卡米拉·莎乐美的寻根之旅——析《以莎乐美之名》的家园重构.pdf
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1、卡米拉莎乐美的寻根之旅 析 以莎乐美之名 的家园重构林文静*内容提要:当代美国加勒比女作家茱莉娅阿尔瓦雷斯的小说 以莎乐美之名 讲述了1 9世纪多米尼加共和国知名诗人莎乐美乌雷尼亚和她的小女儿、现旅居美国的卡米拉莎乐美亨里克斯乌雷尼亚的故事。论文结合阿尔瓦雷斯对 以莎乐美之名 这部作品的叙事编排,分析卡米拉和母亲莎乐美之间的联结,论述卡米拉的寻根之旅。卡米拉的寻根之旅不仅追寻母亲和祖国,而且还探索过去、认知自我;在这样的寻根之旅中,卡米拉不仅领悟了家园的含义,而且为自己重构家园并寻得生命的意义。本论文研究的意义在于通过分析 以莎乐美之名 这部作品的家园重构,进而探索流散的加勒比裔群体的文化身份
2、与归属。关键词:加勒比;寻根;母女关系;家园重构A b s t r a c t I n h e r r epr e s e n t a t i v e w o r k I n t h e N a m e o f S a l o m,C o n t e mpo r a ry C a r i b b e a n A m e r i c a n w o m a n w r i t e r J u l i a A l v a r e z i n t e r t w i n e s t h e s t o ry o f 1 9 c e n t u ry D o m i n i c a n R epu b
3、 l i c a n w e l l-k n o w n po e t e s s S a l o m e U r e a a n d t h a t o f h e r l i t t l e d a ugh t e r C a m i l a S a l o m e H e n r iqu e z U r e a w h o i s c u r r e n t ly l i v i ng i n t h e U n i t e d S t a t e s.T h i s pape r a n a lyz e s t h e b o n d i ng b e t w e e n C a m
4、i l a a n d h e r m o t h e r S a l o m e a n d C a m i l a s jo u r n ey o f s e e k i ng h e r r o o t s.D u r i ng s u c h a jo u r n ey,C a m i l a i s n o t o n ly s e e k i ng h e r m o t h e r(l a n d)b u t o n ly e xpl o r i ng t h e pa s t a n d h e r i d e n t i ty,t h u s l e a r n i ng t
5、 h e m e a n i ng o f h o m e l a n d,r e c o n s t r u c t i ng h o m e l a n d a n d d i s c o v e r i ng t h e s ign i f i c a n c e o f l i f e.T h e s ign i f i c a n c e o f t h i s s t u dy l i e s i n by a n a lyz i ng t h e r e c o n s t r u c t i o n o f h o m e l a n d,t h e c u l t u r a
6、 l i d e n t i ty a n d b e l o ngi ng o f d i a spo r i c C a r i b b e a n s.K e y w o r d s C a r i b b e a n;r o o t-s e e k i ng;m o t h e r-d a ugh t e r b o n d i ng;r e c o n s t r u c t i o n o f h o m e l a n d*作者简介:林文静,中央财经大学外国语学院副教授,主要从事美国小说、美国族裔小说以及英美女性小说研究。茱莉娅阿尔瓦雷斯(J u l i a A l v a r
