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《之江新语》读后感4[范文大全]
第一篇：《之江新语》读后感4《之江新语》读后感
用了过中秋节的时间读了习主席的这本书，《之江新语》是习近平同志2003年至2007年期间任XX省委书记和人大主任期间以“哲欣”为笔名撰写的232篇实事短评文稿。这些短论思想性、针对性、时效性强，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼，讲道理浅显易懂，不空发议论，文风朴实，或赞美表彰，弘扬正气；或批评鞭挞，斥责歪风；或分析道理，揭示规律。近日静下心读起来深为感动，一位省委书记，肩负着全省各个领域、各条战线、各个方方面面的领导重任，日理万机、非常辛劳，在如此繁忙的情况下，还能亲自挤出时间，将思考的问题，经过梳理，写成文字、发表出来，以醒世人，这既是对老一辈无产阶级革命家光荣传统的继承和发扬，也说明他勤于学习、善于思考、忠于党的事业、关心国家前途命运的高贵品格。
对习总书记的文稿，首先是对读书的感悟。在深入贯彻落实中央和省委改进工作作风、密切联系群众的活动中，XX县区大力开展“践行我们的幸福公约、树立我们的榜样、诵读我们的经典、欢庆我们的节日、奉献我们的爱心、坚守我们的诚信”六项引领行动，全面推进我区人民的精神家园建设，其中“诵读我们的经典”是其中重要的一项。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，是人类智慧的结晶，诵读祖国优秀的传统文化，可以说是一份宝贵的精神财富。诵读经典实际就是读书学习的过程。“学而时习之，不亦悦乎”，习近平同志曾说过：“书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶
1李辉
2014年6月2日
梯。各级领导干部要深刻认识现代领导活动与读书学习的密切关系，真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉做到爱读书、读好书、善读书。”我想，习近平同志之所以能够写出那么多朴实而深刻“之江新语”，源自于、根基于他的善于读书和勤于思考。目前，在领导干部队伍中，不少人不同程度地存在着追求享乐、玩物丧志，不好读书；热衷应酬、忙于事务，不勤读书；浅尝辄止、不求甚解，不善读书；学而不思、知行不一，不会读书等问题。“领导干部如果不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。”
统观全文，从习近平总书记的话语中，我们可以看到他对经济的增长与环境的和谐之间的协调发展关系的重视；对追求团结与人和的企盼；对领导干部在大事和小事上得不苟要求；对文化力量是社会和谐与经济发展的不一样的看法等等。
《之江新语》中关于领导干部的要求是最多的，总的来说，领导干部都应站在党的利益和人民群众的立场上，坚持实事求是的原则，不唯上，不唯书，不唯威，要乐于听实话、善于引导基层人民群众讲实话，要全力杜绝长期形成“报喜不报忧”的社会现象。要敢于坚持原则和立场，敢于担当、敢于负责，带头营造全民说实话的良好社会环境。当然了，作为一个普通的百姓，也许对于习近平总书记关于领导干部的要求不是那么的有感触，但是，在其他方面，我却感触颇深。
首先是关于团结的体会，有一句话说“团结就是力量”，团结是做好一切工作的基础，团结在一定程度上关系到事业兴衰成败。许多
人都有这样的感受。工作、生活在一个风清气正、团结和谐、相互信任的环境里，就会心情舒畅、精神愉悦，浑身有使不完的劲儿，就可以集中精力做事情、一心一意干事业。反之，工作、生活在一个矛盾重重、关系紧张、彼此猜忌的环境里，就会心情压抑、精神沮丧，难以凝神聚力投入工作，自然也就无法成就一番事业。因此懂得团结，学会团结，与人为乐，追求和谐，是我们在工作和生活中必须也应该严格要求做到的行为。
其次是关于文化的力量。文化是一种看不见的力量，是一只看不见的巨手。文化决定着人们的价值观，左右着人们的行动。一个国家的文化，从一定意义上来说，决定着一个国家的命运。各个国家的文化不同，因此各国的思维也不同。不同的文化思维，导致各个国家的不同经济发展水平。所以，我认为，习近平总书记关于文化这种软实习影响着经济发展，社会文明和社会和谐的观点是非常正确的。
