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《幸福美满的人生》读后感
四、四班赫文菲的家长
什么是幸福美满的人生。大的来说是祖国的繁荣昌盛，社会的和谐安定，《幸福美满的人生》读后感。而对我们而言就是人、事、家的幸福美满。
我们在世的每一个人都在读着同样的一本书，那就是人生。每个人的人生都是不一样的，而作为我们这一代家长，如何去把孩子和家庭演绎的幸福美满呢。读了蔡礼旭老师和孙学辉老师的这本书后，感触极深。
首先是家庭教育。它是孩子人格形成的根本。所以，作为家长要谨言慎行，以身作则，给孩子以榜样，身教重言教。在生活中，我们要父慈子孝，夫妻和睦，长幼有序，朋友有信。所以我们要做好一位家长的价值，读后感《《幸福美满的人生》读后感》。给孩子、给自己、给家庭一个美满幸福。
一个人成就的大小，不在于得到多少，而在于付出多少。爱因为分享而更多。所以我们在教育孩子方面要德育为先。生活中，我们家长以身作则，做孩子的表率。识大体、懂礼貌。在《弟子规》中，孩子不能理解的我们要做给他们看，讲给他们听，并懂得其中的道理。还要经常带孩子外出旅游，给他们讲述典故中的道理。这会使孩子倍感深刻。
祖先承传的圣贤聪明，是正确的做人处事的聪明原则。做人首先要学习，所以我们要培养孩子的学习习惯。这一点，我们做的不是太好。在以后我们父母跟老师一定要密切配合，让孩子主动地学习。并且也要让孩子知道老师用他一生的聪明引导他们，所以一生都应该记住老师的恩德。
生活中，让孩子真诚待人，以信为本能把一件事做圆满，学会处理事情及问题。心存感恩的人，快乐自己也快乐别人。
第二篇：幸福美满的人生读后感幸福美满的人生读后感
拜读了台湾青年学者蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》的一本书.受益匪浅。起初是被这本书名所吸引，"幸福人生"是每个人所渴望的，我也不例外，但是对于幸福理解的还很肤浅，至于幸福人生还不懂怎么样去经营。读完这本书后我心里充满了阳光。
这本书主要概括了作者读完我国古代文学作品《弟子规》后所学到的一些做人的常识。例如：第一，书中讲到当人的道德伦理观念到了沮丧的时候，人的生活就跟禽兽没有什么两样。第二，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。对于小孩，西方人的方式是让他尽情的玩，任个性发展想要什么就给他们什么。殊不知“人之初，性本善，性相近，习相远。”人的本性是善的，但是和后天的熏染的习性很可能背泪了本善的心性。如果不加以导正就会发生“苟不教，性乃迁”的悲剧。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”当今社会，物欲横流，不如意十之八九，人们普遍感觉幸福指数下降，这样的社会里怎样才能构建自己的幸福人生呢。蔡礼旭老师在《幸福美满的人生》一书中告诉我们：“幸福的人生一定要有正确的思想观念，在正确的思想观念指导下才会有正确的行为，正确的行为多次重复形成正确的习惯，正确的习惯就会塑成良好的性格，从而造就幸福美好的人生。所以，一个人幸福与否，根源在于思想观念，思想观念正确，人生就扎下了正确的根基。”
《幸福美满的人生》在前言中阐述。在物质文明发展的今天，古老的东西并不意味着过时。因为真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳。虽然古老，但每天都是新的。她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。中国传统的圣贤教育。
可以追溯到4500年前，代代相传。那么这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教给我们什么呢。它教给我们什么是道。什么是德。它也让我们知道，人与人之间。
不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系。父子--父慈子孝；君臣--领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠；夫妇--男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分；兄弟--长幼有序。