7、e z,1 9 5 0)出生、成长于加勒比西班牙语区的多米尼加共和国,童年时期家境优渥。在阿尔瓦雷斯1 0岁时,全家人为了逃脱独裁者拉斐尔特鲁希略(R a f a e l L e o n i d a s T r uji l l o M o l i n a,1 8 9 11 9 6 1)的迫害,紧急逃往美国定居。初到美国的阿尔瓦雷斯一家不仅失去经济上的优势,还得艰难地适应当地的语言文化习俗,这些经历都反映在了她的文学作品中,小说 加西亚家的女孩不再带口音(H o w t h e G a r c i a G i r l s L o s t T h e i r A c c e n t s,1 9 9
8、 1)即带有相当的自传特征,反映特定历史背景下加西亚一家的移民经历。加西亚家的女孩不再带口音 是阿尔瓦雷斯的第一部小说,她在这部小说中将个人历史和民族历史相结合,在之后的小说中基本延续了这一书写范式,蝴蝶飞舞时(I n t h e T i m e of t h e B u t t e rfl i e s,1 9 9 4)、悠!(Y o ,1 9 9 7)、以莎乐美之名(I n t h e N a m e of S a l o m,2 0 0 0)、在我们自由之前(B efo r e W e W e r e F r e e,2 0 0 4)和 拯救世界(S a v i ng t h e W o
9、r l d,2 0 0 6)等都属于历史题材小说;散文集 有所宣告(S o m e t h i ng t o D e c l a r e,1 9 9 8);少年儿童小说 神秘的脚印(T h e S e c r e t F o o tpr i n t s,2 0 0 0)和 罗拉姑妈是怎么住下来的(H o w T i a L o l a C a m e t o S t ay,2 0 0 1),以及纪实文学作品 曾经的成人礼:在美国的成长故事(O n c e Upo n a Qu i n c e a e r a C o m i ng of Age i n t h e U S A,2 0 0 7)都
10、带有明显的历史取向。阿尔瓦雷斯对于历史,特别是多米尼加历史的书写,在美国读者中引发了广泛的兴趣,她的作品得到了读者和评论界的广泛关注,其中 加西亚家的女孩不再带口音 一出版便成为畅销书,并荣获1 9 9 1年的P E N 奥克兰/约瑟芬迈尔斯文学奖,而 蝴蝶飞舞时 入选美国图书馆协会著名图书系列,并被改编成同名电影。阿尔瓦雷斯的作品深受读者喜爱,与读者之间有较多的互动,散文集 有所宣告 就记录了她与读者分享自己的移民经历及创作历程的故事。阿尔瓦雷斯的作品突出移民经历、身份建构以及寻找家园的主题,小说尤其给予她充分的创作空间,因而她在小说创作中较多反思多米尼加共和国的历史,特别凸显女性视角下移民
11、经历对女性成长的影响,进而审视移民作家与祖国及移入国的关系。蝴蝶飞舞时 和 以莎乐美之名 便是如此,这两部作品不仅从女性的视角重新书写历史,而且在创作中对历史进行重新想象,对历史人物加以多层面的解读,让阿尔瓦雷斯更好地认识自己的祖国、对抗被迫流放的创伤以及理解自己流散的身份。阿尔瓦雷斯小说的精彩之处不仅在于其历史题材,而且叙事也是别901卡米拉莎乐美的寻根之旅 具一格。她常常在作品中糅合历史、自传以及虚构叙事这三种文类;其次,非线性叙事及多视角的叙事是她惯常采用的手法。譬如 加西亚家的女孩不再带口音 以及 悠!这两部作品皆是由若干相互关联且各自独立的短篇小说构成,并且作品中加西亚一家人的移民经
12、历多取材于作家本人的经历,因而常被认为是虚构性自传体小说。多视角叙事将个人历史和民族历史相结合,特鲁希略时期的独裁历史也在人物的经历中不时浮现出来。以莎乐美之名 具有以上的这几个特点,不过在叙事上更是别出心裁:阿尔瓦雷斯通过不同的时间顺序,讲述1 9世纪多米尼加民族诗人莎乐美乌雷尼亚和她的小女儿卡米拉莎乐美亨里克斯乌雷尼亚的人生故事,母亲生活在1 9世纪的多米尼加,女儿旅居2 0世纪的美国,母女俩的故事以各自的章节交织一起,她们相隔着时空和生死进行灵魂的交流,从而构成这部奇特而又引人入胜的小说。阿尔瓦雷斯的小说颇受读者和批评界的欢迎。多数批评者偏爱 加西亚家的女孩不再带口音 和 蝴蝶飞舞时,所
13、以研究讨论这两部作品的文献颇丰,而关于 以莎乐美之名 的批评文献则为数不多。多数批评者从历 史 的 角 度 解 读 这 部 作 品,比 如 玛 雅 索 科 洛 夫 斯 基(M aya S o c o l o v s ky)阐释了阿尔瓦雷斯如何通过历史题材小说的创作思考个人和民族记忆,回忆个体和民族的创伤,以及对于幸存者如何面对过去进行探索(S o c o l o v s ky 2 0 0 6)。另外一些批评者则讨论阿尔瓦雷斯对历史的表征体现在揭开被淹没的女性的声音以及她们真实的内心世界。琼恩M.霍夫曼(J o a n M.H o f f m a n n)在 我从母亲这里所学的:茱莉娅阿尔瓦雷斯
