论习近平共享发展理念的理论渊源和重要特征.pdf
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1、第3 期2023年6 月陕西社会主义学院学报JOURNAL OF SHAANXI INSTITUTE OF SOCIALISMNo.3June 2023论习近平共享发展理念的理论渊源和重要特征段斐(中共汉中市委党校,陕西、汉中,7 2 3 0 0 0)摘要:习近平共享发展理念既植根于中国优秀传统文化,又是马克思主义中国化时代化的智慧成果。它具有共建共享、全民共享、全面共享、渐进共享等系统性特征,践行了中国共产党以人民为中心的价值追求,彰显出社会主义制度优越性。关键词:共享共同富裕以人民为中心新发展理念中图分类号:D613文献标识码:A文章编号:1 6 7 1-2 2 1 8(2 0 2 3)0
2、 3-0 0 3 2-0 5习近平总书记指出:“共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想,体现的是逐步实现共同富裕的要求。”1 党的十八大提出共同富裕是中国特色社会主义的根据原则,党的十八届五中全会强调创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,党的二十大进一步提出中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。这些理论的提出标志着共享发展成为了新发展理念的重要内容,代表群众对美好生活的追求和憧憬,更是中国共产党执政为民的具体体现。习近平共享发展理念践行了中国共产党以人民为中心的宗旨,充分彰显出社会主义制度优越性。一、习近平共享发展理念植根于中国优秀传统文化任何一种理论的产生都有其深刻的社会经济背景,也
3、有其深厚的文化根源。习近平共享理念的形成、完善,既有其社会经济根源,也有其文化根源。在中华优秀传统文化中,“共享”的理念随处可见。收稿日期:2 0 2 3-0 5-1 5作者简介:段斐,女,中共汉中市委党校讲师。(一)中国传统公平均衡文化影响习近平共享发展理念形成深化习近平共享发展理念的核心是全民共享,其深刻的文化根源首先在于中国传统公平均衡思想。追求公平均衡一直是中国传统共享文化的重要内容。习近平在其共享是一门大学问中曾明确引用到。吕氏春秋孟春纪贵公中讲到:“治天下也,必先公,公则天下平矣。”2】吕氏春秋大乐中也强调:“平出于公,公出于道。”3 表明国人自古以来就非常重视公平在社会治理中的意
4、义。东晋裴松之批注三国志蜀志李严传中讲到:“水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒。”4 意指水和镜子能包容万物,在于它们一视同仁不偏祖。孔子日:“不患贫而患不均。”5 贫富两极分化,易导致天下大乱,需要通过“调均”手段,调节各阶层的收人差距。公平公正不仅是人民对生活的追求向往,是基本道德准则,也是治国理政的必要手段。论习近平共享发展理念的理论渊源和重要特征现阶段中国贫富差距悬殊不仅影响社会公平,加深社会矛盾,对国家治理体系也形成了很大负面冲击。针对这一矛盾,习近平总书记多次明确指出,公平均衡是我们始终传承的基因。2023年3 月7 日外交部长秦刚在两会记者会上解析:“中国式现代化是全体人民共同富
5、裕的现代化,让人民不仅物质上富足,而且精神上富有。服务少数国家、少数人不是现代化,富者愈富、穷者愈穷不是现代化,精神空虚、失德失序也不是现代化。”6(二)中国传统善文化和包容文化丰富习近平共享发展理念1.中国传统“达则兼济天下”思想丰富发展了习近平共享发展理念。中国自古崇尚善文化,提倡行善举、扬善德。孟子梁惠王上讲到:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”7“穷则独善其身,达则兼济天下。”8 这些传统至理,不仅深刻表明了中国善文化的悠久绵长,也是古人治国理政的重要内容。邓小平的“先富共富”论,提倡先富帮后富,就是对传统善文化的体现。现阶段的发展出现了一些资本无序扩张,与权力勾连,变相剥削劳动
6、者的不良现象,同时出现一些质疑共同富裕的声音。正是基于此,党的十九届五中全会对推进共享发展、实现共同富裕作出了具体部署,党的二十大把共同富裕界定为中国式现代化的重要特征,习近平将新发展理念纳人其经济思想中,并多次对其作出重要论述。2.中国传统“大爱”文化促进人类命运共同体思想形成,深化扩展习近平共享发展理念。中国传统善文化,不仅提倡“小爱”,更倡导“大爱”。“人类命运共同体”理念的提出及践行,把习近平共享理念从国内拓展到世界的范围,中国善文化从国内走向国际。人类命运共同体理念是中国善文化的扩展,也是马克思主义和中华优秀传统文化结合的生动体现,具有共享发展的创新性。为践行人类命运共同体理念,习近