兄弟姐妹和睦友爱；朋友--人与人之间交往，守信用，讲道义。这些是人伦大道，人的一生都离不开这五种关系，顺应五伦之道是做人的根基。《幸福美满的人生》一本书共四十讲，是以五伦课题为中心的中国传统教育总纲。
其中"掌握人生方向、洞悉处世根本"让我感悟最深，就此浅谈一下感受。人生在世，难免会有不顺和烦恼，生活在这个纷繁复杂的社会。
不定会遇到什么人、什么事，那么如何应对。从中我得以体会，这要树立正确的处世态度，还要持有正确的处事方法。蔡礼旭老师提到处事就是要以道义为原则，处事当中应该时时刻刻要尽力去把事做好。不能邀功，不能自以为是。只要我们所努力的方向是对的，自然而然水到渠成，不要去患得患失。既然选择了自己喜欢做的事情，那么就要尽全力做好，"只问耕耘，不问收获"。蔡礼旭老师在文章中提到林则徐先生他在一生立身行道的过程，体验到人生有十件事我们要抓到根本去做。
其中他在教诲当中提到"十无意"，也就是十个提醒，最重要的第一件事就是要力行孝道。我们能有今天，离不开我们父母的精心养育。
纵然我们的父母能力有大有小，可是不论贫穷富贵，我们的父母总能让我们健康成长，所以孝敬父母是做人之本。
为人师的我们也会为人父为人母。
更应为后代做好榜样。从古至今这是圣贤传授给我们的教诲，为此来行善积德。最后一件事就是告诫我们保护身体，尤其为人师的我们，因为健康是一个人一生事业的根基。对自己的健康负责就是对家人、对事业的负责，我们在做好事情的同时，要注意劳逸结合，生活要有规律，不可以常常熬夜，不可以食物有时侯吃很多，有时候又不吃，这样对我们的身体损耗很严重，到时买再好的药也为时已晚。诸如好多人所说的年轻时拼命挣钱，年老时拿钱买命，所以为人师的我们在上好课的同时。
也要常常健身，多多活动，身体是革命的本钱。蔡礼旭老师在文章中教给我们好多处事接物的方法、态度，作为一名年轻教师应多多借鉴学习，对我会是受益终生。联系我们的教育教学工作，蔡老师举了这样的一个事例：有位老师他平时骂学生骂得很凶，学生也很怕他，有次教学演示课要教给其他老师看，那
节课他对学生特别好。
还笑起来，但不自然，平时他都骂学生。
后面的老师看了都不自在，学生也不知如何响应，觉得老师很陌生，那节课上下来很尴尬。通过这样一个例子得出对人的关怀、尊敬、礼貌。
那是假不来的，要真诚，这要从平常的点滴做起。如果我们身边有这样的老师，在和他建立起信任的同时要给与关怀并规劝，其实不这样发脾气还是可以把学生带好，对于性格急躁的年轻老师来说是个很好的教诲。在学校经常会有学生犯错，这时很多学生常常被老师批评，此时他们的信心可能就不见了。所以学生一犯错的时候，我们要先心灰意冷静。
先协助他把错事打理好。
之后再告诉他为什么会犯这个错，要了解清楚，他就会觉得我们处处体谅他、指导他，进而对我们老师也会倍加尊敬。与人相处的很重要的态度就是忍让，对学生也是如此，现在面对的都是新时代的很有个性的学生。
要节制自己的情绪，不要让脾气乱发，努力做到倍受学生喜欢的老师，这样才会产生愈来愈多的幸福感。要做事先做人，由此我们在教学时。
不但要教会学生知识还要教会他们做人，当然我们也要先看自己有没有做到礼让、忍让、谦让的功夫，这个就是我们要先去提升的地方，努力做到处处替人着想。人与人的相处是一门很重要的功课，甚至学一辈子还觉得不够。我们要调整好心态，快乐的生活和工作，和谐的与别人相处，多想想生活中的美好事物。
心里很阳光、很纯净，如被洗礼了一番，从中细细品味到了它的真实智慧，由此尝到了幸福的滋味，只有体味到了幸福的内涵，那么我们的人生才会快乐、才会有意义、才会慢慢营造出真正的幸福。
第三篇：建设幸福家庭，成就美满人生建设幸福家庭，成就美满人生
城步县消防大队政治教导员宋良平
尊敬的各位领导，战友们：
今天很荣幸能够有这样一个机会和大家共同学习、共同交流。根据支队的安排，我今天和大家共同学习、交流的课题是《建设幸福家庭，成就美满人生》。谈到家庭首先就是婚姻，婚姻恋爱是每一名同志都要面临的重大人生之路，寻觅理想的伴侣，获得真挚的爱情，缔结美满的婚姻，建立和谐幸福的家庭是每个人的共同心愿。作为当代消防革命军人，处理好与父母、夫妻、子女的关系，建设一个团结和睦的幸福家庭，实现幸福美满的人生，是我们人生的追求和取向。
今天我将从三个方面来探讨如何构建幸福和谐家庭。一是我国社会家庭及婚姻状况；二是消防部队基层官兵家庭婚恋状况；三是如何构建幸福家庭，成就完美人生。
