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微阅读让我们自信前行

【摘要】古诗文教学是高中语文教学重中之重，如何让花了这么多时间的教学内容发挥最大的作用成了亟需解决的问题。笔者发现用微阅读来串联、加深现有教材的古诗文，使之在言语知识、思维能力、审美鉴赏、文化传承上更加系统化和条理化。文化自信是我们国家层次的目标，古诗文阅读也应当承担起这一历史使命，让学生在优秀、灿烂的文化中树立自信，走向成功的未来。
【关键词】 古诗文 微阅读 文化自信

一、问题的提出
古诗文教学是高中语文的重要组成部分，但现行古诗文教学却存在不少问题。重考试，轻应用；重练习，轻领会；重识记，轻理解；重文字理解，轻文意揣摩；重课内讲练，轻课外阅读欣赏。形成以考试为中心，以文句疏通为主线的单一教学模式。使得古诗文教学成为高中，尤其非重点高中语文课堂的主要组成部分，造成过程枯燥、效率不明显、师怨生嫌的局面，以致广大学生对古诗文的曲解，进而误解源远流长的中华传统文化。
微阅读能快捷传递信息，契合了现代社会快节奏的生活需要，将使读书成为文化晋阶的身份符号。微阅读文本短小，内容选择余地大，时间可控性，过程多样化的特点，可以营造了一种令人备感舒适的微阅读氛围，又有实用性和消遣性的好处，更有助于我们的工作和事业，更重要的是微阅读能与我们生命的融合，相伴我们心智的成长。在古诗文教学中，同样也能发挥重要作用。
《高中语文课程标准》把“语文核心素养”分解为四个维度：语言能力、思维能力、审美情趣和文化修养。语文关键能力就是语言能力，一个人能说会道，出口成章，下笔成文，语言生动，感染力强，我们就可以说此人具有很强的语文素养。思维能力可整合到语言能力中，因为语言是思维的物质外壳，是思维的载体。如果一个人语言条理性强，语言深刻犀利，那么我们就可以说，此人思维具有条理性和深刻性。审美情趣和文化修养可整合为人文修养。如果说语言能力是语文关键能力的话，那人文修养就是语文的必备品格。人文修养为语言能力导向，为语言能力提供不竭的力量源泉。在古诗文教学中应当贯彻这一思想，提高语文核心素养。
文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下，才能获得坚持和坚守的信心，才能鼓起奋发进取的勇气，才能克服前进路上的艰难险阻，才能激发发展创新的活力。“一定要通过学习树立对五千多年文明的自豪感，树立文化的自信、民族的自豪感。” “五千多年文明史，源远流长。而且我们是没有断流的文化。建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是基础。 ”“中华文化渗透到中国人的骨髓里，是文化的DNA。”所以“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”

