《群山绝响》读后感20XX年字.docx

《群山绝响》读后感20XX年字
林雨
《群山绝响》是由方英文作家创作的。《群山绝响》是描述关于二十世纪六七十年代楚子川里的纯洁快乐、农人的爽快泼辣和敏感忧伤。作家主要通过小男主元尚婴讲述当时中国社会的平静快乐的气氛。第一章开始于元尚婴初中毕业跟小朋友们起唱"毛主席语录歌"的时候，直到最后一章元尚婴从学校回来见大伯"给毛主席烧香".《群山绝响》展出了农民和老百姓对毛主席的感恩崇敬和悼念悲哀。
在阅读本书的过程中，《群山绝响》不断地给我带来许多种的感情。第一，舒服安心的感觉。读了前几章我就迷上了本书的背景气氛，平平淡淡的生活，善良纯洁的农人，山多田多的农村，这一场的故事背景给我带来了一种特别放松和回归自然的感觉。我自己特别喜欢读这种关于乡村生活的故事，因为在实际上，我们的生活受到了各个方面的压力，天天要与陌生人竞争幸存，所以本书里的楚子川的生活使读者逃到了平和安静的乡村里去。当时的楚子川虽然很穷，劳动很多，比较困难的农民，可是人们之间没有保存明显的竞争感，不用让我们一直抱着疑虑的心态地过一天，也不用急急忙忙地赶车上下班，吃饭，购物等各种方面。本书里的一段说："盛夏割麦子深秋掰玉米。掰完玉米，再割玉米秆儿。玉米秆儿是牛过冬的好饲料。玉米地收拾干净了，野菜便暴露出来。女人们带着孩子，纷纷扑进地里剜野菜。孩子们只顾疯玩，对野菜没啥兴趣。可是，一且发现冒出地面的洋芋苗头——端午节后挖洋芋时，未挖净而遗留地里少许，到了秋天便发出芽来拱破地皮——孩子们就冲上去争抢，打架。"这一段反映了故乡的娱乐凉快的味道。
第二，惊讶感。对一个外国人的我来说，对中国历史上的知识不多，更不详细地了解新中国的情况，读了这本书，给我增加了不少的知识。我读了之后才发现而特别惊奇就是当时农人的饮食和读书。当时的一般农民们只能吃两顿饭，吃的菜主要是粮食和菜，想要吃肉的话，就要有肉票去取肉，肉票也不是谁谁都能取。另一个让我惊讶就是小孩子要读书是一件很大很难的事。小孩子要读书的话需通过很多手续，要拿信给各个部门的领导的同意盖章，再要通过委员会的同意才能去读高中。读到此处我就理解了为什么中国人如今这么勤奋努力读书、艰苦奋斗工作，因为自古一代一代人很好的榜样传给了后代人。中国社会之前农民和老百姓比较艰难困苦地工作，生活的各种方面都有拘束和限制，所以他们必须忍耐吃苦的劳动。
第三，同情感。读完了这本书让我知道了中国人对毛主席有多么无穷无尽的崇敬和感恩。可见从第一章的开头到最后一章的结局，每一章都提到毛主席的语录歌和贡献。楚子川的农人都以毛主席为心中的生活，他们的劳动干活都是为了毛主席为了国家，无论遇见什么情况，农人的心中都是想着毛主席。比如小说里当元尚婴从柳会计家交推荐表和肉票回来的路上，因为外面很黑，风也很大，天气较冷，让元尚婴怕起来，为了消除自己的恐怖感，元尚婴就唱起了歌："‘天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲，千好万好不如社会主义好，河深海深不如阶级友爱深’——元尚婴这么一唱，似乎天上的星顿时发亮了，地上也能看清楚了。"
此外，全老师要与一位农村寡妇结婚，受到了区里农人的反对，他们觉得那位不适合与全老师结婚，就有丘干事来劝全老师并说让全老师好好想一想，没准让全老师当校长。可当全老师一说"我不会想那么多的。我昨晚梦见毛主席，他老人家同意我跟武二花结婚"，丘干事这么一听全老师这样说就当即哑口发愣了半天，就同意全老师与那位寡妇结婚了。