一、我国社会家庭及婚姻状况
中国家庭目前婚姻状况，权威机构对陕西、河南、四川、黑龙江、甘肃、西安、福建、安徽、石家庄、合肥、辽宁、甘肃、贵州、湖南、山东等30多个城市不同年龄、婚龄、职业等人群进行抽样测量，此次调查共发放问卷1270份，回收有效问卷1136份，有效率问卷百分比为89.4%。通过对
全国30多个地区婚姻状况的测量结果进行统计分析，可以看出中国家庭目前的婚姻状况全国范围内，婚姻维持的夫妻约占34.1%，婚姻满意的夫妻约占40.3%，婚姻幸福的夫妻约占25.8%。民政部发布“2012年社会服务发展统计公报”。数据显示，2012年共有310余万对夫妻办理离婚手续，增长8%，根据民政部提供的自2003年至2012年的数据对比，2012年国人离婚率增幅首次超过结婚率增幅。
离婚率前十位的城市
第一位，北京——离婚率39%第二位，上海，离婚率38%第三位，深圳特区，离婚率36.25%第四位，广州，离婚率35%第五位，厦门离婚率34.9%第六位，中国台北离婚率34.8%第七位，香港特别行政区，离婚率33.8%第八位，大连离婚率31%第九位，杭州离婚率29%第十位，哈尔滨离婚率28%社会家庭存在问题的主要原因是什么呢。
1、婚外恋矛盾日益突出。近几年来，婚外恋、第三者插足、网恋导致的家庭矛盾纠纷案件呈上升趋势。据妇联系统最近三年来信来访情况分析，因婚外恋、第三者插足和迷
恋网友导致上访的案件由过去约占婚姻家庭案件的25%上升到40%左右；司法局受理调处的婚姻家庭案件也显示婚外恋导致的家庭纠份呈上升趋势，分别是2007年21%，2008年25%，2009年37%。婚外恋及第三者插足，是婚姻的第一杀手，婚外恋不仅极大地影响夫妻之间的感情，还伤害到所牵涉的每一个人，因而是比较严重的婚姻问题。
2、家庭暴力投诉率越来越高。不管城市和农村的家庭，都不同程度地存在家庭暴力现象。据统计，当前家庭暴力的施暴者90%是男性，施暴对象多为妇女、儿童、老人等弱势群体。施暴原因则是丈夫有第三者，用暴力逼迫妻子离婚的比率较高；其次是丈夫赌博、酗酒引起家庭暴力；再次是再婚家庭，因双方孩子，经济等问题大动干戈；四是丈夫自私、多疑、经济困难，工作压力等导致一定的家庭暴力。从市公安机关家庭暴力接处警中心、妇联系统受理的来信来访和司法部门受理的调处案件看，家庭暴力所占比重也呈逐年上升趋势，从2007年的21%上升到2009年的47%。家庭暴力导致夫妻感情破裂而走上离婚道路的也在逐年上升。
3、家庭成员面临的社会压力越来越大，心理问题越来越多。由于现在的社会竞争激烈，部分家庭成员承受的学习、工作、就业和生活压力来越大，心理疾病的发病率越来越高，有关调查显示，城市里有20%到30%的人存在不同程度的心理疾病，如孤独、抑郁、躁狂、自闭等，这些心理疾病直接
影响着当事人的婚姻家庭生活质量，有的还造成了婚姻家庭关系的紧张。当前由于社会对人的心理问题关注不够，加上专业心理辅导人员较少，造成了倾诉、发泄、输导渠道的不畅通，使得心理健康问题日益凸显也对家庭的和谐稳定造成了影响。
4、离婚率越来越高，离婚纠纷越来越多。由于近几年离婚率逐年上升，因离婚问题而引起的纠纷也呈上升趋势，据妇联信访统计，因离婚纠纷上访的人数从2007年的5.1%上升到2009年的8.3%。主要表现在：一是离婚财产纠纷。主要反映离婚时丈夫恶意转移、藏匿家庭共同财产，造成女方应有的共同财产份额难以得到分割，也有农村妇女因离婚而导致土地承包权益得不到有效保护的问题。二是离婚后的子女抚养教育和探视纠纷。
二、消防部队基层官兵家庭婚恋状况
家庭、健康和婚姻是我们获取幸福的源泉和生活必需品，这三者构成了中国人幸福的三大支柱。公安消防部队官兵的婚恋家庭问题不仅是个人幸福的支柱，也是影响部队和谐稳定的重点问题。能否引导广大官兵树立正确的婚恋观，帮助官兵妥善处理好婚恋家庭问题，直接影响到部队的内部安全与发展建设。
（一）影响基层消防官兵婚恋家庭状况的突出问题
某省某消防支队对涉及婚恋的150名官兵婚恋家庭状况的统计和调研，发现大龄未婚、两地分居和“闪婚”是当前影响基层消防官兵婚恋家庭状况的三大突出问题，基层消防部队官兵婚恋家庭主要问题及成因。
1、大龄未婚
