过不同的专题、从不同角度去感受客家文化的源远流长和博大精深；通过特色主题活动、第二课堂等活动形式将学科教学、社会实践融为一体，使青少年在丰富多彩的客家特色活动中充分感受闽西客家精神，领悟客家文化的精髓，把闽西客家文化内化为日常行为习惯，提升道德认识，升华道德情感，树立道德信念，进而形成勤奋、积极、乐观、坚强的良好品质。（二）开发闽西客家文化课程，丰富干部教育内容习近平总书记强调“各级领导干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，严格要求亲属子女，过好亲情关，教育他们树立遵纪守法、艰苦朴素、自食其力的良好观念，明白见利忘义、贪赃枉法都是不道德的事情，要为全社会做表率”。闽西客家文化中蕴涵着独到的为官之道和道德教义，非常契合当下的干部修身要求。明代忠臣马训救济灾民，为民请命；清代良吏张星炳受民如子，政声卓著；开国上将杨成武身经百战，屡立战功，是作风过硬、能打胜仗的典范；国家领导人张鼎丞体察民情，关心群众，是践行以人为本、人民至上理念的楷模这些先贤在漫漫历史长河中留下了闽西客家人灿烂的篇章，他们以一生心血，坚守闽西客家文化，铸就了闽西客家精神丰碑，他们身上蕴含的爱国爱乡、严谨治学、忠贞不屈、百折不挠、艰苦奋斗、勇于创新等优良品质，都将成为干部践行优良家风的宝贵精神财富。要坚持马克思主义与中国优秀传统文化相结合，从客家文化和客家故事中萃取治国理政之道、勤政为民的情怀、敢为天下先的勇气、坚韧不拔的意志品格。有关部门和学校应当“立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声”，积极开发客家文化课程，通过解读客家先贤“立德”“立功”“立言”的精神风范、忠贞不屈的民族气节、社稷为重的家国情怀、勇于创新的文化品格，诠释客家文化精神之内核，丰富干部教育的内容，引导党员干部传承客家精神，为全面建设社会主义现代化国家踔厉奋发，创造佳绩，造福于民。（三）用好闽西客家族规家训，创新基层治理模式客家族规家训含有守规、向善、崇法的平安文化，教育子孙后代团结族人，和睦乡里，诚信守法，戒斗息讼。他们主张以和为贵，和睦相邻。有理让三分，冤家也成亲。他们崇尚公序良俗，不违天道，不悖人伦。利而勿害，与而勿夺。他们厚德友善，祸福共担。如，连城培田吴氏族规“彼有水火，有盗贼，有饥馑从丧，万万无可措者，望我之拯救之，防卫之，赈济调理之”，意思是出现遭贼来袭，恰逢灾年荒年，遇到家中丧事，希望大家出手相助，一起防卫，相互帮衬，共渡难关。客家族规家训在闽西客家人心中有着非常重要的分量，应当积极发挥闽西客家族规家训对基层治理的正向作用，发动干部群众积极参与搜集、整理民间流传的不同姓氏族规家训，组织编写客家族规家训，深度挖掘客家族规家训的丰富内涵，使传统的族规家训与社会主义法治精神相适应，进一步转化为村规民约，融入村级组织的日常管理，促进基层治理和平安建设。（四）打造闽西客家文旅线路，助力乡村旅游发展具有文化体验和文化内涵的旅游是深度旅游的本质。打造客家文旅路线，既要挖掘内部动力，也要挖掘外部动力。内部动力是指闽西客家文旅产业自我发展能力，包括文化资源、特色品牌等；外部动力是指市场驱动力、政策导向、交通便利等。这两方面缺一不可，需要共同发力。作为客家祖地，闽西拥有永定土楼、虎豹别墅、长汀古城、沿汀江河流域客家文化群落、长汀客家山寨丁屋岭、连城培田古民居、连城芷溪古村落、武平中山古镇、武平岩前狮岩定光古佛景区、上杭客家族谱博物馆、上杭李氏大宗祠等旅游资源，应闽西客家文化的时代价值和创造性转化该由政府整合客家文化资源，统一规划旅游线路。