林盘乡土文化及其植物景观营造.pdf

建筑论坛与建筑设计四川建筑第4 3卷第4 期林盘乡土文化及其植物景观营造王静（成都农业科技职业学院，四川成都6 1 1 1 30）【摘要】川西林盘起源于古蜀，是农耕文化的产物。林盘乡土文化也继承传统农耕文化，延续、发展而来，是农耕文化的结晶，而植物景观则是乡土文化的载体。从林盘概况、林盘乡土文化着笔，就自然因素、经济因素、社会因素、文化因素等多方面因素分析林盘乡土文化的形成，总结归纳乡土植物景观的文化属性，提出植物景观营造方式，为传统文化保护与发展提供一些借鉴。【关键词】林盘；乡土文化；植物景观【中图分类号】TU986.11林盘乡土文化林盘，全称“川西林盘”,简称“林”。林盘往往是宅在林中、林在田中，远远望去只见一片绿林高耸在田中，宅子的房角和院墙若隐若现,耕地将绿林包围起来,绿林又围绕着宅院而生,通常还有沟渠从四周环绕而过,形成“田一水一林宅 独特的空间模式。林盘是在川西平原特定的自然地理环境和农耕文化背景下融合共生并留存至今的产物，与之并生的是具有川西平原独特传统地域文化习俗和川西民居聚落风貌，独具川西平原传统农耕文明特色，称其林盘乡土文化。2林盘乡土文化的形成林盘乡土文化继承传统农耕文明，至今已有数千年历史，同时又具有自身特色，是在自然和历史中形成和演变而来的。成都拥有悠久的农耕文明，是传统精耕细作农耕文化的典型，而川西平原是农耕文化的起源地与发展地，川西平原的林盘又整合了生态、生活、生产，为农耕文化的延续与发展发挥不可估量的作用。林盘乡土文化从形成因素来看,主要有自然因素、经济因素、社会因素、文化因素等多方面因素。2.1自然因素2.1.1地理条件川西平原是位于四川盆地西部的一处冲积平原，四周群山环抱，东南侧为龙泉山，西北侧为龙门山，又名“川西坝子”。其中又以岷江、沱江及其支流等冲积扇形成的复合冲积扇平原构成主体部分，面积约90 0 0 km，称“成都平原”。成都平原基底由白垩纪和下第三纪碎屑岩组成，主体物质由第四系松散堆积物组成,地势平坦,坡度由西北向东南微倾，有利于自流灌溉2 2.1.2气候条件成都平原属于亚热带湿润气候，日照少，降雨充沛，多雾，气温变化小，年平均气温1 6 左右，月平均最高气温26，月平均最低气温4，无土壤及地下水冻结现象。年平均降水量1 0 0 0 mm左右，年平均雨天约1 5 0 天，年平均相对湿度为8 2.1%，气候温和，很适合居住和发展生产。28【文献标志码】A2.1.3水利条件成都平原水系十分发达，地表水发育江、沱江两大水系，从成都平原西侧进人，呈扇状分流，在东侧的龙泉山山麓收束。岷江于都江堰进入平原，由都江堰水利工程将其分为内江和外江，内江有蒲阳河、走马河、柏条河、江安河，外江有金马河、羊马河、沙黑总河，于新津流出。沱江有绵远河、石亭江、渝江,呈扇状分流，于金堂流出。成都平原渠系密集，河沟纵横密布，有灌渠、溪流、堰塘、水井，有农渠、干渠、支渠、斗渠、毛渠，构成平原水网，适合农田灌溉，发展农业生产。2.1.4壤条件成都平原的土壤主要以水稻土、紫色土为主，地表松散，沉积物巨厚，其上有粉砂、黏土，成都平原耕地集中连片，耕地土层深厚,结构良好，质地适中，土壤肥沃，属典型的水田农业区，是四川省境内最肥沃的土壤，很适宜耕种。2.2经济因素2.2.1农业成都平原主要的农作物有水稻、小麦、油菜、棉花、玉米、红茗、土豆、豌豆、胡豆等杂粮，其中以水稻、小麦、油菜为主要农作物，农作物一年两熟或三熟，多以水稻油菜、水稻小麦轮作3,产量高而稳定，是著名的粮油生产基地。