常言道：“男大当婚，女大当嫁。”青年军人到了一定的年龄，都会面临恋爱和婚姻问题。而随着市场经济的不断发展，部队官兵的思想观念和思维方式都发生了深刻变化，传统的婚姻恋爱观念也受到了巨大冲击，近年来消防部队官兵特别是基层一线官兵大龄未婚的问题日益凸显。为什么会出现这些大龄未婚官兵呢。主要有四个方面的原因：一是环境影响大。随着部队内外环境的不断发展变化，生活质量、竞争压力等名词经常出现在官兵嘴边，“娶个好老婆，少奋斗十年”等思想在部分官兵头脑中占有一席之地，官兵的婚恋观念日趋功利。在谈话了解中发现，近一半的未婚青年官兵在择偶方面认为“配偶的工作、收入和家庭背景是首要考虑因素”，认为“找一个能有助于自身事业发展的配偶很重要”的占了近六成。而在驻地属于经济欠发达地区，符合官兵理想择偶条件的富家“千金”凤毛麟角。二是择偶渠道少。统计中，大部分未婚官兵全部家不在驻地，也有外省籍官兵，驻地没有同学和朋友基础，又缺少亲友为之介绍。加上驻地艰苦偏远，地方适龄未婚优秀女青年相对较少，使得有意在
驻地择偶的青年官兵可选择性小。三是家庭干预多。少数官兵父母不希望子女在异地成家，想在当地为子女物色婚恋对象，但由于官兵工作繁忙、探亲休假时间有限，没有足够的时间回老家相亲，也使得部分官兵迟迟未能在父母的安排下“修成正果”。四是个人定位高。随着军人社会地位的提高和工资待遇的大幅度提升，少数官兵自身优越感增强，存在“高估”自己的现象，对择偶标准要求过高，人为缩小了择偶范围。
2、两地分居
都说距离产生美，而对于长期饱受两地分居之苦的消防官兵来说，却都有着“只羡鸳鸯不羡仙”的憧憬。消防部队家庭两地分居比例较高，不但给官兵的婚后生活带来诸多困难，也为夫妻家庭矛盾的出现埋下了隐患。以我支队为例，省外和省内其他地区两地分居的官兵，基本只能利用年度休假与家属团聚；本地区内两地分居的官兵，每月可享受4天调整假。加上基层一线官兵工作量大、突发任务多，无法保证每月都能休上调整假，忙起来常常是几个月才休一次，这对两地分居的官兵来说无疑于杯水车薪。形成官兵与家属两地分居主要有以下两方面原因：一是个人原因。部分官兵在入伍前谈过女朋友，入伍参加工作后继续保持两地联系，结婚后仍然两地分居。还有一部分官兵家长不希望子女在异地
成家，选择在家乡为子女择偶。二是组织需要。异地交流，这也是造成官兵与家属两地分居的一个重要原因。
3、“闪婚”。
闪婚”即“闪电式结婚”，已经成为未婚年轻人的一种时尚。时下，部队官兵中“闪婚一族”也在悄然壮大。有的官兵在谈恋爱几个月就上报“恋爱报告”、递交了“结婚申请”，虽然官兵在上报“恋爱报告”时可能已经与女友交往了一段时间，但从正式确定恋爱关系到申请结婚的时间也略显短暂和仓促。“闪婚”现象直接导致“闪离”现象。
部队出现“闪婚”现象的原因。一是“闪婚”可以降低恋爱成本。传统的婚恋模式不仅需要付出大量的时间和精力，而且还需要双方大量经济上的投资，这些都增加了爱情和婚姻的感情成本，为了节约恋爱成本，一些官兵抱着先结婚后恋爱的心态来对待感情，于是选择了恋爱投资较少的“闪婚”。二是选择空间的限制迫使青年官兵选择“闪婚”。部队官兵由于受到工作性质和工作环境的限制，婚恋的选择空间相对狭小。大龄官兵一旦有适合的对象彼此看好，基本都会很快结婚。还有部分官兵只能利用每年的休假时间在家人的安排下相亲，由于受休假时间和两地相隔的限制，没有足够的时间通过实地接触相互了解，交往不久后就会在父母的催促下迅速结婚。三是婚恋观的转变为官兵“闪婚”带来宽松的心理和社会环境。在市场经济自由化思潮涌动的今
天，青年官兵的自主意识也在不断提升，婚姻成为自主决定的个人行为，责任意识在婚姻中被逐渐弱化，只求一朝拥有不图天长地久，已被许多青年官兵所接受。同时，社会对待恋爱、结婚、离婚的态度和观念也发生了很大改变，个人选择的自由受到普遍的尊重，离婚不再像以往那样受到舆论的强烈谴责，社会舆论的宽容态度助长了官兵选择“闪婚”。
（二）解决部队官兵婚恋家庭问题的途径
针对症状，解决部队官兵婚恋家庭问题，建设幸福家庭的途径我认为有几点。
一是解决官兵大龄未婚问题的建议：
1.建立婚恋登记制度。每年对所属官兵进行一次婚恋情况大普查，对未婚官兵，特别是大龄未婚官兵，各单位领导应详细了解其基本情况、择偶标准、家庭状况等方面情况，逐一做好登记。充分发挥自身与地方单位接触较多的优势，为所属官兵牵线搭桥，把好婚恋关口。
2.建立婚恋联络制度。充分发挥单位、社会、家庭的联动作用，积极与未婚官兵父母联系、沟通，使他们正确发挥在官兵婚恋中的干预作用。