最后，当毛主席去世时，"元尚婴顿时四肢冰凉、脑袋炸裂。他差点跌倒，全身的血液仿佛被蟒蛇一口吸了去".在路上元尚婴碰见了农人，他们的表情也与元尚婴一样，"他们已经知道毛主席去世了，却无法相信毛主席会去世。他们疑虑着、恐惧着边跑边将农具胡抛乱扔，脸上瀑布着泪水、雨水".这段话非常打动了我的心，让我想到秦国长篇小说《四朝代》中讲述当泰国拉玛五世王去世时的悲伤气氛。
这一点让我同情是因为对泰国人来说，中国人对毛主席的感恩就像泰国人对国王一样的感恩。中国人为毛主席干活，我们泰国人也是为国王工作，中国人以毛主席为心中，泰国人也以国王为第一，中国人崇敬毛主席的贡献，泰国人也感激国王的所做，毛主席的话鼓励了中国人劳动，国王的话也是一样鼓励了我们泰国人工作，毛主席去世时，中国人非常哀痛欲绝，我们国王去世时，泰国人也是同样的痛切心骨。
对我来说，《群山绝响》真是一本值得阅读的小说，尤其是外国人。因为对中国感兴趣的外国人通过阅读这本书会更深刻地了解中国二十世纪时期的情况，并理解中国人为何对毛主席如此地崇敬感恩。作家不仅在《群上绝响》里讲述乡村的故事，而且展出了中国自古如今的悠久传统、精美文化、独特风俗、平静农村。故事里的每个人物也给读者带来了不同的娱乐，特别是元尚婴和元家的乐观和善良，由他们善良的家人当了故事背景，使我越读越感到十分放松安心。这部小说的故事情节虽然没有什么曲折无奈，是简简单单讲述故事的小说，可每一章都含有特别的情节，每一章轻描淡写的几句话，都充满着中国农人生活的意义。
作者简介
林雨，泰国。
第二篇：《遥远的绝响》读后感[《遥远的绝响》读后感]·······《遥远的绝响》读后感
·很喜欢这篇文，刚看题目便被它所吸引，遥远的绝响会是一个怎样的故事呢。绝响会是怎样的辉煌呢。
·对于那个时代、那些人物，我一直不敢动笔，《遥远的绝响》读后感。这句话让我很好奇，什么样的事、什么样的人让余秋雨先生不敢动笔。看完这文感触很多。特喜欢嵇康和阮籍能够不羁于世俗礼法的框架，做着最真的自己。
·阮籍是一个我很佩服的存在。阮籍喜欢一个人驾着木车游荡，木车上载着酒，没有方向地向前行驶，直到路走到了尽头。真的没路了。他会哑着嗓子自问，会声声抽泣，会号啕大哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。然后走到另一条路的尽头，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只哭给自己听。他是不羁的，他也是不困于世俗的。·阮籍更让人感到怪异的，是他对于礼教的轻慢。例如父母去世时的繁复礼仪，三年服丧、三年素食、三年寡欢，甚至三年守墓，一分真诚扩充成十分伪饰，让活着的和死了的都长久受罪，在最不该虚假的地方大规模地虚假着。正是在这种空气中，阮籍的母亲去世了，读后感《《遥远的绝响》读后感》。
那天他正好和别人在下围棋，死讯传来，下棋的对方要求停止，阮籍却铁青着脸不肯歇手，非要决个输赢。下完棋，他在别人惊恐万状的目光中要过酒杯，饮酒两斗，然后才放声大哭，哭的时候，口吐大量鲜血。几天后母亲下葬，他又吃肉喝酒，然后才与母亲遗体告别，此时他早已因悲伤过度而急剧消瘦，见了母亲遗体又放声痛哭，吐血数升，几乎死去。他完全不拘礼法，但他却是最真。在母丧之日喝酒吃肉，但他对于母亲死亡的悲痛之深，又有哪个孝子比得上呢。·而嵇康，在我心中是一个很神圣的存在。随性，是吸引我的最大因素。他的随性和洒脱，胜于七贤里的任何一个。当随性大到不羁的时候，这种无拘束的性格成了他致命的缺点。他从来不知道韬光养晦为何物。从钟会的报复和写给吕巽的绝交书这两点上看，显而易见。·说到绝交书，就不得不提《与山巨源绝交书》。这封信与上文提到的性质完全不同，只要对嵇康有一点了解，就知道他是一个性情中人，对友情非常重视。即使下了绝交书，可是与山涛的感情藕断丝连，那种感情的细腻程度，都让我觉得不应该属于这样一个随性的人。·打铁，这项事业，在我认识嵇康后，就变的高贵了起来。他在思想上的归隐和淡泊，甚至高于孙登这样的人物。正好应了那句小隐隐于林大隐隐于市。