2.2.2副业由于农作物有规律的生长季节，产业结构随之调整，农户开始种植经济作物，如：蔬菜、水果、茶叶、花卉等。成都在1982年就有36 7 种蔬菜，其中葱、芹、菠、白、韭菜等四季供应。果树主要有柑橘、柚子、梨、桃、石榴、枇杷、柿等,并形成定稿日期 2 0 2 2-1 0-1 0基金项目 2 0 2 2 年成都市哲学社会科学规划项目（项目编号：2 0 2 2 BZ151），四川省教育厅人文社会科学重点研究基地四川景观与游憩研究中心科研项目（项目编号：JGYQ2020010），成都农业科技职业学院校级科研基金项目（项目编号：2 2 ZR114、2 0 R W2 0 6）作者简介王静（1 98 7 一），女，硕士，讲师，工程师，主要从事建筑工程管理、传统村落、传统文化的教学和研究工作。王静：林盘乡土文化及其植物景观营造了水果产业基地。花卉主要有芙蓉花、月季、三角梅、桂花、蜀文化重仙，蜀王仙化、人面鸟身像、太阳神鸟等是成仙想腊梅等，温江区19 8 4年花卉种植户超过30 0 0 户，面积超过象，受道教影响延续和升华。鹤鸣山、青城山，五斗米教是道300hm3。另外还有家庭纺织、器具编织、饲养家禽等副业教的骨干，蜀重视“无为”,道生万物，因时而变。经济。2.4.3水文化2.2.3旅游业川西平原离不开水,更离不开水利工程。杜宇始，水利成都是农家乐的发源地，独特的川西田园风光使得乡村受到关注；鳖灵治水，将岷江分支流人沱江，疏通河道，减轻旅游十分发达。和风景旅游区、名胜古迹、历史文化旅游区川西平原洪水的威胁，将山洪拦截入沱江，改变沼泽密布的相比，乡村旅游具有省时、省钱、自然、清新等特点，让人们深川西平原；秦时，李冰修筑都江堰水利工程，将岷江分为内江深地融人到美丽的大自然中。外来游客的涌人为农户带来和外江，鱼嘴分水、飞沙走石、宝瓶吸水，使得农田自流灌溉，了可观的经济收人，也为乡村的经济发展注入了活力。形成随田散居的川西林盘聚落。2.3社会因素2.4.4农耕文化2.3.1移民影响林盘是农耕文明的结晶，农耕文化源于古蜀，蚕丛迁往巴蜀历来就是移民杂处之地，构成四川移民社会。历史成都平原，发展蚕桑和农业，蜀人培养稻作农业，同时对水利上有6 次大规模移民 ，秦灭巴蜀，旧贵族迁人蜀地，为巴蜀进行治理，都江堰水利工程溉田万顷，稻作旱涝保收，农业经输入了人力物力财力；东汉末到西晋，邻近四川的移民因战济迅速发展。先秦就种有稻、稷等作物，农业发展显著。地乱人川；唐末五代至南宋初年，北方移民因战乱人川；元末明方也大兴水利,开稻田。古蜀是传统精耕细作农耕文化，川初，湖北、湖南等地因战乱入蜀；明末清初，18 个省大批移民西平原是农耕文化的起源地和发展地，使农耕文化延续和发因战乱人川；抗日战争爆发后，长江下游的居民人川。展，创造出川西林盘。2.3.2社会习俗3林盘植物景观的文化属性川西平原多父子异居，子女成家便分家，所有的家庭都“宅在林中、林在田中”,林盘在自然、经济、社会、文化等是小家庭，这受到移民的影响，“大分散，小集中”的林盘出因素中演变,并强调自然生态和谐共生,其植物景观在不同现。分家带来了主动性、便利性,成为林盘本质所在,传统的程度上表达着自然清新、宗教信仰、风水防御、文化氛围等乡家族观念通过宗祠来延续。川西平原经济发达、环境优沃，土文化，人们也越来越重视乡土植物的保护和营造。成都市造就了人们柔弱的性子，也因此养成了悠闲享乐的生活习市树为银杏，市花为芙蓉花，在一定程度上银杏和芙蓉是成俗，以出行游赏、茶馆文化为主。