3.借助警嫂牵线搭桥。发动警嫂主动承担“红娘”角色，积极为部队未婚干部特别是大龄青年官兵介绍合适对象，让警嫂自己来发展壮大警嫂队伍，为部队建设打好后方主动仗。（看视频）
4.严格落实探亲休假制度。针对基层任务重、人员少的实际，要坚持优先安排大龄官兵探亲休假，为他们婚恋提供充足的时间和空间保障。
5.加大干部交流轮岗力度。在相对偏远地方工作的年轻警官，实际情况，适当调整工作表现优秀的适龄未婚官兵到市区工作，扩大他们的择偶选择范围，同时也激发和调动了艰苦地区未婚官兵的工作热情。
6.组织关心和帮助。（看视频）二是解决官兵与家属两地分居问题：
1.生活上多关心。加强与地方劳动、民政、教育等部门的联系，努力为官兵解决住房、家属就业、子女入托入学、转业安臵等关系切身利益的难题，给两地分居官兵家属创造来队工作和生活的条件，为官兵婚恋家庭稳定提供外围保障。灵活把握好两地分居官兵的休假探亲制度，保障两地分居官兵的年度休假；
2.工作上多考虑。在坚持干部选拔任用工作原则的基础上，拟选配基层所、队干部时，充分考虑家庭居住地、爱人工作地、子女入学地等因素，对确有家庭困难的，根据实际情况，尽量在配偶所在地调整任用，减少和避免本地区内两地分居情况的出现。
3.情感上多交流。对于两地分居的官兵，各级领导要主动靠前交流思想，帮助排解思想顾虑，鼓励积极工作，树立
牺牲和奉献精神，正确处理好家庭与事业的关系。同时，丰富部队文化生活，特别是加强节日期间文体活动，缓解两地分居官兵的想家情绪，确保官兵思想稳定、安心服役。
三是解决官兵“闪婚”问题的建议：
1.加强官兵婚恋观教育，注重教育引导。要把婚恋道德教育作为政治思想教育的重要内容，定期深入开展社会主义婚姻文化、婚姻道德、家庭美德教育，通过课堂教育、谈心交流、组织谈话和心理辅导等形式，有针对性地组织官兵学习《婚姻法》、条令条例等部队婚姻管理有关规定。引导官兵树立正确的婚恋观和家庭观，树立正确的择偶标准。
2.加强纪律约束。本着关心、保护官兵的原则，依据《婚姻法》有关规定，进一步规范结婚审批手续，明确申请结婚的条件。坚持离婚谨慎，保护军婚，明确由党支部一级先行组织调解，保证官兵婚姻的质量，确保军婚稳定。
三、如何构建幸福家庭，成就完美人生
（一）构建幸福家庭，成就完美人生的意义
1、学校的需要。2001年学校课程改革之后，把“一切为了学生的发展”作为学校课程的核心理念，义务教育的推广，学生的差异性从原来的隐性变成了现在的显性，在这学校教育的主流社会里面、考试是非常重要的标准中，学校的功利性显得非常明显，对孩子的教育是极其不利的，在这样
的前提条件下，家庭教育就显得非常的重要，幸福家庭的建构对现有主流的学校教育是一个很好的辅助作用。
2、孩子的需要。独身子女是中国非常独特的一种社会现象，使中国的家庭违背了自然发展的规律，进入的不健康的发展模式，这种现象的出现影响非常地严重——富二代的晒包炫富（郭美美炫富事件）、富二代非法案件（李天一等强奸案）、年轻人的虚荣贪婪等心理等等，这些孩子只活在欲望的满足中，不断地索取，根本不懂得感谢和感恩，没有满足就表现出极度的嫌恶，认为全世界都欠他的一样。家庭结构的偏差和家庭教育的偏离使整个社会越来越严重地凸显出孩子的问题。
3、父母、夫妻、子女的需要。现在一个家庭中同一个人充当了父、夫、子或母、妻、女的角色，夫妻是家庭的核心，这三个角色在家庭中如果处理不好就会发生冲突，和谐处理这三个角色的关系有利于建构发展幸福家庭。
4、社会的需要。当物质文明发展到一定的阶段，贫富差距拉大，社会不安定感也就加强，社会的不稳定直接来源于这个差距。古语有言，“修身、齐家、治国、平天下”如果家庭小团体有足够的幸福感，那么家庭和谐与幸福自然扩张正向影响到周围临近的家庭，当有越来越多的家庭朝着幸福和谐的方向发展，自然会影响整个社会大团体的和谐与幸福。
5、政府的需要。建构和谐社会，乃需公民的共同努力。而由公民组织的最小单位家庭的和谐是最基础的，因此家和万事兴是每一届政府都在努力的方向。可是现在通货膨胀、社会的不公平等等系列问题的出现，富裕的压不下来，贫穷的提不上去，都让政府为之操心。所以从家庭的幸福出发是解决一切问题的根源。总之，本课题的研究就是解决以上体现出来的问题，达到“鱼与熊掌可以兼得”的社会效果。
（二）构建幸福家庭，成就完美人生几大因素托尔斯泰曾经说过：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。那么，幸福的家庭都有些什么是一样的呢。10年的婚姻生活，让我有了亲身体验，我想，托尔斯泰所说的“一样”应该包括以下这些内容。
