明代忠静服制与忠静冠服社会流变研究.pdf
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1、服饰研究蒋玉秋/主持 065明代忠静服制与忠静冠服社会流变研究明代忠静服制与忠静冠服社会流变研究徐 冉 高雪洁一、忠静冠服的创制明太祖朱元璋,在建国之初上采周汉,下取唐宋服装古制,制定了符合汉统的明代服饰制度。明成祖朱棣随后针对帝后及宗室的冠服制度做出了一些调整和补充。1521 年,明世宗以地方藩王入主皇位,在明武宗的谥号及生父的主祀与封号问题上掀起了为期三年之久的“大礼议”之争,此次争议之后的朱厚熜亟需整饬礼制,巩固统治,服饰与官员生活息息相关,且直接影响等级秩序,服饰制度的调整就成为整顿礼制的关键。当时的服饰制度经历洪武初建、永乐调整,朝堂之上的各类礼仪服饰已经完备,于是,嘉靖皇帝借燕居冠
2、服俗摘要:明世宗在经历“大礼议”之争后,为进一步巩固统治,强调礼制作用,创制品官燕居服饰忠静冠服。笔者查阅忠静冠服相关文献记载,参照传世及出土明代忠静冠服实物与明代官员画像,辅以明代各地方志和小说话本中所描述的忠静冠服等相关资料,经多方对比研究后认为自嘉靖二十二年(1543 年)之后,忠静冠服在某些细节上略有改变,并进一步探寻其创制与变化背后的社会因素。关键词:嘉靖;忠静冠服;燕居;流变中图分类号:J523;J18 文献标识码:A 文章编号:1674-7518(2023)04-0065-08A Study on the Regulation of Zhongjing Clothing and
3、the Social Change of Zhongjing Crown and Clothing in the Ming DynastyXu Ran Gao Xuejie Abstract:Jiajing Emperor,after experiencing the controversy of great debate on etiquette,in order to further consolidate the rule and emphasize the role of etiquette,created official retire costumes.The author con
4、sulted the relevant literature records of Zhongjing crown clothes,referred to the handed down and unearthed Zhongjing crown and clothes of the Ming Dynasty and the portraits of officials of the Ming Dynasty,supplemented by the Zhongjing crown and clothes described in the local chronicles and novel s
5、torybooks of the Ming Dynasty and other relevant materials.After multiple comparative studies,the author believed that the Zhongjing crown and clothes had slightly changed in some details since the 22nd year of Jiajing,and further explored the social factors behind its creation and change.Key words:
6、Jiajing;zhongjing crown and clothing;retire;develop and change制不雅,命礼部参考古制创制帝王、品官和宗室的燕服制度,谕令百官燕居之时遵从,创制忠静冠服。嘉靖七年(1528 年),朱厚熜参照古代圣王思慎幽独,特制玄端为燕居之服的先例,以戒燕安为由,谕令辅臣张璁及礼部参考古制,于古玄端之服稍加纹饰,作为燕服外袍,于古深衣易以黄色,作为燕服中衣。冠制参考皇帝皮弁,外帽乌纱,冠体纵向十二等分,各压以金线,前饰五彩玉云,后镇四山。此组皇帝燕居冠服定名为燕弁服。品官忠静冠服在参照皇帝燕弁冠服的基础上也做了定制。“其形制亦参考古玄端之制,取其玄邃