再则是关于读书方面的感悟，所谓“活到老，学到老”，学习不仅是人类在漫长的发展过程中积累了大量的精神财富，对自身来讲也是对精神的充实，在学习的过程中，我们会思考，在思考的过程中，人性会得到升华。在我们短暂的一生中，需要突显自己的价值。年轻时，学是为了理想，为了安定；中年时，学是为了补充，补充空洞的心灵；老年时，学则是一种意境，慢慢品味，自乐其中。因此，学习是一生的事情，是一种大智慧。
书籍是人类共同的精神财富，读书可以使人增长知识、明事理，知荣辱，长才干，进而涵养一个民族的精神气质，造就一个国家的文
化根基和创新之源，一个热爱阅读的民族就会充满智慧和希望，要在全社会积极开展全民阅读活动。
“学而不思则罔，思而不学则殆”这是件好事，读书是为了学习，学习要善于思考，思考是为了实践，如此言传身教，身体力行，才能担当起领导工作的重任。当然，我们不能苛求所有的领导者都能撰写“之江新语”，但读书、学习、思考、践行，应当成为领导者的自觉行动。
我们要学习“钉子精神”，学习将时间化零为整，把零碎的时间拼凑起来充分应用，贵在坚持，不只局限在一时一刻，把多读书，读好书当成一种习惯，一种爱好。读完《之江新语》才发现，自己还有许多不足的地方，还需在生活与学习的道路上不断努力，按照习总书记“温故知新”、“学新知新”要求，树立终身学习的观念，勤读书、常思考，学以致用，在创新发展中适应新情况，解决新问题。
第二篇：之江新语读后感之江新语
读了习近平的《之江新语》一书很受感动，该书是习近平同志当年在当XX省委书记为浙江日报写的232篇短评。之江就是钱塘江，之暗含曲折多湾，钱塘江大潮势不可挡，改革大势必然成功。之江新语，短小精悍，观点新颖，贴近民生，接地气，口语化，群众化，大众化，人民化。他过去是指导XX省的行动指南，吾以为他对今天、对明天、对未来、对中国有现实指导意义。，这些短论短小精炼，论述了经济发展建设、干部作风建设等方面的问题，其中对群众路线也有许多精僻的论述。通过学习《之江新语》，能够学到对经济增长与环境和谐之间的协调发展关系的重视、对追求团结与人和的企盼、对领导干部的严格要求、对文化力量的重视，篇幅虽短小，但字字珠玑，使我受益匪浅。书中的以下几点让我感受最深。
一、说实话，办实事，脚踏实地求实效
一是求实。做任何工作都要站在党的利益和人民群众的立场上，坚持实事求是的原则，乐于听实话、善于做实事，勇于出实效，在求实的工作上，我还要向书中所论述的那样，转变工作作风，脚踏实地，稳扎稳打的做好本职工作，扎扎实实的办实事、出实效。二是求新。在工作中要学会以创新思维指导工作，在提高效率的前提下，不唯上、不唯书、只唯实，创造性地开展工作，敢于提出新思路、善于实践新路子。三是求韧。面对工作困难要有坚忍不拔的精神，持之以恒的干工作，把自己普通的工作坚持做好，在平凡的岗位上书写不平凡的人生。
二、入基层，去浮躁，甘于奉献干工作
现在社会上有一股浮躁之风，做人浮躁、办事浮躁，这样的浮躁之风，在年轻人身上尤为明显，在学习《之江新语》的过程中，我也深知自己或多或少存在着这样的问题，从书中学到了应当树立正确的世界观、人生观、价值观，正确对待名利地位，要静心思考，磨练意志，耐得住寂寞。同时还要深入基层，深入群众，在群众中寻求做好工作和力除浮躁的“法宝”。
三、勤学习，爱思考，提高技能强素质
现代社会生活工作节奏快，知识更新日新月异，学习早已不局限于校园，但很多人一旦提起学习，总说自己很忙，工作忙、会议忙、应酬忙，就是不忙着学习，即便学也是蜻蜓点水，浅尝辄止。在这方面我通过学习《之江新语》也获得了很深的体会。一是学习要达到三种境界，要志存高远，耐得冷清寂寞，静下心来埋头苦读；要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠；要独立思考，学用结合，学有所用，用有所得。二是要知行合一，注重实践。学习要结合本职工作学习，学到的东西能用、管用是学习的一个要务，在我本职工作中，今后就要注重应用文写作、新闻报道写作和建筑相关知识的学习，让学习支撑工作，让工作推进学习。三是要掌握学习方法。既要勤学，还要会学，学得实、学得深，懂得取舍，注重思考。