7、平提出“一带一路”倡33议。2 0 2 0 年,中国对“一带一路”沿线国家进出口总额达9.3 7 万亿元人民币,极大地改善了沿路国家和地区的基础设施建设和民众生活水平。党的二十大报告指出:“我们党立志于中华民族千秋伟业,致力于人类和平与发展崇高事业,责任无比重大,使命无上光荣。”9 再次深刻体现了中国共产党对中国人民和世界人民都能过上美好生活的期望。与之形成鲜明对比的是,西方霸权文化对世界和平和发展的破坏。西方的腐朽文化、霸权文化、寄生文化同中华优秀传统文化中的善文化、包容文化形成鲜明对比,凸显了习近平人类命运共同体构想对世界和平发展的重大意义。(三)中国传统勤劳共建文化影响习近平共享发展理念
8、完善升华勤劳是中华民族传统美德,也是共建的基础。自古以来,国人都反对不劳而获、寄生式生活。中国当今综合国力不断提升,人民生活水平不断改善,是天道酬勤的完美诠释。中国传统勤劳共建文化不仅影响习近平共建共享理念,也影响全面共享、渐进共享理念形成。勤劳致富一方面是指劳动者的收入水平、生活水平提升必是一个循序渐进的过程,否定了一夜暴富。考虑现阶段发展不平衡的客观事实,落后地区唯有踏实苦干,才能共享成果,不能要求全国人民收人平均化。另一方面指明要通过劳动者的辛勤劳动,逐步全面提升生活质量,即从单一的物质层次,提升至精神层面,满足全方位的需要。二、习近平共享发展理念是马克思主义中国化时代化的智慧成果(一)
9、马克思主义共享思想深刻影响习近平共享理念1.马克思资本论的人类社会发展规律论断影响习近平共享发展理念。资本论以劳动价值论为基础,通过对剩余价值理论的分析,揭示无产者劳动成果的大部分被资本家以剩余价值的方式覆为已有,说明资本主义也并非人34类历史上最和谐最美好的社会,最终必然为社会主义所代替。正如马克思所指出的:“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律,它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段,但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”1 0 当代世界,资本主义通过对生产关系的部分调整,使现阶段资本主义依然具有一定的生命力,但其为社会主义所取代的历史规律不可抗拒。可以看到,美国当前国内社会撕裂
10、严重、美式民主遭受重创;国际上霸凌主义横行、意识形态双标文化盛行,整个西方资本主义世界抗击新冠疫情频频失利这均表明资本主义的腐朽、堕落,以及不可逆转的劣势。资本主义因其私有制,财富为少数人占有,必然为新的社会制度所替代。因此,推行社会主义的中国,必须践行共享发展理念。2.马克思哥达纲领批判对社会主义和共产主义共享的设想影响习近平共享发展理念。马克思不仅在资本论中论述了资本主义必然要为新的更先进的社会所替代,在哥达纲领批判批判中,更是对未来社会的特征给出了设想。其最重要的设想就是社会主义实行按劳分配。“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自已的产品;耗费在产品上的生产劳
11、动,在这里也不表现为这些产品的价值,因为这时和资本主义相反,个人的劳动不再经过迁回曲折的道路,而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。”1 按劳分配否决资本主义剥削式分配,为公平共享奠定了基础。在社会主义实行按劳分配的基础上,马克思进一步设想了共产主义社会的特征和分配方式:“在共产主义社会高级阶段上,在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;在劳动已不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后;在随着个人的全面发展生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充分陕西社会主义学院学报涌流之后,只有在那个时候,才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界,社会才能
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