明代正德年间漳州学校分布地理分析——以正德《大明漳州府志》为例.pdf

看历史 2023 年第 2 期 EYEONHISTORY 2023No.2历史之美52明代正德年间漳州学校分布地理分析以正德大明漳州府志为例孙锦煌福建师范大学 福建 福州 350117【摘.要】明代在漳州教育发展史上占有十分重要的地位，伴随着商品经济的发展，各地官员、乡绅、民众皆十分关注学校的修建工作。至明代正德年间，漳州府教育事业焕然一新，学校实现普及化，儒学遍布各个县，社学、书院及义学在时空分布上呈现出不平衡的发展，但与前代相比，均得到长足发展。同时，明代漳州府各地学校的建立也为社会带来了积极的影响。【关键词】漳州；学校；正德【中图分类号】K901.9漳为州自唐垂拱二年（686）始，其东与泉州府、同安县为界，西与汀州府、长汀县为界，南与广州潮州府、海阳县为界，北与延平府、尤溪县为界。至正德年间，漳州府下辖龙溪、长泰、南靖、龙岩、漳浦、漳平六县。明代是漳州古代社会繁荣发展的高峰期，加之吏治清明，政局稳定，为教育的兴盛创造了有利的环境，漳州各地学校逐渐兴盛。而目前学术界对明代漳州府学校的研究主要集中于对明代福建府学、县学的整体研究1，亦或是在地方志研究中提及其中对对教育文化的贡献2，对于明代漳州学校的分布尚未有专题研究。正德大明漳州府志卷十三学校志，设有“学校”“书院”两目，详细记载了儒学、社学、义学与书院的建置始末、数量规模、田产经费等，为研究明代漳州地区的教育状况提供了可资参考的史料，本文拟以明代正德年间漳州地区为研究区域，窥探当时当地教育发展的详细状况和地域差异，从而更深入地理解明代漳州学校发展的相承关系。1 明代正德年间漳州府学校分布的时空差异明朝建国之初，太祖高皇帝修明学政，十分重视教育，强调“治国之要教化为先，教化之道学校为本。”3在府、州、县广泛地设置儒学，用以教化民众、教育子弟。在此政策的导向下，漳州地区大力兴办儒学，县社学更是普及，加之各地的义学、书院，共有上百所的教育机构，漳州学校教育得到空前发展。1.1 儒学明代，入明以来，重视兴办教育，在地方上兴设儒学，在县称县学，在府称为府学，在都司则称都司学。在人员设置上，府学设教授一员，训导四员，生徒廪膳四十人，增广四十人。县学则设教谕一员，训导二员，生徒廪膳二十人，增广二十人4。地方的儒学主要依据行政区划而设立，明代正德年间与前代相比，区划变革上没有过多的行动，因而各地的儒学数量变化不大。根据正德大明漳州府志所记载，正德年间，漳州府共有府学一所，漳州府学设置最早可考于宋代，宋庆历四年奉召建于州治异隅，后一直延续至明代，经几次扩建后，至正德年间已初具规模。下辖六县均有县学，其中漳平县学为新建，其余五县皆为明初洪武年间继承宋代儒学而来，与前代相比，增加县学 1 所，共有7 所儒学。此外，正德十四年（1519）漳州府新增平和县并设县学，因正德大明漳州府志尚未记载入内，故在表格中不作呈现（见表 1）。1.2 社学、义学在儒学之外设有社学，由官府办理，具有官方作者简介：孙锦煌（1998.1），女，汉，籍贯：福建漳州，硕士研究生，研究方向：晚清政治史。表 1 明代正德年间漳州府各县儒学设置情况表儒学地址创始时间及创办人重修时间及修建人漳州府府治东宋庆历四年（1044）洪武三年（1370），知府潘琳龙溪县县南宋嘉祐辛丑年间（1041-1063），县令许仪洪武十年（1377），知县刘宪、教谕林原漳浦县县西北宋天圣三年（1025），县令陈坦然洪武初年，知县张理南靖县县治东元至治年间（1321-1323）洪武三十三年（1380），知县杨通长泰县县东南宋绍兴三年（1133），县簿张牧洪武二十年（1387）龙岩县县治南宋皇祐年初（1049-1054）洪武二十九年（1396），知县吴子昇漳平县县治右明成化三年（1467）看历史 2023 年第 2 期 EYEONHISTORY 2023No.2历史之美53性和区域性的特点。