1.平等相待。婚姻中有青梅竹马、两小无猜的，但更多的则是通过各种途径，以结婚为目的结识的。那么，不管两个人的年龄差距有多大，也不管结婚以前你是什么样的身份、有什么样的社会地位、更不在乎你有多少金钱，在婚姻里有的只是两个平等的人：一个成为丈夫的男人和一个成为妻子的女人，平等是组成一个家庭的基石，不平等就不会有幸福。
2.了解与沟通。不管你是通过什么样的途径和你的爱人结识的，一个不容否认的事实是：在认识、结婚以前，你和你的爱人都已经有了自己的生活经历，都已经形成了自己的
人生观、价值观。这样的两个成年男女为了爱、为了家庭走到了一起，如果在婚后不能及时地进行更深、更全面的了解与沟通，要想幸福是无法想象的。
3.妥协。凡有过上街购物经历的人都知道，在讨价还价的过程中，要想使交易成功，必须有人做出让步，否则交易就会失败。家庭生活更是一门讲究妥协的艺术。一对陌生男女，经过短暂的相识交往后，走进一个屋檐下开始共同生活。那么，两个人的生活方式、饮食起居、消费习惯等等总会有差异，因而夫妻双方难免会有磕磕绊绊，也会发生争执。一旦发生争执，必须有人妥协，不妥协只会使争端升级，最后导致两败俱伤。所以，幸福家庭的夫妻一定都是妥协高手。
4.宽容。生活中每个人都会犯错误，但绝少有人故意去犯错误，错误往往都是由失误造成的。夫妻在一个屋檐下生活，共同度过的时间相对要多一些。这样，从柴米油盐到为人处世，夫妻双方见到对方出错的机会也就相应地多些，在房子、车子、票子等大问题上会出错，甚至在小地方上也会出错：炒菜忘了放盐、倒了油瓶、丢了家门钥匙等等。在对方犯错误的时候，宽容一些，送上一个善意、理解的微笑，比挖苦谴责要强上百倍。
5.保持距离。夫妻双方既承担着家庭角色，也承担着社会角色。既是丈夫、妻子，也是子女、父母、同事、同学、朋友等等，在这些角色中，谁也无法被人替代。既然无法被
替代，那么在承担角色过程中，如果处处被对方掣肘，他（她）能演好吗。家是人的心灵的栖息地，但人不可能永远生活在家里。所以，保持一定的距离，给对方留下一定的私人空间，对双方都有好处。
6.经营的概念。一对男女要组成一个家庭，这是一个从无到有、从小到大的过程，这个过程必须依靠夫妻双方的共同经营。这种经营不仅是指物质上的，更多的还是强调精神上的：培养共同的兴趣、爱好，营造良好的家庭氛围等等。家可以不是奢华的，但一定是温馨的。除了这些，还有互相尊重、互相关心、互相帮助、尊老爱幼、坦诚相待等等。当然，这些只是原则、或者只是参照，因为在这个问题上可能永远没有统一答案，但能否过上幸福生活，钥匙掌握在每一对平常夫妻自己的手中。而且，我始终坚信，夫妻相处是一门大学问。因为那是由两个相对独立的、有了成熟的人生观、价值观、由完全陌生到相识相知的成年男女共同演绎的一部社会现实连续剧，每一对夫妻每一天都在演，但要演好，确实不易。
战友们，建造幸福的警营家庭，成就美满的人生，不仅需要上级的帮助支持，也需要军人本身树立正确的婚恋观，正确处理好家庭生活中的各种矛盾冲突。衷心祝愿各位战友都拥有一个幸福的家庭，一段美满的人生。
我的课讲完了，谢谢大家。
第四篇：史村镇创建美满人生幸福家庭工作汇报史村镇创建“美满人生·幸福家庭”
工作汇报
史村镇在创建美满人生幸福家庭活动中坚持以科学发展观为主题，充分发挥镇直各部门的作用，在县上会议后，我镇根据“XX县区美满人生幸福家庭创建活动实施意见”成立了以镇长为组长，分管领导为副组长，计生办全体成员和镇直各有关单位各村支部书记为成员的史村镇创建领导组，制定了实施方案，召开了史村镇美满人生幸福家庭创建工作动员会议。全面落实创建任务。
八大工程方面我镇主要抓了宣传教育，，积极宣传文明进步的家庭观、幸福观，深化“婚育新风进万家”“关爱女孩”活动，认真落实出生缺陷干预工作，镇卫生院积极参与，在科学育儿、青春绽放工程中，计生办和各中学、史村教办积极配合，对幼儿园配备了幼儿教育早报和幼教的各种教材等，举办了许多幼儿知识讲座和活动。各小学和中学发放了2000余份的宣传青少年人生观价值观以及性健康教育等宣传资料。对于老年人，我镇新建了敬老院，，敬老院设施齐全，并可以开展许多活动，计划生育家庭奖励扶助工作正常开展，对于计划生育户给于各项优先优惠，东海村计划生育协会在村规民约中规定了该村只要考上统招大学的学生家庭给予1000元的教育补助，在大棚种植方面，史村镇计划
