廉洁修身课心得体会.docx

廉洁修身课心得体会
上完了《廉洁修身》这一门课后，我受益彼多。
看完最后一段视频《杨光亮贪污案件》，杨光亮被捉获后悔恨地说，我对不起党、对不起人民、对不起组织。我对此甚为气愤，杨光亮，一个官场上的双面人，在受贿时他有没有想过到底对不对得起我们茂名人民呀。作为一名高州人，我为之耻辱，更引以为鉴。
茂名是一个经济相对落后的海滨城市，杨光亮案件中也提到茂名的风气不好，对贪污受贿的事件较为普遍，我个人不否认茂名的社会风气，这也可能是滋生贪污犯罪的一重大原因吧。但，在上个世纪七十年代的香港，其贪污犯罪的现象不是更为严重吗。那时香港的社会风气就像瘟疫一样的污染到每个角落，那时的香港让人震惊、令人惨不忍睹，人们宁愿逃离家乡，因为在这样的社会下，百姓被压迫得不成样子，人心惶恐不安，实在是难以安心生活，看旧时拍的港片就能一清二楚了。
可是，现在的香港就不然了，一座现代化的国际大都市，亚洲四小龙之一。为什么香港就能有如此翻天覆地的变化呢。其城市廉洁文明于世界前列，文化、经济成为人人向往的美丽城市。当然，其成立的廉政公署的督促检查是一个重要原因，但还可以发现，市民的监督才是起决定性作用的。曾听过，在香港里，有一名官员购买的小轿车比一般的销售价低，那么就会有市民进行举报，有关部门进行调查。这就是香港市民对政府官员的监督力量，而咎其根本原因，我认为应该联系到整个城市的文化素质。一个人的思想修养高了，就会对自己的所作所为负责，就懂得对整个社会作贡献；一座城市的整体文化素质提升了，那这就是一座廉洁文明的城市了。
再者，新加坡，新加坡是一个公民幸福指数极高的国家，其廉洁也是为世界之公认的。新加坡的最高领导人曾说过，新加坡永远都比不上中国，那是因为新加坡历史文化、人才的不足，所以，要加强文化建设、进行教育改革、大力培养人才。我个人认为，我们是有着源远流长的历史文化，可现在新加坡的大力发展，就一定会不上中国了吗。一个国家，制度加强了，文化素质提升了，那么这个国家就会发展起来，这才能成为一个人人羡慕的廉洁之国。
前段时间，听老师讲形势与政策，我们是受着儒家传统的中庸思想影响的，所以大多数人心里面都是事不关己，高高挂起，这就是一种社会责任感不强的体现，用老师的话来讲呢就是不够爷们，不够担待。所以很多社会上的不道德行为就都袖手旁观了，例如小悦悦事件、食品安全问题、官员贪污受贿事件，因为大家都在为自己的利益着想，也不想扯到这到这些不关自己的事当中。其实，所谓的中庸是教人与他人和谐相处，做人处事礼让他人，这也正是曾国藩三戒中的与人交往不纠缠、少争论，而不是不涉及自己利益关系的就莫不关心。
对于香港、新加坡的例子，再联系茂名的杨光亮贪污受贿案。为什么香港、新加坡就能有如此大的转变，从污烟瘴气变得廉洁文明呢。是因为人们对廉洁文明的向往，对贪污受贿的气愤厌恶，再加上制度的改革，文化素质的提高，使每个人都愿意去承担社会责任，都乐意对社会现象进行监督。我个人认为，这就是可以廉洁文明的根本原因。而茂名呢，为什么经济停滞不前，贪污受贿屡见不鲜。身为茂名人，我清楚其中有一个致命的原因，就是我们对这种贪污受贿现象都已经麻木了、习惯了，虽然说存在着气愤，羡慕其他的城市，希望自己生活的城市廉洁文明，但这可能仅仅是希望而已。见怪不怪、司空见惯的思想一直影响着我们，那又怎么能作为主人翁的身份监督好这座城市。我认为，要想发展起来，打造廉洁文明，就应该加大监督的力量，那么其根本就是加强文化建设，进行制度改革，政府官员廉洁奉公，一有贪污受贿，就严肃处理，毫不手软地加大处罚；而个人不但要学习文化知识，更要提高思想道德修养，作为一名学生的我，那就不应该仅仅是为了学习而学习，而是为了学会做人而学习。都说，XX市高考上线是在广东名列前茅的，还不如说，茂名年年这么多人参加高考，是因为计划发育做得不好。
所以，在教育中，加大思想道德建设，加大人才培养。从茂名纵观我们国家，单纯地模仿别人好的做法是万万不可的，邓小平爷爷都说要走有特色的社会主义道路，中国也应该走结合自身实际走有效有特色的廉洁文明之路。一座城市发展起来了，文化素质提高了；一个国家也如此，公民的思想道德素质提高了，对国家有责任心――国家兴亡，匹夫有责，对社会中不满的现象能进行监督，那么一个国家发展起来、强大起来了，我希望能看到自己的祖国屹立于世界，成为一个世界人民公认的廉洁文明国家。
这是一条遥远的，充满曲折的艰辛之道路，但我还是很乐观地去迎接。因为制度进行改革，文化得到大力发展，又谈何容易呢。从基本起一步步地向前迈进，慢慢加大思想道德建设，从教育到生活中每一方面；对于监督贪污受贿，加大监督力度，拓展监督渠道，不但要进行立法督促，更让让每个公民都有能力、有权力、有方法乐意地进行监督社会中不合法、不道德的现象。
作为一名大家生，受高等的教育，走在时代的前列，我是不希望看到社会上污浊的风气，也痛心和悲愤贪污受贿的不断发生。对于校园中，每每有募捐活动，我不会去怀疑，也不会带上利益的眼光看待权力的买卖去看待公益慈善。一块、二块、五块，虽然算不了什么，但这是爱心的贡献，是我们爱心的衡量。波波都谈到爱心捐款，高层的人会讥嘲：我都不捐，你捐，你比我拽呀。中层的人会说：你凭什么什么去捐。你看，我都不捐；低层的人冷嘲：你这么有钱，就捐这么一点点吗。也许，现在的社会对爱心捐款就是这个现象。其实，爱心不是做出来给人家看的，又何必在意他人的冷语嘲笑，爱心不是用钱去度量的，一个人如果没有那么一点滴的爱心，那又怎会有社会责任感呢。所以，身为大学生的我们，修其身方可廉其洁，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法。作为一名大学生，学习了《廉洁修身》，从小事做起，从身边做好，修其身创廉洁。