漳州府作为行政中心，因此漳州府一处就设有社学 3 处，由各卫建设，分别为养正社学，在府治西北隅；居正社学，在府治马棚；履正社学，在府治东河侧，三正社学皆由知府罗列于正德元年建立5。其余各县所立社学、义学数目如下所见（见表 2）。表 2 明代正德年间漳州府各县社学、义学设置数量一览表地区社学总数义学总数漳州府30龙溪县2680漳浦县170南靖县150长泰县150龙岩县91由表可知，漳州府全府设置社学 327 所，从空间分布看，西北部三县，即龙岩县、漳平县与南靖县，社学分布较为稀疏，尤其是漳平县未见设置，一片空白；而东部与南部社学分布呈现较为稠密，龙溪县社学数量遥遥领先，有 268 所，占比 81%，其余二县，漳浦县与长泰县社学数量较为均衡。漳州府各县社学的不均衡程度较为突出，在空间分布上存在地域差异，密集程度是南方大于北方，东部大于西部。除儒学与社学外，各地还建有义学，均为明代的初级学校。义学由民办官助或官办民助的免费学校，具有官民合的特点，主要功能是将初级教育延伸至社会下层，缩小社会各阶层在教育上的差距，使得寒门子弟获得就读机会。由表可见，明代正德年间漳州府的义学设置上，仅有龙岩一县有设置，义学设置数量极低。1.3 书院书院则为弥补以上教育机构不足的一种特殊存在，也是明代教育的重要场所，有官民合办、官倡民办与民办官助等多种形式，办学形式则由当地官、绅、民对书院的重视程度及热情程度与社会经济条件所决定，因而在教学内容上更具有层次性，所招生源上更具备多样性，发展程度更具有地域性等特点，为广大士子提供了教育机会，成为广大士子接受教育的重要场所（见表 3）。在书院设置上，漳州府四县设有书院，从设置总数上看，漳州府六县共设置 10 所书院，龙溪县的书院占比最多，为 40%；从设置时间上看，有 6所为明朝洪武年间所设，1 所为正统年间所设，仅1 所为正德年间新设；从普及程度上看，书院尚未覆盖漳州全府，漳平县和南靖县均尚未设置书院；在空间分布上，接近核心地区的东部与南部，即龙溪、漳浦与长泰三县皆有设置书院，而西北三县设置数量稀疏，仅有龙岩县设有一所书院，呈现出明显的地区差异，东南区域的密度大于西北区域。2 影响漳州府学校分布的因素 2.1 政治因素政治因素主要指当地政治地位的作用和地方官对学校的重视程度及执行政策的程度。漳州府郡作为全府的政治中心，而与府郡紧密联系的龙溪县、长泰县及漳浦县，则受到中心政治区域优势地位的影响，和府郡一起成为了明代正德年间漳州府的政治优势区，这一优势区使其不仅具有政治优势和区位优势，还伴随着其他相关优势。首先，政治中心通常能够及时了解政策，进而掌握和执行政策，在政策上占据优势，加上地方官对政策的重视，能够抓住先机，积极地执行政策，促进当地学校的建设，开风气之先，从而影响周边各县。其次，政治中心的学校更便于管理，大部分学校都建在城内，尤其是各府县治所附近，便于学官及时督查，从而促进了教育向政治中心聚集。最后，政治中心区往往人口较为密集，有着广泛的教育需求；交通便利，易表 3 明代正德年间漳州府各县书院设置情况表地区书院名称地址创设时间总数龙溪县龙江书院二十六都紫芝山高处明洪武二十三年（1390）4建溪书院县东二十二都明洪武十二年（1379）文山书院县东十一都文山之麓宋代（明洪武年间重修）苏江书院县东北明洪武二十三年（1390）漳浦县丹诏书院南诏场宋绍定年间3梁山书院唐代鸿江书院县治东明洪武中年间长泰县泰亨书院县治南明洪武三十五年（1402）2状元书院县南明正德六年（1511）龙岩县文峰书院县治西明正统八年（1443）1看历史 2023 年第 2 期 EYEONHISTORY 2023No.2历史之美54于聚集师生等等优势。2.2 经济因素经济条件是学校存在和发展的基础，经济条件的差异影响着学校发展的差异。漳州府学校经费的来源主要有三种途径，一是通过政府拨款，包括直接拨款和拨置学田，直接拨付的款项主要通过财政公款，而政府对学田拨置的多寡则随学校大小不等。