1生育协会帮扶了165户，每户5至8万元的贴息贷款创业资金，合计有900余万元，贴息一年计有近10万元免收利息。并积极组织生产知识培训，积极引导计划生育户科学生产，勤劳致富。对于计划生育户的危房改造中，计划生育协会对全镇共16户进行了每户11000元的补贴，合计176000元。对于创建美满人生、幸福家庭提供了积极的帮助。
我镇已经完成了需求调查，群众需求主要体现在优生优育。科技致富，资金扶持等方面，我镇积极宣传美满人生幸福家庭的内容，开展了示范户活动，目前我镇主抓了典型示范村：东海村、焦庄村，南韩村，盈村，西吉必村，张范村，秦岗村、西海村，西杨村，吉许村，县册村，王村，东杨村，杨舌村等为示范，推荐了重点示范户50户，将给与挂牌扶持，进一步带动我镇的活动开展。使家家争做幸福家庭，家家挂牌。家家做到幸福文明健康和谐奉献的家庭。
下一步，在计生办的积极优质服务下，各镇直单位积极配合，按照实施方案的内容我镇在带领群众致富，创建和谐美满幸福家庭的活动中继续做好五项主题、八大工程、九项服务工作，创建好典型，分步推进，因地制宜求得实效。
第五篇：《幸福人生》读后感读《幸福人生讲座》有感
沧海桑田，时过境迁，而中华文化历久弥新。越来越多的人已经认识到它作为德育教学辅导读本的意义。诸多仁人志士学习它、推广它；众多学校诵读它、落实它，《弟子规》正在中华大地的校园里慢慢传播。乘着这股教育之风，我校也积极支持《弟子规》的推广。这个暑假，我拿到了蔡礼旭老师讲的《幸福人生讲座》。
在阅读蔡礼旭老师的《幸福人生讲座》前，我先读了钱文忠老师的《钱文忠解读》一书，在仔细研读《弟子规》的要义，清楚明白其中传承的儒家精神后，对《弟子规》有一定了解，然后去阅读蔡老师的《幸福人生讲座》。书中，蔡老师把《弟子规》融入了日常生活中，让我们更好地体会，在科技发达的现代社会，古代圣贤的智慧依然有着举足轻重的作用。
《弟子规》是人们的生活规范，是古代圣贤的智慧精华，讲述在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
老实说，一直以来，我对《弟子规》是没什么印象的，也许是才疏学浅，可这不能不说明一个社会现象，那就是传统文化正在被我们的民族遗忘。直至现在，在经济飞速发展的今天，传统文化被重新抬出风尘已久的旧书窑，让人不得不深思其中的意义。
经过阅读蔡老师的《幸福人生讲座》和钱文忠老师的《前文中解读》，我深刻地反省着，为什么在经济、科技飞速发展的今天，我们还要把《弟子规》重新搬上讲台呢。反观现实社会，很多人都迷失了自我，人心浮躁，假冒伪劣产品层出不穷，就连婴儿的奶粉都不能放心的食用，还有哪些东西可以让我们放心呢。推广《弟子规》，就是为了让孩子们从小懂得“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，从社会未来的栋梁着手，建设一个和谐健康的社会。
千百年的文化积淀不能一蹴而就地落实，学习探索的路途上定会有困惑。在落实《弟子规》的教育路途上，我觉得，应该特别重视“敬畏之心”的培养和教师、家长们的言传身教。
心有敬畏，行有所止。
我不知这八个字的出处，只是在看李嘉诚访谈录的时候，看到他办公室墙壁上挂的就是这条横幅。当时看了就非常有感觉，话虽白浅，但立意高远，落脚踏实，能够给人启迪甚至是警醒。
而朱熹也曾说过：“君子之心，常怀敬畏。”什么是敬畏。所谓敬，就是敬重、敬佩、敬仰；所谓畏，就是畏惧、畏怯、畏缩。有道是：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏既是一种素养，更是一种智慧、一种信念。有话说：无知者无畏。人要是没有了敬畏之心，往往就会肆无忌惮、为所欲为，忘乎所以、就会无法无天。如果人无敬畏之心，人人都是花果山上的猴子—无法无天，势必天下乱，没有了规制、没有了法治、没有了秩序，就不会有发展，已经得到的早晚也会失去。
敬畏什么。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。社会不同了，新世纪的中学生，我看至少需要四种敬畏方能领悟人生的真谛。