第二篇。廉洁修身心得体会进行了“廉洁修身”方面的学习，我深感颇深，对于大学生进行这方面的教育是很重要的。大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。
当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光。刘青山和张子善一生在枪林弹雨中未被敌人的枪杆子征服，却在新中国成立后，放松了思想改造，蜕化变质，毛主席含泪批示处决。同济大学原常务副校长吴世明，科研成果丰富，屡获大奖，面对诱惑却无法把握自己，也逃不过“贪”字。荣获“全国劳动模范”的中国水产舟山海洋渔业有限公司原总经理孙信昌，曾为舟渔公司的发展作出过巨大的贡献，但在其“贪内助”的怂整理恿下，一步步滑向犯罪的深渊。XX省交通厅原庭长张昆桐、XX市委宣传部原部长梁骏、中国银行XX市分行原行长叶征，还有慕绥新、胡长清、成克杰等等都欲壑难填，大肆索贿受贿，结果成为人民的罪人。
这些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚，根源之一在于他们放松了世界观的改造，淡忘了艰苦奋斗的作风，造成自身思想道德防线的失守，使得“腐败”有机可乘。再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，社会上一些庸俗处世哲学的影响，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。所以加强廉洁修身学习是很必要的。
修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。
修身，还是社会廉洁的基础。
所谓基础，即是最初的东西。修身是人自我完善的一种最有效，最经济，也是最为持久的途径，但是“修身”也不是万能的，它不能够保证每一个人的一生都不会改变自己的价值观。所以，总有一些立场不坚定的人，往往会抵不住金钱和私人利益的诱惑，从而陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔。
作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。
抵制腐败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。
第一，要端正廉洁修身的价值认识，也即要明白廉洁修身的成才价值、生命价值以及社会价值。第二，要坚持廉洁修身的发展方向，即要坚持正确原则、注重政治修养；遵循法制规范，提高民主素质；加强道德自律的良好行为。第三，要掌握正确的廉洁修身的方法，要做到做人与做事通融、认知与行为统
一、他教与自律结合、现实与虚拟一致。
大学阶段，学生将基本形成自己的人生理想，初步确定自己的人生目标，对社会道德规范形成了自己的认识，具备了基本的道德观念与道德情感。几年之后，进入社会的大熔炉。如果在大学期间能加强自己的道德修养，通过自觉、主动的修身，使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之财的道德习惯，就会成功地扮演自己的社会角色，为社会带来清新之风。
第三篇：《廉洁修身》心得体会读《廉洁修身》心得体会
一、廉洁促进社会和谐与经济发展
廉就是清廉，就是不贪取不应的的钱财；洁就是洁白，就是指人生光明磊落的态度。换句话说，廉洁就是我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。从古至今，总有很多人去研究探讨廉洁。历代的君主贤臣总会思考，究竟要怎样做，国家才会长久不衰，不灭亡。其实很简单，就是廉洁。《楚辞。招魂》中说到：“朕幼清以廉兮，身服义而未沫。”历史证明：清正廉洁盛行的时候，则是国家昌盛之日。如果贪污腐败猖獗国势势必衰微。要知道，水能载舟，亦能覆舟，如果当官的不廉洁，那么百姓怎么会拥戴他呢。清正廉洁是我们中华民族的优良传统，廉还是我国治国的四大方略之一，也是国家管理的四大支柱之一。试想，若没有廉，这个社会还会有什么。没有了廉，这个社会的种种制度会倒塌，社会道德会沦陷，严重者会导致民不聊生，国不将国。因此，作为青年学生的我们应该大力发扬与弘扬我们民族固有的清正廉洁的优良传统，用廉洁自律反省自己。廉洁，作为一种社会价值取向，会始终引领社会向前发展，形成良性的追求，一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐与经济发展；联机玩还是个人的价值取向。作为当代大学生，培养廉洁自律的优良品德，有利于我们自身的健康发展，有利于我们自身的健康发展，有利于我们的学习工作，这是我们的崇高使命，同时也是社会历史给予我们的使命。
二、修身即强化思想道德意识
谓修身，就是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。大家都知道，我们古代伟大的思想家教育家孔子，他十分重视修身，并把它作为教育八目之一。俗话有说，修身、齐家、治国、去、平天下，修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。作为当代大学生，我们的首要任务是要修身，提高自身的思想道德修养水平。在当代中国，提高思想道德修养，需要学习并践行社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，贯穿社会生活各个领域，涉及人生态度，公共行为，社会风尚的方方面面，体现了马克思主义的世界观，人生观，价值观，道德观和法治观。作为大学生，在自律修身，提高自身的思想道德水平时，应自觉内化社会主义道德要求，强化道德自律意识，明荣知耻，提升人格，敦化风气。拥有良好的思想道德修养水平，会使我们的前途变得顺利，因为每一个都不会拒