·还有就是那千古一绝的琴音。对于他死时的那首广陵散议论纷纷，写得也可能过于夸张或多是臆测。但，我却总是禁不住想象，在断头台上抱琴而坐、琴声疾驰于天地间的情景。面对死亡，脸上的镇定自若，心中那份不变的坚持，加上一曲震撼激射的绝响，该有多少人当场倾倒。监斩的那位官员，不知道有没有一瞬间想要与罪犯共饮。。
·阮籍和嵇康都是不羁的，都是不为世俗所有的人，他们有才，有情，他们不假，他们最真。
第三篇：群山回唱读后感《群山回唱》读后感
这是继《追风筝的人》、《灿烂千阳》之后，全球读者翘首期盼的，卡勒德·胡赛尼的第三部作品。《群山回唱》是他对前作的继承与升华，蕴藏着恪守的初衷。在这本书之中，我感受到的是作者高于一般一举成名而后销声匿迹的畅销书作家的创作稳定性，这种稳定性源自他对阿富汗人民一如既往深厚的情感与敏锐的理解；而在对小说结构的驾驭以及小说文字的升华上，作者又呈现出了一名深具潜力的作家在创作过程中的不断进步。这部可读性佳的外国文学作品，如一场悲喜交织的盛大剧目，不止属于阿富汗民众，更是在世界各处随时上演的人生故事的一隅。
卡勒德o胡塞尼是个会讲故事的阿富汗人。他的小说都生长在那个地处亚洲心脏，却土地贫瘠战火不断的故里。移民美国多年的胡塞尼并未因距离遥远而遗忘故乡。相反，青葱年纪的记忆在心里越陷越深。从一举畅销全球的《追风筝的人》，到《灿烂千阳》再到《群山回唱》，卡勒德·胡赛尼的作品一次次完成升华，未曾令全世界读者失望。他并非是以一部作品闻名世界，随后销声匿迹的畅销书作家，而以不断转换、扩张的视野，愈加纯熟的文字和叙述结构技巧，以及一贯的敏锐与悲悯，将特定群体的特殊经历与人性共通面，一同展示给不曾有机会了解的大众，唤起了无数情感的共鸣。都深深根植于那片土地，孩童、妇女和男人是土地上的风景。他的每一部作品，都饱含着爱、理解与宽恕的命题，他的故事里没有坏人，只有好人和人。卡勒德·胡赛尼将浩瀚的内心世界赋予笔下一个个平凡的小人物，使他们在或喜或悲的生命之途中，呈现出人性中被认为是最为美好的那一部分。
在之前的两部作品之中，卡勒德·胡赛尼的主人公分别为男性和女性，人物描绘从深度出发，快速激发出读者对主人公的关注与同情。而在《群山回唱》之中，他以环环相扣的结构手法，将点状的人物联结成网，并在结局处完整地扣成一环。小说以一位父亲为儿女讲述的童话故事开头。从一个裹头巾留大长胡子的男人口中流淌出的魔王、精灵和勇敢父亲的故事，满满都是爱，然而其中却暗藏着内心激起强烈的挣扎与抉择，以及随之而来的极度痛苦。敏锐的读者能够在第一时间就得到悲剧与无奈的预感——贫穷的父亲为了全家的生存，不得不将将女儿卖到一个喀布尔的富人家庭做养女，使女儿帕丽走上了另外一条人生轨迹。而哥哥阿卜杜拉怀着对妹妹一生不变的想念远走他乡。直到小说末尾五十多年后，命运让兄妹二人重逢，垂垂老矣的哥哥已认不出妹妹，人生在此刻圆满与残缺共存。在中间章节中，卡勒德·胡赛尼以帕丽一家三代人的悲欢离合为线索，将和兄妹俩有关联的人物故事串连起来讲述，展开了一幅跨越时空的巨幅拼图。小说由多条人物线索组成，每一个章节都以一个人物为中心记录下他们的人生故事，并以第一人称、第三人称、书信体的等不同手法来诉说，将读者引入不同角色的人生境遇和内心世界。小说中的人物命运在地域、战争、生死、别离、承诺与谎言里穿行，最终盘扣在一起。生活成为了一个闭合的圆圈，人生在世便是相逢。这是他对小说技法更加圆融大胆的尝试，是古老的《一千零一夜》的讲故事传统和西方叙事手法的一次巧妙结合。在这样更为庞大的叙事结构之下，他以对人生的一贯洞彻，在无数小人物的身上完成壮观的故事网络，描绘出阿富汗人民在这波折不断的数十年间的众生之相。在那些人生之中，有幸运、有无奈、有求而不得、有可挽回与不可挽回的别离与失散。
