民间-庙堂-民间:妈祖阐释与妈祖信仰的螺旋式上升结构.pdf
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1、2022年第1期 总第021期 妈祖文化研究MAZU CULTURE RESEARCHNo.1.2022 Sum No.21民间-扁壹-民间:妈祖阐释与妈祖倍仰的螺旋式上升结构李诠林(福建师范大学文学院,福建福州350007)摘 要:妈摘 要:妈祖信仰的形成和扩展,是一个由小及大、由弱变强的过程。在此过程中,民间口头的传说和朝廷(政 府)命官上奏时所使用的讲故事的叙事修辞,乃至行政当局在被这些叙事说服之后所颁布的推广妈祖信仰的命 令,都对妈祖信仰的产生和发展起到了良好的促成作用.:官方、民间推动妈祖信仰大规模发展的合力,使妈祖信仰 得以螺旋式地发展。妈祖信仰因民间与官方的差异化合力叙事,或者说
2、是民间与庙堂合力的妈祖阐释而形成了一个 妈祖信仰建构的曲线模型,可以称之为“螺旋式上升模型”(简 称“妈祖螺旋”)。“妈祖螺旋”叙事轨迹上近似 于格雷马斯方阵”,但模型结构又有较大差异。“妈祖螺旋”是不断地肯定(双重否定),是在肯定基础上的细 节否定之否定,这种模型曲线显示为由民间到官方再到民间的妈祖阐释与妈祖信仰的螺旋式上升结构,此种接近闭 环的曲线更接近于DNA双螺旋结构模型。关键词关键词:叙事;阐释;妈祖信仰;“妈祖螺旋”;民间官方合力一、民间与庙堂合力的妈祖阐释与妈袓信仰建构一、民间与庙堂合力的妈祖阐释与妈袓信仰建构信仰,尤其是民间信仰的形成,与科学原理、定理、公理等的形成方式截然不同
3、,科学原 理的形成需要得到科学领域同行,乃至大多数人群的论证、验证和认可,意见需要达成社会的 普遍一致。而信仰则不同,一种信仰,可能只有一个人坚持,或者只有少数人认可和坚持,甚 至只要一人心中执念,信仰便可有星星之火的希望,妈祖信仰也是如此。最初的妈祖传说,可 能只有一人相信,但如此人一心执念,虔诚信仰,则他的妈祖信仰已在其心中形成,而此后肯 定有另一个相信妈祖法力者,加以渲染、传说,旁及他人,然后累积十百千万,则拥有信众的 民间信仰便已形成。这种过程不需要科学论证,不需要同行领域的权威专家的首肯和认可,也基金项目:基金项目:本文为国家社科基金项目“台湾内渡作家的文脉传承系谱研究”(21BZW
4、035)、福建省社科规划项目“台湾内渡作家研究”(FJ201,上海:上海辞书出版社,2014年,第512页。参见赵毅衡:叙述在否定中展开 四句破,符号方阵,黄金时代,中国比较文学2008年第1 期,第57页。参见赵毅衡:叙述在否定中展开四句破,格雷马斯方阵,黄金时代,https:/www.dodnxom/p-675099473.html,2021年 10月26日。本刊讯:中国科技馆举办“探索生命的螺旋 纪念DNA双螺旋结构模型发表50周年”展览,科学 新闻2003年第9期,第30页。2022年_妈祖文化研究_Folk-Temple-Folk:The Spiral Rising Structur
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