1绝与拥有高尚品格的人交往，拥有良好的思想道德修养会让我们轻松的赢得朋友，工作，信任。可见，修身自律，提高自身修养水平是多么重要的事。作为当代大学生，修身养性是我们的使命。
国，是一个礼仪之邦，一个道德大国，从古至今，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。在当今这个物欲横流的时代，廉洁修身之风气可能随时被抛之脑后，这就需要我们扬起廉洁的帆，带着良好的品格风气驶向成功。当代大学生，倡导的是德才兼备，廉洁修身，让我们行动起来，廉洁修身，促进社会和谐。
2010-12-23
第四篇。廉洁修身心得体会上了《廉洁修身》这一门课后，我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于我们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。
然而贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他。
李海婴这个红色革命家庭的孩子，最早一辈无产阶级革命者的孙子，一个不为吃穿发愁的党员，他为什么也败倒在金钱之下了呢。他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了，直到入狱了，才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔，是因为我们还保持着自己的原则。
我们既然看出了贪污，受贿等现象是不好的，是反面的。我们就不能去做这些事情，我们一定要廉洁，要懂得什么该做，什么不该做。那么什么是廉洁。廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说是一种行为标准与行为准则，这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式，通过教育可以开拓我们的视野，让我们懂得事理、明辨是非，建立起我们的行为标准与道德观念，逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程，也有大与小的区别，求同的是我们的行为标准与行为准则，存异的是我们个人的定位与发展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身养性则可以小到每个人都有不同。
廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。
当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起。不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。
第五篇：廉洁修身心得体会学习廉洁修身心得体会
陈丽萍
上了《廉洁修身》这一门课后，我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于我们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。
一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
然而贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他。
李海婴这个红色革命家庭的孩子，最早一辈无产阶级革命者的孙子，一个不为吃穿发愁的党员，他为什么也败倒在金钱之下了呢。他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了，直到入狱了，才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔，是因为我们还保持着自己的原则。
我们既然看出了贪污，受贿等现象是不好的，是反面的。我们就不能去做这些事情，我们一定要廉洁，要懂得什么该做，什么不该做。那么什么是廉洁。廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说是一种行为标准与行为准则，这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式，通过教育可以开拓我们的视野，让我们懂得事理、明辨是非，建立起我们的行为标准与道德观念，逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程，也有大与小的区别，求同的是我们的行为标准与行为准则，存异的是我们个人的定位与发展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身养性则可以小到每个人都有不同。
廉洁是现代社会提倡、宣传和要求的，可能因为人们对于贪污腐败已见多不怪了，所以要来提倡它。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题，这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题，而是一个因果关系的问题。如果修身这个因出了问题，或者不被重视，那么结果的希望廉洁就成无米之炊、无源之水了。
廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。
第15页 共15页