除此之外，这一作品的关注点与命题亦与以往有所区别。与《追风筝的人》、《灿烂千阳》中所描绘的战争悲剧不同，《群山回唱》加重笔墨阐述了背井离乡的移民者的心理缺失。移民作家的精神迷茫与困顿往往源自双重文化的抉择，无论是在故乡还是移民国，他们都找不到自己的归宿。《群山回唱》中的主角大多是逃离故乡的阿富汗人，他们一方面努力融入异国生活，一方面又不得不在怅然间寻求自己的定位。失落是群山回唱重要的主题，无论是记忆、真诚还是爱，在这个巨大的命题之下都被贴上了悲悯的标签。卡勒德·胡赛尼出生于阿富汗喀布尔市，后随父亲移居美国，这样的经历如《追风筝的人》中的主人公阿米尔一般，也正因此，他深深理解移民者的内心世界，理解他们在思念和逃离之间的徘徊。在胡塞尼的早期作品中，弥漫的乡愁是一种常见的情感，一草一木的描写间蕴藏着他对故乡最纯正的思念。而对于风格日渐成熟的胡塞尼来说，他选择将视线收拢，由大时代悲剧逐渐转换到了移民者本身的飘零不安上。《群山回唱》中胡塞尼的乡愁再也不是一遍遍地白描童年的回忆和复刻成长中的失去，取而代之的是延展移民者们内心深处真正的漂泊苦楚。这是移民作家们普遍难以超越的窠臼，是流落异国所带来的切肤之痛。
自《追风筝的人》进入我们的视野起，卡勒德o胡塞尼一次次以敏锐的笔锋触碰人性当中最为细腻的地方，善于恶、爱与恨、懦弱与勇敢、赎罪与宽恕。到《群山回唱》为止，作为读者，我感受到了一种完整，以及与作者一同成长、一同领悟的快乐。这就是文字、书籍为我们带来的，能够呈现生命之丰沛的价值。
第四篇：群山回唱读后感群山回唱读后感
一天读完一本书，一直看到11点55分，如果说前几本书，我还能在睡前放下的话，这本是放不下的一本书。多少年没体会这种读书的感觉了，哈哈，恐怕十多年了。
《群山回唱》，一天看完，潸然泪下。巴巴声音抖颤，反反复复，唱出了那两句：“我瞅见伤心的小仙女，待在纸树影子下。”帕丽捂了住了自己的嘴。她唱出”我知道伤心的小仙女，晚风把她吹走了。“帕丽以为，我也以为，他们已经取得了突破，已经用神奇的歌，角童话里的精灵一样，唤回了推动的兄长。她以为哥哥已经认出了她。而事实上既是又不是，小说就是要这样地留下遗憾，让人的心里怅然若失。
而这已经是最好的结局了，一棵树上长出的两片树叶，象两粒尖埃，被一阵风偶然吹到了不同的地方，终于因着根的纠缠，在最后时刻，又在了一起。
十二点多了，困得不得了，两眼酸涩不堪，脑子里各种情谊，兄妹之情，父子父女之情，姐妹之情，紧密的联结，深切的牵挂，背叛，妒嫉，化解……象棒槌一样一下一下撞击着我的胸膛。我们每一个人都要在爱中生活，离开了爱，生活就会缺失，就会痛苦。生活中带给我们伤害最深的人，往往就是最亲近的人。把自己的孩子卖掉，虽然迫不得已，把自己的残疾的女儿扔掉，对曾经象女儿一样依恋他的孩子忘掉，离开自己的母亲多年不回家……这些都是伤害，伤害就象切开的伤口，留下了永恒的疤痕，难看极了，时时提醒，有些不永不愈合。