敬畏生命。生命是最宝贵的，在独生子女时代，生命的归属有多重。人，不仅在为自己活着，还要眷顾亲属的感受。最近，北京大学生接连自杀，陕西高三女生茫然跳楼，更有不知愁滋味的小孩子也热衷于轻生游戏，不能不让人呼吁：敬畏生命。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，与人为善，和谐共处是彼此在敬畏生命；制止战争，维护和平是国家行为在敬畏生命；“身有伤，贻亲忧”对中学生来说，好好活着，健康成长，远离祸害就是对生命的最好敬畏，对亲人的最好的孝心。
敬畏科学。文化大革命时期，狂热占据了人们的灵魂，在“人有多大胆，地有多大产”、彻底砸烂公检法、“东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁”的无畏精神驱使下，演绎的是一个无法无天、民生凋敝的十年浩劫。无视科学规律，盲目主观臆想，妄图一口吃成胖子，却忘记了“天命不可违”。所有的拔苗助长缘木求鱼南辕北辙，都是徒劳无益的。自然科学规律是不以人的主观意志为转移的，我们只能去学习它，顺应它，运用它。而所谓的愚公移山人定胜天、战胜大自然，剔除豪情斗志尚可取之外，都是蚍蜉撼树的翻版。
敬畏法则。没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱套。“执虚器，如执盈，入虚室，如有人”，遵规守纪看似约束，实际维持了共享的秩序，而人类的生存是离不开秩序的。正是因为缺少敬畏之心，不懂得行有所止，现今的“商人”多半变成“伤人”，为了赚钱不惜伤害他人。假药、精神毒品的贩卖；对青少年开放的网吧、电动游戏室；出售污染严重的食品都是图财害命的典型。频繁的违反纪律，会习惯成自然，进而由量变到质变，最终身陷囹圄。
敬畏师长。不听老人言，吃亏在眼前。不管社会如何发展，口耳相传的千年祖训总有它的道理。敬畏家长，把父母的嘱咐放在心上，你会少犯许多错误，少走许多弯路。敬畏老师，把谆谆教诲记在心上，你会明白更多道理，得到更多收益。敬仰高人，会滋生见贤思齐的力量。敬人者，人恒敬之；畏人者，人亦畏之。
教育孩子，当他开始知道观察大人的脸色，晓得大人的喜怒时，就要加强教育，让他做则做，让他不做则不能做。父母威严而慈爱，子女则敬畏而孝顺。我见平时那些不讲教诲，一味娇惯宠爱的父母，儿女常常不孝顺。平时吃饭穿衣事事满足他的要求，孩子无缘无故哭叫，也不知道要禁止他，反而怪保姆；欺负同辈，父母不知道要制止他、约束他，反而责备别人。如果有人说事情不是这样的，父母则说：“孩子还小，不能怪他。”本来应该惩戒的，反受到夸奖，本应怒斥的，反而嬉笑。这就培养不了孩子对长辈的敬畏之心。等到了懂事的时候，他就以为天下的事本来就是这样的。岂知骄傲的习气已经形成，这时才来纠正，就是把他捶打至死也不害怕了。
《论语*尧曰》有道。“不知命，无以为君子也。”小人“不知命”，所以“无忌惮”，肆无忌惮就会无所不为，无所不用其极。怀有敬畏吧，敬畏自然法则，敬畏社会秩序，敬畏人间道德，敬畏“头顶上闪烁的星空”。怀有敬畏才能发自内心地“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，才会有真正的和谐，才会真正远离灾难和不幸，才会有真正的幸福人生。
在《弟子规》的推广教育中，教育孩子们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，这些都需要从日常生活中去指导教育孩子。在家里，在学校，我，们都希望孩子们除了学习好书本知识外，学会怎样去做人。在这个过程中，就需要我们教师和家长做到“以身作则，正己化人”。
正己化人。古人云。有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。正己由来可化人，张公劝善满怀在。生前教诲皆此法，殁后婆心且降神。
“学为人师，行为示范”，我要求孩子做到的，首先自己要先做到。
拿至圣先贤的道理要求规范自己的言行，本身的言行不留一点让人议论，就要做一件事，在当时被认为是标准；说一句话，后世把这句话当作准则。这就是要正物则先正己，如果自己没有克服欲念保存天理，想叫别人行善除恶，虽施加刑罚和以势压人，别人也不会服从你。
蔡老师谈到教导学生学《弟子规》如何才真正有实效的问题。蔡老师讲：“很多时候我们都看到别人没有做到，事实上最根本的原因是我们自己本身没有身体力行的缘故。”真是一语点醒梦中人。是啊。我们做老师的自己连讲台都收拾不整洁，学生又怎么可能收拾得好抽屉呢。“见人恶，即内省，有则改，无加警。”现在我要“见己恶，即内省”了