7、、方正之义,更名曰忠静。旨在警示群臣辑名见义,观制思德。在使用范围上,明世宗认为玄端之用,通乎上下,儒流并与,等威无辨,故取其形而变其用,进一步明确忠靖冠服的使用范围:京内七品以上、八品以下翰林院、国子监、行人司可用,京外方面官及各府堂官、州县正官、儒学教官可用;武官仅都督以上可用。”随后敕令礼部著以图说,颁行天下。二、文献记载中的忠静冠服规制忠静冠服制在 大明会典 明实录明会要 大明冠服图 国朝典汇 三才图会 明史等文献中皆有记载。忠静服一词初见于万历朝大明会典中:“嘉靖七年定,忠静冠形如古玄2023服饰4期.indd 6523/8/23 上午9:44066艺术设计研究2023 04 期冠,
8、覆以乌纱,冠顶呈方形,中部微凸,两山置于后。四品以上,三梁及边缘各压以金线,四品以下不用金边,饰以浅色丝线。忠静服以古玄端为制,将颜色改为深青。三品以上可施以云纹,四品以下为素色,边缘用蓝青,前后缀符合品官身份等级的花样补子。深衣用玉色。素带为古大夫带制,表为青色,边缘及带里用绿色。青履,绿绦结,白袜。”并有冠、服、深衣、素带、袜、履图示(图 1)。明实录 世宗肃皇帝实录中提到了忠静服初创的缘由及参照古玄端之制的起因,并指出衣服较古玄端之服在色彩和纹饰上的变化,未提及冠的具体形制。大明冠服图中关于忠静冠、服、带、履等形制的记载与 大明会典 一致。从二者的对比中可知在忠静冠的等级划分中“以四品为
9、界,四品以上梁及边缘饰以金,四品以下去金边,改为浅色丝线。”的建议由“大礼议”事件中的重要人物张璁提出并被采纳。此外,大明冠服图中还对赐服做出了相关规定,提出“若已赐麒麟服,则赐其他,补子花样随品。”三才图会衣服类卷中关于忠静冠的图示和解读与以上几部典籍记载略有不同。该书中记载忠静冠以梁的数量作为判断品官身份等级的标准,梁的数量越多,品级越高,反之越低。在冠的形制上,提出“两旁及后以金线屈曲为纹。”三才图会成书于万历三十五年(1607 年),距忠静冠服的初创已近百年,从该书中我们可以窥探到明朝中后期民间忠静冠形貌的流变状况(图 2)。关于忠静冠,朝鲜王朝实录亦有记载:嘉靖三十六年(1557 年
10、)朝鲜世子虽已册封,但由于尚年幼不适合着礼冠(翼善冠),三公及领事府建议仿照中宗朝世子戴忠静巾,但是史臣认为,礼经中没有正式记载忠静巾,不是正式礼冠,建议暂且着“笠”。由此可见,朝鲜早在嘉靖三十六年就已有“忠静巾”传入,且追溯至“中宗朝”就已有世子着忠静巾的先例,也就是说,忠静巾传入朝鲜的时间不晚于嘉靖二十三年(1544 年)。且依据该记载描述,当时由明朝使臣龚用卿带去朝鲜的忠静巾形貌为“平顶似头巾”,这和明世宗实录所载嘉靖七年忠静冠创制时“冠顶仍方”一致。此外,韩国奎章阁韩国学研究院藏书清江先生鯸鲭琐语中亦有忠静冠。隆庆三年(1569 年)朝鲜使臣李济臣出使明朝时曾买“冲正冠”(忠静冠)回朝
11、鲜并复刻,宣祖年间在朝鲜流行甚广。书中描述彼时的忠静冠:冠顶偃圆有高低,起伏如云,冠体如梁冠,四面圆转无隅。说明隆庆年间忠静冠的冠顶已经由方转圆,梁冠一般有梁之多寡的区别且无周边环转的隅。韩国奎章阁韩国学研究院藏各样巾制绘有冠巾图样,该图册共 22 张,图 1:大明会典忠静冠服图图 2:三才图会忠静冠图前前忠静冠图忠静服图忠静服图用云前图用素后图用素前图用云后图素带图素履图深衣图后后左右2023服饰4期.indd 6623/8/23 上午9:44服饰研究蒋玉秋/主持 067明代忠静服制与忠静冠服社会流变研究每张两幅冠巾图样,仅有图示和名字,无文字描述,编者和编年不详,该书最迟成书于康熙八年(1
12、669 年),该书的书名与乾隆十四年(1749 年)编纂的度支定例一起被奎章阁所藏书目收录。各样巾制中绘有“中靖、太师、凌云”。各样巾制中所绘“中靖巾”和嘉靖七年所颁制度略有不同,冠顶的三道梁没有饰金色,冠的边缘纹饰也没有饰金色或浅色丝线的痕迹,由于编者和具体年代不详,冠的形貌绘制年代无法界定。但据图可看出,太师巾和凌云巾的形貌特征与忠静巾极其相似,只是太师巾冠顶为八梁,凌云巾无梁。这与明实录中所载嘉靖二十二年凌云巾拟忠静巾的历史事实相符。三、明代方志及小说话本记载的忠静冠正典、官修史书之外,明代方志及小说话本亦有关于忠静冠的记载。嘉靖广平府志 风俗志记载:“鞋有云头履,衣有深衣至于忠静巾之制