童年的深刻影响，无处不在。帕丽为什么要选择这样的专业。你为什么要走这样的道路。数学有着确定的答案，数学公理的不变性，不随意也不模糊，可以让人从中找到安慰。虽然知道答案难以解出，但它们总能被发现。它们就在那儿，等待着，终究会有人拿着粉笔，把它们潦草地写出来。她一直疑惑的，她一直缺失的，她一直在寻找的东西，她想要一个明确的答案。
阿卜杜拉，你为什么这样紧紧地拴住女儿帕丽。因为他内心里一直的惧怕，怕再次失去自己的孩子，就如同当年失去自己珍爱的妹妹一样。紧紧的爱，象锁链也锁住了孩子的生活。
而妮拉，她是一个勇敢的女人，她的命里缺失的，她一直在寻找，烟\酒\诗，甚至是一个孩子，但是很遗憾，她一直没有找到自己的真爱，因为她不会爱，不会付出，因为她没有得到过足够的爱，是的，童年的爱的缺失，注定了一个人永远不会幸福。一个孩子也没有给她带来足够的爱。她最终终于绝望而死。
一个人，一场景，这种叙述的方式，感觉非常高明，没有谁是主角，谁是配角，在自己的生活中，我们每一个人都是主角。
场景的变换，有种不真实的感觉中，在加州，在巴黎，一直对比着战乱的阿富汗，这边的轻松自在，人们所关心的一切和阿富汗人的生活完全不一样，有着蒙太奇的变幻手法。
这是一个很好的故事。让我回想，爱在群山中不断回唱。
第五篇：群山之巅读后感1《群山之巅》读后感
34.2董佳霖
在迟子建的小说中有鄂伦春人、北国的雪、月光和黑夜，有她擅长的温暖人心的风景描画，和底层人物间的相濡以沫，也有现实生活中社会事件的融入。整个小说在因果报应的循环中展开，可悲的是，好人也不能安静地过着舒适的日子，在命运的黑色玩笑中，体味人生的无奈。在《群山之巅》中，迟子建有刻意制造悲剧的痕迹，小说中的人物没有一个能够安宁地过日子，逃脱命运的缰绳。
迟子建有她特有的文风，将细碎生活写成温暖的诗篇，刻画平淡夫妻的体己生活，将自然风月描绘成可爱的精灵。我想这和她的感情生活有关，与她热爱风花雪月有关。她笔下的雪、月风情万种。这是认真生活的人的幸福感。工作后找的第一个住处有一扇小窗，可我从未借此看过外面的月亮，现在的住处窗子足够大，但也没认真品味过月光的柔情。
《群山之巅》的开头，辛七杂以特别的形象出场，用凸透镜采集阳光，点燃桦树皮，再点燃烟斗。辛七杂的亮相迅速激活了整部小说。开始了“在群山之巅的龙盏镇，爱与痛的命运交响曲，罪恶与赎罪的灵魂独白""”辛七杂从误会、排斥父亲，到最后理解、接纳父亲，桀骜的性格、充满农村式的大男子主义，又透着农村式的善良。为养子的过错赎罪，在再次追求爱情中踌躇。辛七杂是一个充满人情味的人物，同时也被赋予了悲情色彩。
小说描写的人物众多，但个性鲜明又打动人心的不多，有的因为着墨过少而没有突出人物性格，像是人物聚合的大杂烩。唐汉成是龙盏镇的镇长，我想这个人物的性格有作者代入的部分，热爱自然，像保护小鸡的母鸡一样爱护整个村庄，免于受人为的破坏。处心积虑地阻止村庄被城市化，遗落原始风景。但感觉这个人物的刻画还是欠火候，不够极致化或者也没有生活化。
安雪儿的命运起伏寄托命运无常的真谛。但作者更多地是从外在变化、外人的评价来说明安雪儿的变化，略显遗憾。安雪儿被强奸后的心理疗伤。她是如何接纳小生命。最后对罪大恶极的辛欣来的态度是如何转变的。有怎样的内心纠结。这些都没有道明。
与小说开头相比，结尾有点潦草，陈金谷的贪污腐败案如何被发现。虽说小说不必事无巨细，但有着过于明显的情节设计感，还是令人觉得突兀。
结尾安雪儿被侵犯，苍茫大地间，“一世界的鹅毛大雪，谁又能听见谁的呼唤。”令人扼腕叹息，倒是震撼。
群山之巅，除了地点发生在群山之上，小人物也有巍峨这一点呈现得不是很明晰、连贯。
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