而儒学作为官办性质最强的学校，有政府经费支持，经费来源最为稳定和充裕，因而就算在经济条件较差的地方，也能保证一县一儒学；二是由官绅捐助，在明代中后期，随着商品经济的发展，风气渐开，官绅捐款更为普遍，包括捐款、捐地、捐房等方式，如龙溪县的龙江书院由龙溪县里人杨彦章请知府钱古训和知县刘孟雍创建而成6；三是通过自身经营，书院利用地方官、绅、民所赞助的经费，通过各种途径使经费增值，从而作为学校的经常性收入。在这种条件下，经济条件发达的地区更容易实现对经费的增值，获得更多的收益，故而其地区的学校就自然旺盛；反之，经济条件较差的地区，经费来源比较单一，经常没有充裕的经济来源，有时仅靠地租收入或者政府拨款，个人捐赠寥若晨星，教学质量无法得到保障，发展规模难以扩大，甚至面临倒闭情况，自然无法引起地方官的重视。漳州府郡及其附近区域的经费来源都相对较多，收益较高，这也是这些地区学校分布较为集中的一个重要原因。从漳州府学校的分布来看，密集程度较高的东南地区，皆是全府经济发展遥遥领先的地区，这也说明文化教育中心和经济中心具有一致性。2.3 文化因素文化因素主要是指学术活动和传统习俗对学校分布产生的影响，这一点在民办性质较强的书院上产生了显著的影响。书院自诞生之始就与学术活动紧密联系着，尤其是自宋代以后，理学逐渐兴起，各派之间贯通融会，弘扬儒家学说，同时为了扩大自身影响，各个学派往往以书院为立足点宣传学术，广招生徒，传播学术，书院也随着这些学术活动的影响而分布日广。传统习俗主要指当地的风俗习惯、思想观念等方面，比如漳浦县的鸿将书院即由乡人陈则彝教子授徒处所，二子曰翼曰亹，同登科第进士，第累官至广东布政使7。3 明代漳州府学校分布的社会影响3.1 培养人才明代漳州府学校的开办，为当地输送了大量人才。不仅培育了一批的官僚队伍，仅龙溪一县，明代总计出 39 名进士8，其余大量与仕途无缘的生员以其自身拥有的文化知识和能力，投身于各行各业，有投身于教育事业教授读书者，著书立说者，弃儒行医者，就贾经商者等等，不计其数。3.2 开化风气学校不仅负有培养人才的任务，还有教化民众、移风易俗的重要任务。如乡饮酒礼，是先秦以来敬老贤宾的一项重要礼仪，发展至明代，学校成为推行这一教化的重要场所，其受众群体不仅有学校生员，更包括广大的社会群体，以带动全民广泛参与，从而形成尊老敬贤的良好社会氛围，产生维护社会秩序的效能，具有积极的社会意义。3.3 促进文化事业的开展学校作为教育机构，直接参与当地的文化建设，如参与编修地方志，如正德大明漳州府志即为知府带领学校生员的修建而成；在民间从事刻书业，促进了民间刻书业的繁荣；从事地方文学活动，开展诗社等等，对于当地的文化建设具有潜移默化的影响。4 结语明代正德年间，漳州府学校通过传承前代学校及新设置各类学校，实现了自己的普及化，遍布各个县。与前代相比，府郡、龙溪县仍然是学校分布最为集中的地区，其他县的学校发展则出现了不同程度的变化，通过对比学校数目的比较研究，各个县的学校发展水平差异基本可以划定，漳州府郡及其附近各县成为明代漳州教育较为发达的地区。参考文献1 许莹莹.明代福建府、州、县学研究 D.福建师范大学,2015.2 汤茵.正德本研究D.福建师范大学，2016.3 中央研究院历史语言研究所编.明太祖实录 M.上海：上海书店，1982:924.4（明）陈洪谟修，周瑛纂.大明漳州府志上册 M.厦门：厦门大学出版社，2012：721-722.5（明）陈洪谟修，周瑛纂.大明漳州府志上册 M.厦门：厦门大学出版社，2012：739-740.6（明）陈洪谟修，周瑛纂.大明漳州府志上册 M.厦门：厦门大学出版社，2012：745.7（明）陈洪谟修，周瑛纂.大明漳州府志上册 M.厦门：厦门大学出版社，2012：749.8（明）刘天授修，林魁，李恺纂：嘉靖龙溪县志卷七M.明嘉靖十四年刻本，1535：11-13.