相较于举办的集会等游赏，都地区使用最广泛的乡土植物；林盘素来有“白墙竹影青瓦”茶馆、茶客更能显出自在的生活，人们在茶馆喝茶、聊天、打之称，竹是林盘不可或缺的植物；另外还有柳树、桂花、牡丹、牌，会朋友、探行情，茶馆成为休闲场所，林盘的人们通过茶梅、荷花等。这些乡土植物都拥有浓厚的文化渊源,是林盘馆相互熟悉。乡土文化的主要载体。本文总结了林盘常见植物的文化属2.3.3风水思想风水是人与自然和谐，“天人合一”，是人们对环境的选择和处理,达到趋吉避凶。传统风水学对聚落的环境有一定的要求，背山面水负阴抱阳，背靠主龙脉,左青龙右白虎,前有水流绕过,或是弯月形水塘,水的对面要有山 4。川西平原在盆地底部，群山环绕,水系发达，是风水宝地。在修建宅院时有水可临，但无山可依，在宅院周围种植高大的乔木，隐喻山，将林盘聚集在风水格局中。2.4文化因素2.4.1蜀文化蜀文化是以成都平原为中心的文化，独具特色。考古证明，蜀文化五千多年前即存在,是中华传统文化的起源之一，历史文化遗产丰厚。古蜀文化是以川西平原为中心，向外辐射，是内陆农业文化。自古蜀地是“天府之国”，这得益于蜀地的自然条件，加上治水、水利工程，古蜀创造了较高水平的精神文明 5。“蜀道难难于上青天”，四川盆地群山环绕，激励着先民们改善环境,封闭中求开放，随着时间推移,兼容中原文化等文化,表现出开放性、兼容性。古蜀“天人合一”，人与自然、人与人的统一,受道教影响,蜀文化表现和谐性。2.4.2宗教文化道教是本土宗教，源于蜀，融合巫文化、老庄、儒家。古性(表1)。4林盘植物景观营造当前，很多地方的植物景观营造采用新奇艳丽的外来植物，如：蓝花楹、广玉兰、紫叶李等，但外来植物可能会存在抗自然灾害弱，造成病虫害、生物人侵、生态破坏等,因此应完成外来植物的引种试验，在可行的基础上进行混种，增加植物景观的多样性和观赏价值。乡土植物适应性强、抗性强、辨识度高、可接受程度高，符合不同利益群体的需求，同时也能降低维护成本；另外乡土植物见证当地的历史发展，与乡土文化相互融合，能充分展示其文化属性，体现人与自然和谐。因此,植物景观营造应以乡土植物为主,外来植物作为点缀,另外不同地域的“田水林宅”植物景观格局也会存在些许差异，应深人挖掘乡土植物文化内涵，选用充分展现地域乡土文化特色的植物景观，以弘扬乡土文化。5结束语林盘是农耕文化的产物，林盘乡土文化源于传统农耕文化,其形成总结为得天独厚的地理、气候、水利、土壤条件；农业发达，副业兴旺，旅游业景气；移民兼容并蓄，休闲安逸的生活习俗，传统风水学思想；古蜀天府之国，天人合一的宗教29建筑论坛与建筑设计序号树种1银杏2无患子3香椿4朴树5榆树6香樟Cinnamomum camphora7松树8芙蓉花9紫薇10玉兰11梅12石榴柿树131415文化,讲求人与自然和谐，源于古蜀的农耕文化等因素。这些延续并发展形成了独特的林盘乡土文化,而植物景观是乡土文化的载体,是农耕文明的传播媒介，无不展示着地域文化特色，因此，植物景观营造应考虑其表达的乡土文化内涵进行营造，提高不同地域的景观识别度，避免千篇一律。1 方志戎.川西林盘文化要义 D.重庆：重庆大学,2 0 12.2四川省测绘地理信息局，四川省民政厅，四川省国土资源厅.四川建筑第43卷第4期表1林盘常见植物文化属性拉丁名科Ginkgo biloba银杏科银杏属画，一树擎天，圈圈点点文章”；成都文殊院等地有大量银杏。寓君子的美德Sapindus saponaria无患子科无患子属菩提子，相传可驱魔杀鬼本草纲目：“椿易长而多寿考”；庄子逍遥游：“上古有大椿者，Toona sinensis棟科Celtis sinensis榆科Ulmus pumila榆科樟科Pinus松科Hibiscus mutabilis锦葵科木槿属“四十里如锦绣”，自此就有了“芙蓉城”的美称。