读完《之江新语》后，发现自己工作中还有许多不足的地方，还需要不断努力，同时这本书也教给我在学习上为什么干、怎么干、为什么学、怎么学的问题。结合党的群众路线教育实践活动和建装公司的企业文化，学习《之江新语》正是对我们年轻人一次很好的理想实践教育，以此为契机，在服务社会上、在学习上都为我指明了方向，提供了动力。
第三篇：《之江新语》读后感“新语”旧言余音绕耳——从“三实”处读《之江新语》
夜色悄然，书页作响。静坐书桌前捧读《之江新语》，一遍结束，再读一遍。心情由初读的激动变为再读的感动，感动于作者对人民群众的爱；对先进典型的敬；对自我要求的严。思绪由初读的分散转为再读的聚焦，聚焦于作者为人要实、处事要实、学习要实的“三实”品德。作为基层党群干事，“三实”清风拂面，精神为之振奋；“新语”虽是旧言，但好似晨钟余音绕耳。
时代洪流，物欲激荡，信息膨胀，置身其中的我们无不被焦虑、浮躁、急功近利所“感染”。何以为人。《之江新语》中数篇短论阐发了作者的真知灼见。《成才必须先学做人》诉说了学生应为德才兼备之人；《做人做事要力戒浮躁》、《做人与做官》则告诫我们要做一个实在人、老实人。身为普通干事，自己唯有“静心思考，磨练意志，砥砺志趣，耐得住寂寞，守得住清贫”，才能抵得住外在的诱惑；唯有把自己进步与工作联系起来，脚踏实地，才能找到自身的价值。正所谓“得其大者兼其小”。
浅尝辄止，虎头蛇尾，“只见楼梯响，不见人下来”，这样的工作作风无不困扰着我们。何以处事。《之江新语》着墨甚多，题眼离不开“实”字，如务实、落实、扎实等。基层党建和精神文明建设是“务虚”工作。怎样务虚。《虚功一定要实做》、《既重务实，又善务虚》为我们深刻论述了务虚的重要性和方法论。务虚为我们“统一思想、凝聚共识、增强信心、鼓舞士气”。务虚就要“通过看得见、摸得着的方式，创造实实在在的载体，寓教于乐，入耳入脑，深入人心，潜移默化”，最终使工作“开展得有声有色，富有实效”。数句箴言向我们娓娓道来：务虚定要落在“实”上。
当浅阅读、碎片化阅读盛行，当喧嚣与骚动弥漫，我们似乎找不到一颗安静的心。作为党群干事，怎样踏实学习。《之江新语》无不给了我们警示和方法。《努力具备符合时代要求的知识结构》、《“书呆子”现象要不得》要我们在各种知识层出不穷的背景下，务必踏实学习，更新知识结构，活到老，学到老，把学习当作一种兴趣、习惯、精神需要、生活方式。同时学习不能信奉本本主义和教条主义，做“书呆子”。《理论学习要有三种境界》、《求知善读，贵耳善目》等篇章告诉我们要苦读，还应善读；要广读，还要深读；要注重实际，知行合一；要追求王国维先生提出的治学三种境界。学习是一场修行，最终会在“灯火阑珊处”处领悟真谛。
一次阅读就会有一份体验，一份体验就有一种体悟。文字的魅力不仅在它所承载的信息，更在于它能历久弥新地指引后人进步。《之江新语》就是这样一次阅读体验，镌刻在自己生命前进的道路上。
第四篇：《之江新语》读后感《之江新语》读后感
《之江新语》是习近平同志时任XX省委书记期间，为浙江日报撰写的专栏文章。全书简短精练，又生动活泼；思想深刻，又富有新意。从中足以见识作为党的总书记过往的心路历程和执政理念。
学习《之江新语》，个人认为至少有三个特色。寓意深刻、观点鲜明、语言隽永。
寓意深刻。学习《之江新语》，感到特别亲切，十八大报告和习近平当选总书记之后一系列讲话中的新观点、新论述、新理念，在《之江新语》中或多或少能够找到一些雏形和影子。如“团结就是大局，团结就是力量”可见于《打好“团结牌”》；“提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”可见于《文化是灵魂》；“对民族的责任、对人民的责任、对党的责任”可见于《敢于负责，善于负责》和《坚持对上负责对下负责的一致性》〃〃。由此可见，学习《之江新语》有助于了解新一届中央领导的治国理政方略，加深领会党的十八大精神。
毛泽东主席曾经要求省委书记要会写社论。写社论是着眼全局，指导工作。《之江新语》保持了领导干部亲手动笔的好传统，保持了边读书边思考、边实践边总结的求真务实之风。四年多如一日，平均每周一篇。习近平同志在任中央党校校长期间，2009年春季做过一次“领导干部要爱读书读好书善读书”的动员讲话，是以自己的学习体会与大家交流，增进讲话的感染力与亲近感。基本观点见于《之江新语》中的《多读书，修政德》。文章写道：“要修炼道德操守，提升