二、实践的探究
1.言语自信是学习古诗文的基础目标
白话文（普通话）不是凭空产生的新语言，它是在文言文的基础上形成的，白话文中一些精妙的句式、短语等语言因素都来自于古诗文，使得文章在表述上更生动，更为精练含蓄，富有韵味。如果不学习古诗文，我们的讲话、写文章就会空洞、干瘪了许多，我们的语文母语素养就缺少了根基，缺少文化气息。活学活用古诗文，各种文言典故、诗文佳句就会洋溢在我们的谈吐中，文章中，生活中。从而让我们在现代交流中克服语言障碍，充满言语自信。
在古诗文教学中，一定要引导学生自己动脑整理，总结同类语言规律、各种条理的记忆，可以减少学生阅读古诗文的阻碍，消除时代隔阂。从而促使知识逐渐系统化、条理化。
微阅读内容选择的灵活性可以创设一个小系统诗文学习环境，集中解决其中一个或几个问题。例如在讲习断句时，选择几篇如《湖羊公主新寡》之类有故事的微阅读，让学生的激趣中对断句方法进行归纳与巩固，推进对古诗文的理解和掌握，提升学生语言能力，增强学生对自我言语能力的自信。
2.思维自信是学习古诗文的能力目标
微阅读把握文意要注意“知人”“明事”“辨理”三方面。知人，就是要掌握文中所写之人，即文章写了几个人物，主要人物是谁，次要人物是谁，人物之间的关系如何，作者对他们的评价是什么。明事，就是要弄清楚作者写了几件事。如果只写一件事，要分析事件的起因、经过和结果；如果写几件事，要了解事件的先后顺序和事件之间的逻辑关系。辨理，就是明确作者借助所写之人或所记之事等说明了什么事理。文中之“理”有的是作者明说的，即通过议论表现作者的观点态度，有的借人物之口表达作者的看法，更多的是在叙事之中透露的。这些都需要抓住文中的关键词语、语句——有特殊内涵的词语，领起、总括、过渡性的语句，抒情、议论性的语句等。这些往往是文本的敏感部位，它们承载着文章的主要意思，反映出作者的写作意图。而通过这些理解，能有效锻炼学生的理性思维，是思维训练的基本要求。
微阅读拓展文言文的关联，丰富学生的阅读视角。学生可以在课外的延伸拓展中培养发散思维，厚实文言文阅读基础，积累知识经验。在学习《赤壁赋》的同时拓展《赤壁怀古》等古诗文，能让学生思维发散，有益于理解苏轼旷达人生。
迁移能力也是微阅读重要训练目标。能帮助学生从课内迁移到课外，从知识点迁移到能力，从古诗文迁移到现代汉语。在讲解《雨霖铃》时，补充讲评李清照的《清平乐》，集中学习对比衬托的手法，让学生迁移到散文阅读中，明白对比和衬托的目的区别。
3.审美自信是学习古诗文的什么目标
古诗文是中华文化的瑰宝，有的自然朴素，有的清新绚丽，有的豪迈奔放，有的静穆闲适，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它们是作者心灵的产物和情感的结晶。阅读这样的作品，含英咀华，赏结构，品语言，体会文章的意境美和情感美。培养学生发现美、欣赏美、创造美的能力，提高他们的文化品位和审美情趣。微阅读，可以有针对地开展这方面的审美体验。
首先要在微阅读中读出文言的味道，读出诗文的简练，读出诗文的节奏，感受到诗文的魅力。在形式多样的诵读中感悟古诗文中词语、句子、写法的妙处。吟哦讽诵是最好学习古诗文的方法。采取多种形式的朗读与背诵，品味诗文句子的音韵美和节奏感，感受其言简义丰的特点。还要吟咏、品味。如归有光的《项脊轩志》： “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。淡淡几言，却满溢深情：树长，人亡，物是，人非。无一字言思念，而思念之情深挚动人。
其次微阅读就是与古人进行一场心灵的交流和精神的对话，学习古诗文就是一个人生情感体验的过程，这就要求我们亲近古人，走进他们的灵魂深处，进而了解到他们思想、感情更深处的东西，感悟情感之美。 
古诗文篇幅长短不一，体裁多种多样，结构布局自由，但无不讲求章法，要从文章层面入手，引导学生紧扣文体特点，领悟文言文章法之美，将典范的文章结构学以致用。
当然，古诗文之美，远远不止以上三个方面，比如，情节美、人物美、自然美、意境美、主旨美、表达美等等，只要我们的教学让学生沉浸在美丽之中，读与思，感与悟，学与用，学生都受到美的熏陶。
4.文化自信是学习古诗文的最终目标
“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”优秀的民族文化大量存在于古典诗文中，经典的诗词歌赋流传千古，是一条中华民族的重要文脉，蕴含着民族的文化基因和精神基因。微阅读让学生在接触、诵读、默记这些诗文的时候，就是在潜移默化地接受民族精神和传统文化的熏陶。体会到中华民族传统文化的博大精深，领会中华文明屹立于民族之林的魅力所在；让同学们在今后对外交流中更加自信，更加坚信中华民族的优秀与无穷生机。
言文融合，以文化人。屈原的以死明志，司马迁的以生践志，渔父的志随时移，都体现古人对志向的理解和实践，透露出他们人生智慧。通过微阅读，让学生在文言学习中体会人物的伟大之处，理解他们精神与抉择。从而在潜移默化中影响学生自我个性与品质，增强自信。如《孟子•戒子》，可让学生体会其中教育精神，体会古人的智慧，增强民族自豪感，增强自信。