芙蓉谐音“富荣”，寓意荣华富贵、吉祥宋代杨万里咏紫薇花：“谁道花无红百日，紫薇长放半年花”；成都温Lagerstroemia indica千屈菜科紫薇属江有紫薇公园。象征幸福与好运屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。又名“望春”，预Yulania denudata木兰科玉兰属示春天的到来；象征坚贞高洁的品格、知恩图报、荣华富贵、吉祥如意唐王李世民于太原召侍臣赐宴守岁：“送寒徐雪尽，迎岁早梅新”；Armeniaca mume蔷薇科Punica granatum石榴科石榴属名安石榴”；潘岳安石榴赋：“榴者，天下之奇树，九州之名果”。寓意繁荣、多子多福、金榜题名南朝刘义恭：“垂贡华林园，柿味滋殊绝”；唐白居易寄内：“条桑初Diospyros kaki柿科枣树Ziziphus jujuba竹Bambusoideae参考文献属香椿属以八千岁为春，八千岁为秋”。多寓意长寿诗经大雅朴：“芃芃朴，薪之之”。寓意美好、朴实无华、朴属思念唐代白居易春风：“荠花榆荚深村里，亦道春风为我来”。寓意春榆属天、美好、财源滚滚明代李时珍本草纲目：“其木理多文章，故谓之樟”。多寓意文运樟属昌盛花镜“松为百木之长，遇霜雪而不凋，历千年而不硕”；革命松属家陈毅的青松：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”。寓意高洁、长寿、坚毅不屈成都市市花。孟昶颁发诏令：在成都“城头尽种芙蓉，秋间盛开，蔚若锦绣。帝语群臣日自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。”成都杏属北宋王安石梅花：“墙角数枝梅，凌寒独自开”。梅象征“元亨利贞”四德，梅开五瓣，象征五福晋张华博物志载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故柿属绿即为别，柿叶半红犹未归”。柿谐音“事”，寓意事事如意、吉祥如意诗经小雅：“营营青蝇，止于棘”；诗经秦风黄鸟秦风：鼠李科枣属“交交黄鸟，止于棘”；苏轼浣溪沙：“籁籁衣巾落枣花”。枣谐音“早”，寓意早日成才、早生贵子诗经：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”；苏轼于潜僧绿筠轩诗集：“宁可食禾本科竹属无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗”；成都望江楼公园以万竿幽竹闻名。象征高洁、正直、谦虚、不屈不挠、柔韧、孝义四川省地理省情公报 S.成都,2 0 12.3Jing Wang,Zhenyu Zhou.Study on Protective Development of theLinpan onWestern Sichuan PlainC/.第七届国际经济、管理、法律和教育会议论文集.，2 0 2 1:2 7 8-2 8 2.D0I:10.26914/kihy.2021.062234.4张茗阳.生存风水学M.台北市：财团法人易学研究发展基金会，2 0 0 0.5段鹏，刘天厚.蜀文化之生态家园一林盘M成都：四川科技出版社,2 0 0 4.文化属性成都市市树；唐代王维文杏馆：“文杏裁为梁，香茅结为宇，不知栋里云，去作人间雨”；北宋苏轼银杏题诗：“四壁峰山，满目清秀如30