1从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德，并知行合一，付诸实践。”最近，《党建》杂志精选了习近平同志近年来谈学习的十篇文章，对这一观点有了更加充分的论述，更加深入的拓展。尤其在庆祝中央党校建校80周年大会的讲话中再次强调：“事业发展没有止境，学习就没有止境。”“同过去相比，我们今天学习的任务不是轻了，而是更重了。”“全党同志一定要善于学习，善于重新学习。”由此可见，习近平同志是一位勤于学习、善于学习的领导人，不仅言之谆谆、广为倡导，而且言传身教、身体力行。《之江新语》就是他读书、思考和践行的一个例证、一个成果。
观点鲜明。《之江新语》最大特点是在300~500字内讲明一个道理。评论的要义在于旗帜鲜明、有的放矢、直截了当。《调查研究务求“深、实、细、准、效”》，针对当时XX省上下正在兴起的调查研究之风，提出调查研究的目标要求，很有指导性。《做人做事要力求浮躁》则告诫干部需要志存高远，力戒浮躁，同时深刻指出浮躁是一种不良作风。“正确对待名利地位，正确看待进退留转”，即便当下，仍有警示意义。《不要引导领导干部当“满票干部”》是根据深化干部人事制度改革，在推行竞争上岗、公开选拔中出现的新情况、新问题而有感而发，旨在“防止考察失真、评价失准、用人失误”。这类的评论不是居高临下的说教，而是与读者平等的交流、晤谈、引导；不是泛泛而谈的空发议论，而是有着敏锐的现实观察和独立的思考与判断，具有很强的舆论导向性和政治引领力。
观点鲜明来自与时俱进，认识深化。《敢于负责，善于负责》谈
2的是领导干部的责任问题，敢于负责是领导干部的职责所在，善于负责则是领导干部的本领体现。在辩证看待敢于与善于之后，作者意犹未尽，又有新的思考，《坚持对上负责与对下负责的一致性》将负责的认识进一步地深化。在《之江新语》中涉及干部教育问题的有36篇，足见习近平同志对管理干部的重视。一篇《要拎着“乌纱帽”为民干事》文章，其观点“要拎着乌纱帽干事，不要捂着乌纱帽做官。”针对性强，一语中的，振聋发聩。
领导干部作文、说话，都要让群众愿意看、看得懂，愿意听、听得进。在《之江新语》中，有一篇《文风体现作风》，很能代表习近平同志说话行文的追求。后来他在中央党校上强调，积极倡导、大力弘扬优良文风，作为贯彻党的十七届四中全会提出的一项重要任务。他还把文风问题上升到党性问题上看，认为文风不正，严重影响真抓实干、影响工作成效，耗费大量时间和精力，耽误实际矛盾和问题的研究解决。
文风折射的是党风政风，关系党的形象，关系事业成败。这也就是中共中央新近出台的关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”的一大原因吧。
语言隽永。《之江新语》除了短小精悍，观点鲜明外，语言精练、隽永也是一大特色。语言隽永表现在恰当地引经据典，适时地运用群众语言。在《之江新语》中，习近平同志经常融会名言典故，意到笔到，恰到好处。例如，强调为政者需要学与思，引用《论语》“博学而笃志，切问而近思”，“学而不思则罔，思而不学则殆”；要求党员
3干部加强自律，引用《礼记》“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”；提倡坚守做人的操守和从政的道德，引用《大学》“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”〃〃〃〃〃〃不胜枚举，运用娴熟，言之成句，持之有理。此外，从历史典故中引发现实思考，引以为戒。比如《生活情趣非小事》运用了两则小典故，典故一正一反，说明领导干部“培养健康的生活情趣”的重要性。优秀传统文化书籍，具有以一当
十、高含金量的文化内涵。谈古论今，温故知新，能够增进文章的魅力与深度，容易引发人的共鸣与思考。同时也见识了习近平同志在传统文化上的深厚学养，注重吸收古代圣贤在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验。