14、 的母女关系 这篇文章中讨论莎乐美和卡米拉母女之间的纽带以及女儿与祖国、母语以及母系传统的关联(H o f f m a n n 2 0 0 2)。本文将从阿尔瓦雷斯在 以莎乐美之名 这部作品中的叙事编排入手,分析卡米拉莎乐美和母亲之间的联结,论述卡米拉的寻根之旅。对于卡米拉而言,寻根之旅不仅是对母亲和祖国的追寻,而且还是一个探索过去、了解自我的旅程;在这样的寻根之旅中,卡米拉逐渐明白家园的含义,她为自己重构了家园,也寻得生命的意义。一 以莎乐美之名 按照时间顺序讲述莎乐美1 8 5 01 8 9 4年间的人生011 英美文学研究论丛 3 8(2 0 2 3年春)经历,以她的童年、成长、成名、恋
15、爱与婚姻、为人母、遭受病痛与背叛,及最后离开人世为主要的叙事脉络,仿佛引领读者走进历史长河、揭开一位历史人物的面纱,读者得以从小说的每个章节了解到莎乐美的人生经历。不过,小说讲述女儿卡米拉的人生故事时却采用完全不同的叙事形式:从整体叙事时间来看,故事采用了倒叙的方式,小说伊始卡米拉出场时已到了退休之年,小说在卡米拉故事的每个章节讲述的是卡米拉经历的具体事件和地点,这些经历的时间与空间各异,并且相互之间留下空隙。最后一章讲述的是卡米拉于1 8 9 7出生的场景,而这恰好与莎乐美故事的结尾相衔接,表明这个时间节点正好是莎乐美生下卡米拉遭遇难产之时。在小说最后一章的两个片段包括莎乐美逝世,还有女儿卡
16、米拉三岁时登上一艘船离开圣多明戈的情景。从某种意义上说,莎乐美和卡米拉母女俩似乎从未真正谋面,因为小说没有具体描述从卡米拉出生到莎乐美逝世的这三年都发生了什么。卡米拉三岁的时候同时失去母亲和家园,而她之后似乎也在穷尽一生去找寻母亲和家园;卡米拉多处流散,“每隔十年就更换一个新地址。”直到最后卡米拉意识到:“我一直在寻找的是我的母亲啊”(A l v a r e z 2 4 2)。可见,由于时间、语言和地域的不同,小说中两位女子似乎没有多少交集,甚至她们的故事都未见明显的关联,但通过这样首尾相接式的叙事编排,她们的故事交织一起,向读者呈现历史人物莎乐美和活在当下的卡米拉的故事,进而探索母亲、女儿和
17、祖国家园的关系。以莎乐美之名 这样的叙事编排寓示着卡米拉与母亲莎乐美及祖国多米尼加(家园)之间的复杂关系。阿尔瓦雷斯在小说开篇引用了莎乐美的诗句作为题词,同时用西班牙语和英语呈现给读者:“家园是什么?我亲爱的,你知道你在问什么吗?”(4)而诗句中的这两个问题也引导着卡米拉探寻答案。因为小说开始时,卡米拉是一位“高个儿、优雅的女子,柔和的棕色皮肤(意大利南方人?来自地中海的犹太人?还是浅肤色的黑人女子由于高学历而得到认可?)”(1)她虽然美丽优雅,但是这位看似茕茕孑立的女子一生却如同难民,不断漂泊于尘世 从加勒比海地区到美国,辗转古巴,从西语区到英语区。卡米拉出身显赫,母亲莎乐美是多米尼加共和国
18、的民族诗人与英雄,父亲弗兰西斯科亨利克斯曾于1 9 1 6年担任多米尼加共和国的总统,哥哥佩德罗是著名的作家、文学批评家和教111卡米拉莎乐美的寻根之旅 本文所有引自 以莎乐美之名 的内容均出自A l v a r e z(2 0 0 0),由本文作者翻译。下文仅标注页码,不再一一注明。授,另外一位哥哥马克斯是大使、历史学家和作家。然而,卡米拉的这些家人似乎都忙于自己的事业与名声,令她感觉自己一直生活在显赫家族的阴影之下。她自认为是家族里唯一的无名之辈,一生的大部分时间都在安静地教书,她情愿隐藏自己的身份,希望不引起注意甚至被遗忘。她总爱把中间名“莎乐美”去掉,因为她觉得自己的中间名字与名声显赫
19、的母亲有着太过明显的关联。卡米拉出生时随母亲取的名字,但长大之后卡米拉总是坚持说“我只是普通的卡米拉”一位棕色皮肤的寻常女子(3 7)。在卡米拉后来的人生经历中,她“没有子嗣也没有母亲一颗从几代家族串成项链掉落的珠子”(2)。对于卡米拉的习惯性谦卑和自我隐匿,同父异母的弟弟罗多洛佛认为这种生活状态来源于她所从事的教师这个职业,职业习惯形成了障碍,即她让自己隐身于任何教学材料中。的确,卡米拉进入教室前就开始隐藏自己,或者把自己变成一个次要人物 奄奄一息的男女主角的最好朋友(或者女儿)(8)。然而,卡米拉这种生活状态也并非完全出于自愿,从小说第一句话卡米拉对自我质疑就可以看出,她缺乏真正的安全感,
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