13、,杂流、武弁、驿递、仓散等官皆僭之,而儒生学子,羡其美观,加以金云,名曰凌云巾。”广平府志创修于明成化年间,该版本为嘉靖二十九年(1550 年)第二次续修,其中描述有嘉靖年间今河北邯郸永年广府镇地区的冠服风俗。据描述可知,当时的忠静冠已不仅限于品官,在河北地区杂流、学子、散官皆僭越戴之,并且还自由创意发挥,加以金云。云间据目抄卷二记有松江地区的巾帽变化:初有桥梁绒线巾、金线巾、忠静巾,后来又出高士巾、素方巾,接着又变为唐巾、晋巾、汉巾,特别是万历以后,松江地区的巾帽样式越来越多,装饰也越为繁杂。见闻杂记卷二记载“嘉靖末年以至隆、万两朝,深衣大带,忠静、进士等冠,唯意制用。”说明忠静冠在冠制的恪
14、守上已日渐松懈,依照个人喜好的各种创意变化已在所难免。北窗琐语中描述嘉靖时期盛行一种巾帽,以绢绸为质,似忠静巾制,易名曰凌云巾。关于忠静巾变异为凌云巾的记录,明实录中也有相关记载,嘉靖二十二年“礼部言,近日,士民冠服诡异,制为凌云等巾,竞相驰逐,陵僣多端,有乖礼制,诏中外所司禁之。”这说明在嘉靖二十二年就已经有忠静冠制演化变换之风,士民为了将其使用变得更为合理化,更名曰“凌云巾”。三才图会 中所绘“云巾”样貌酷似忠静冠,且“有梁,左右及后用金线或素线屈曲为云状,制颇类忠静冠,士人多服之。”四、明代品官容像中的忠静冠服1、北泉忠静冠服像现藏于青岛市即墨区博物馆。图中人物为蓝田(1477 1555
15、 年),字玉甫,号北泉,明嘉靖二年(1523 年)进士,嘉靖三年至七年,官授河南道监察御史。画像中蓝田所穿着忠静冠服和官修正典所记载一致:冠顶略方,三梁各压以金线,冠边以金缘之,由画像正前视角看不到两山,说明两山低于冠顶,青衣蓝缘,带青表绿缘边并里,缀獬豸补子,所缀补子和监察御史的监察职务相符,应为风宪官所用的獬豸纹样(图 3)。2、岘山逸老图该图描绘了嘉靖二十六年(1547年),举行湖州岘山逸老会的唐枢、蒋瑶、张寰等已致仕赋闲的 16 位官员,他们均着忠静冠服,形制与嘉靖七年初创时一致:忠静冠依稀可见三道金梁,忠静服色用深青,云纹暗花或素,缘以青,前胸后背缀补子,素带青表绿缘边,履有青有绿(
16、图 4)。3、林景旸忠静冠服像林景旸(1530 1604 年),字绍熙,号宏斋,南直隶松江府华亭人。隆庆二年(1568 年)进士,万历元年(1573 年)图 3:北泉忠静冠服像图 4:岘山逸老图2023服饰4期.indd 6723/8/23 上午9:44068艺术设计研究2023 04 期三月,被授为礼科给事中,万历十年(1583 年)升至南京太仆寺卿(从三品)。画像中林景旸着青衣,深青衣缘,缀孔雀补子,戴七道金梁忠静冠,两山低于冠顶,依三才图会“随品官之大小为多寡”的标准评定,有僭越之嫌,补子等级应与其曾任最高职务相符,所着履并非忠静服制所要求的青色素履,而是在一些官员朝服、便服画像中常见的
17、绿缘红色云头履(图 5)。4、于慎行忠静冠服像该像见于东阁衣冠年谱画册,图中人物于慎行,万历年间官员,曾任礼部右侍郎、左侍郎,转改吏部,掌詹事府,万历十七年(1589 年)升礼部尚书(二品),后曾位列朝中阁臣之首,万历三十五年加封太子太保(从一品)。画像中于慎行所戴忠静冠为圆顶,七道金梁,衣色青绿,蓝缘,素带,前胸缀一品仙鹤补子,补子等级和于慎行曾任最高职务相符(图 6)。5、陆树声忠静冠服画像三幅该画像见于明代沈俊为陆树声所绘明陆文定公像(图 7)。陆树声,隆庆至万历年间曾任吏部右侍郎(正三品)兼翰林院学士、吏部右侍郎掌詹事府事、吏部右侍郎兼翰林院侍读学士、礼部尚书(正二品)兼翰林院学士,万
18、历十六年(1588 年)以二品致仕,万历三十三年(1605 年)卒。该像绘于万历十九年(1591 年),此时陆树声已致仕赋闲,画像中前两幅忠静冠的形制和于慎行的忠静冠一致,究其原因陆树声任职的最高品级为吏部尚书,与于慎行万历十七年升任的礼部尚书为同一等级,故该画像绘制时二人的冠服特征相同。图中陆树声戴七道金梁忠静冠,忠静服缀仙鹤补子,为一品官员的冠服特征,陆树声为二品致仕官员,用一品仙鹤补子纹样有僭越之嫌。仔细研究这十幅画像,朝服画像的梁冠是五道金梁,常服的补子是孔雀补子,这都符合他曾任吏部右侍郎的三品官阶,也符合他二品官员“凡官民服色、冠带、房舍、鞍马贵贱各有等第,上可以兼下,下不可以僭上”
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