《之江新语》的另一个特色是善于汲取、提炼群众语言。群众的思想最鲜活，群众的语言最生动。写文章要体现群众意愿，表达群众心声。书中既有古人的“堤溃蚁穴，气泄针芒”，又有群众语言“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”，来揭示由量变到质变的深刻哲理，生动形象。运用群众语言作观点，也有提炼升华。比如在《打好“团结牌”》中，用到了大家比较熟悉的握指成拳来比喻团结，但在论述“一把手”应在团结上带好头，将“大拇指”与其他手指的关系作了引申。将群众语言在评述新问题时进行生发，写出了新意，这样势必为群众所喜闻乐见。这种语言风格在他就任党的总书记之后，依然保持。比如“打铁还需自身硬”、“众人拾柴火焰高”等。
习近平同志曾经指出，改进文风要在短、实、新三个方面下功夫、见成效。他在《之江新语》中不仅勉力而为、努力践行，更为重要的
4是，“文合为时而著”，在工作中观察，在观察中思考，用思考推动工作。不论是弘扬优良文风上，还是重视学习、善于学习上都为我们树立了榜样。
第五篇：之江新语读后感读习近平《之江新语》有感
我最近读了习近平总书记在主政浙江期间的重要短论集——《之江新语》一书，深感思想深邃、文风清新，读后如春风拂面、受益匪浅。这些文章里，习近平同志以生动的笔触、凝练的语言、深刻的思想，从不同侧面阐述了领导干部应当具备的为官之道和为官之德，字里行间都体现着对人民群众的深厚感情。
最让我记忆犹新的是一文，更是让我受益匪浅。古人云：“巴豆虽小却坏肠胃，酒杯不深可淹死人”。巴豆坏肠胃人人皆知，而酒杯淹死人，着实有点新奇罕见，但是最近看了几则新闻以后才发现，原来被酒杯淹死的人并不少，离我们也并不远。2013年7月10日，安徽XX县区红星镇一企业领导到县国土局“请客”，地籍股副股长王某联系副局长、办公室副主任等5人参与吃饭。席间，国土局4名干部共饮用白酒4瓶。饭后，参与饮酒的国土局办公室副主任开车送“喝多了”的王某回家，误驾车回到自家休息，将王某遗忘在楼下车里。当日下午4点半，王某被发现时已因高温中暑脱水死亡；2013年7月23日，黑龙江原副省级干部付晓光带领亲属前往镜泊湖风景区旅游。景区所属的XX省东京城林业局党委书记及局长在景区鹿苑岛宾馆公款宴请，共饮白酒数瓶。第二天，该林业局党委书记被发现在宾馆房间内死于酒后突发心脏病。这两则是最具代表性的，以此我们也有理由相信类似的事件应该不在少数。是啊，正如习总书记在书中写道：“在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。”我们要把习总书记“小事当慎，小节当拘”的金玉良言时刻牢记于心，有则改之无则加勉。“不积跬步无以至千里”，从小事开始，从点滴做起，逐步去完善自我，改变自我，做到防微杜渐，两袖清风。
当前，以“照镜子、正衣冠、洗洗脸、治治病”为总要求的党的第二批群众路线教育实践活动正在轰轰烈烈的开展。我认为，党员领导干部要结合活动的开展，将“一切为人民服务”落实到融合到工作生活的每一个细微处。用情要专一，始终把人民群众的所思所想所觉摆在第一位；用情要长久，对群众的感情要永不褪色、历久弥坚。用情要真诚。精诚所至，金石为开。
文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是“润物细无声”地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的“助推器”、政治文明的“导航灯”、社会和谐的“教合剂”。身为站在从事文化事业第一线的我来说《之江新语》中一文也让我感慨万端
一个民族没有信仰是可怕的，如果连最基本的道德信仰也缺失的话，那么整个民族就开始堕落。《论语·为政篇》深刻指出，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，说明只有道德的诱导、礼教的整顿，人们才有可能有廉耻之心，而且人心归服。《之江新语》中的提到，“要化解人与自然、人与人、人与社会的各种矛盾，必须依靠文化的熏陶、教化、激励作用，发挥先进文化的凝聚、润滑、整合作用。”。让我们从现在开始，重视优秀传统文化这颗璀璨明珠，让它重新焕发出灿烂的光芒，重视文化的修养，通过自己的努力和对身边每一个人的感染熏陶，每天前进一小步，我们坚信未来将变得更加光明美好，我们的祖国，我们有着5000年历史传承的中华文化将更加源远流长，博大精深。
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