以永定土楼为主线，加工提炼连城拳、客家山歌、傀儡戏，然后通过政策引导，把客家民俗、文艺、绝技、美食等从业者融入其中，吸引上杭高腔木偶戏传人、长汀公嫲吹音乐人、南词说唱等客家曲艺家、武平上刀山下火海表演者，实现客家民俗、民间文艺、民间绝技和客家美食的无缝对接，打造全新的客家文化旅游品牌。永定客家古镇游是以客家特色文化为背景、土楼建筑文化为平台，展示客家地区千百年来的人文文化与建筑文化，打造以客家传统民居建筑风格为主，并吸纳部分中国东、西、南、北地区精致的古建筑元素的建筑群落，项目商业核心由人文景观大道“客家大道”东西贯通，沿客家大道设置特色商业街，两边沿河设置水岸休闲商业带，建筑设计涵盖居住、商业、行政和祭祀四大功能形态，可满足“吃、住、行、游、购、娱”六要素，这种设计理念值得借鉴。（五）整合闽西客家文化元素，做大客家创意文化产业文化的创意与科技的融合，将形成巨大的社会经济效益。闽西客家民俗异彩纷呈，可以进行创意重构，提升客家文化的精神内涵，彰显客家文化的时代价值。闽西客家祖训内涵隽永，形式优美，可以通过文化创意构思提炼成精辟语录，开发成竹筒、杯垫、挂历、文具、玩具，也可以结合漫画制成旅游指南。闽西民间工艺别具一格，可以通过现代设计手段对视觉符号原有形态进行延展升华，让形式和美感更流行和更具现代化；经过重构而形成的装饰图案更能够诠释传统文化的现代品牌价值，提升传统旅游文化类商品的附加价值。品牌创意是构建核心竞争力的重要环节，是推动闽西客家文创产业发展的无形资产。要厘清闽西客家文创产业的品牌资产要素，构建消费者的心理地图，明确品牌定位，进行品牌规划，共塑闽西客家文化强势品牌。要进行实时分析市场数据，促使生产向生活渗透，不断发掘新的市场需求，以需求为创意的导向，使客家文创产品能呼应时代心声，从而确保文创产业的持续稳定增长。因此，需要招募拥有丰富想象力和专业塑造能力，并且愿意潜心研究、精心设计的专业人才，以创造出具有鲜明客家文化特色且性能良好的文化创意产品。（六）运用新兴媒体宣传，讲好闽西客家人的奋斗故事新媒体具有广泛性、时效性和高效性等特点。习近平总书记强调“我们要把握国际传播领域移动化、社交化、可视化的趋势，在构建对外传播话语体系上下功夫，在乐于接受和易于理解上下功夫，让更多国外受众听得懂、听得进、听得明白，不断提升对外传播效果”。在互联网时代，遍及海内外的客家人网络空间相互联系，沟通交流，不仅拉近了彼此的距离，也加深了情感，更具有凝聚力、向心力。此外，可以通过摄像机记录重要的客家民俗活动，再运用 技术，实现客家民俗活动的重复再现。人们不再受到时空的限制，戴上 眼镜，便可以随时随地如身临其境般感受到整个客家民俗活动。由于网络的公开性、平等性，还可以吸引社会各类人群的参与，在无形中扩大客家文化的传播范围。因此，要掌握互联网传播的特点和规律，积极运用新兴媒体做好闽西客家文化宣传，扩大闽西优秀客家文化的覆盖面和影响力。创新客家文化交流模式，需要结合不同受众的特点，有针对性地优化实施方案。例如，针对青少年群体，可以利用学校开设客家母语教学、客家话能力测试、客家山歌、客家戏曲教育等课程。针对知识分子群体，可以建立客家电台、客语电视台、客语直播平台、客家文化网络平台等传播路径，促进客家文化的交流和传播。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。闽西客家文化只有不断创新传播方式，扩大影响范围，才能绽放时代光彩。参考文献：以时代精神激活优秀传统文化生命力 福建南平打造“朱子文化生态保护区”的实践与启示光明日报，（）习近平谈治国理政：第一卷北京：外文出版社，：习近平谈治国理政：第二卷北京：外文出版社，习近平致信祝贺中国社会科学院中国历史研究院成立（）：习近平谈治国理政：第三卷北京：外文出版社，：古田干部学院学报 年第 期