三、课例实践
笔者以屈原《渔父》一文教学为例，实践古诗文的微阅读。
环节一：诵读，解决古诗词、文言文诵读中的节奏、旋律、气韵等问题。
设计：反复朗读
对重点段落的揣摩研读
意图：反复朗读能领会文章的旨意，强调了读的作用及其重要意义。文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，我觉得文言文学习的经验就是大量的诵读(朗读和背诵)。初中生学习文言文，没有文言语感，文字生疏，也没有停顿断句常识。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。知识经济时代虽然我们并不提倡“吟唱”，但“书读百遍”(诵读)仍是学习古诗文的重要方法。
　微阅读：司马迁《悲士不遇贼》，共同揣摩朗读技巧，体会文言之美，增强对古诗文的喜爱之情。
环节二：释言，解决文本中虚实词义、句式问题
设计：疏通字词，翻译课文。
揣摩重点文言知识，适当加深理解和延伸。
意图：对本课文言知识的学习和巩固，提升学生合作探究能力，作适当延伸。这样既有刚性要求，又有柔性安排。在这一过程中，教师要有针对性的解决一些文言知识，例如，重点实词，词类活用，古今异义、文言句式等。
微阅读：《报任安书》最后一段，总结活用的情形。
环节三：析文，解决文本重点语段、层次含义、手法、作用等问题
设计：分析人物，赏析作者刻画人物的手法
意图：文意的理解是文言文阅读重要步骤，也是现代文阅读理解较好的范本。短篇文言文文意的理解重在过程的梳理，任务形象的分析，写作目的的挖掘，语段作用的分析。使学生能从各方面加深文章理解，又能熟悉理解文章的步骤从而提升理解能力。
　　微阅读：《张仪视舌》，揣摩其与课文衬托的描写手法。
环节四：明旨，解决作者写作意图的理解等问题（关键是在赏读文本精要语句过程中透视为文者的著述心机）
设计：分析文中刻画的屈原和渔父形象各有什么意义。
意图：人物形象的意义关乎作者写作目的。以现代文的理解方式叩击写作目的，将文言文文本的意义发挥到极致。学习文言文也可以提升学生整体语言理解能力。
微阅读：李中《渔父》，体会渔父不同选择，感人其人格之美，获得审美体验。
环节四：悟道，从文中感悟深意、得到启迪、谈论收获并将其述诸文字（品味涵泳文本中议论抒情之精要语句，领悟文者的深奥之道）
设计：赏析屈原、渔父人物的现实意义
意图：从文中体会精神，从而提升学生自我品质是文言文阅读的终极目标。
微阅读：《离骚》选读，让学生揣摩古代人物的精神，学习他们优秀品质，增强对民族优秀人物的崇敬之情和民族自豪感，提升我们作为中华民族一员的文化自信。

四、我的思考
教师在微阅读选文、问题指导与测评以及阅读内容的序列性上仍不明确。语文学科测试分差的局限造成学生在语文学科上花费时间不足，古诗文阅读是很费时间的教学内容，虽然考试分值大，但是新增微阅读仍会挤占时间，影响课内古诗文阅读的教学。课外阅读无疑会增加阅读的难度，又让学生产生畏难情绪。所以，在什么章节插入什么样的微阅读内容，又读到什么样的程度还需要仔细规划，需要科学的分析，需要实践的证明。
学生如何在阅读中生成自信的心理体验将是难中之难。学生本身对中华传统文化认可度存在差异，如何让认可程度低的学生从灿烂传统文化中吸取自信因子，投射到自己的学习和生活中去，是最难解决的。虽然我们可以用兴趣导入、选文通俗、巧妙引导、发展性评价等策略让学生在微阅读中有所收获，但真正让他们豁然开朗，认识转化实践的自信仍又难度。
手机等电子设备其实是微阅读的主要载体，在学校教育大环境中很难实行，如何在现有教学设备中开展仍需要研究。课件、投影基本能解决教师设计的问题，但对学生学习过程与效度还是需要更多设施投入。
古诗文微阅读不能急于求成，让学生认识到日常积累的重要性，而且在教学方式上需要更加多样化与趣味化，通过更加轻松、灵活的形式活动提高学生的学习热情。在教学中可以进行温故知新的阅读学习，建立古诗文之间的联系，增强学生阅读文言文的主动性，逐步实现其阅读能力的提高。在能力提高的过程中不知不觉影响学生心理品质，逐渐强化对传统文化的认可和自豪，实现文化自信的目标。
参考文献：
      ①  高中新课程标准 2016
      ② 钱梦龙 文言文教学改革刍议
      ③  欧阳文风.文化自信意义之我见 光明日报 2017.6
  ④  宋云利.如何提高学生文言文阅读能力 职业技术，2015，05：67-68.
⑤  杨福成.微阅读时代更需阅读经典 教育网 2017
⑥ 吴晓辉.努力改进文言文教法 语文教学与研究，2002. 2