第一篇：罪与罚体会.docx

第一篇：罪与罚体会
罪与罚体会范文一段罪孽与惩罚的故事，一段重生与救赎的佳话。
拉斯柯尔尼科夫，似游离在两个人之间一样，他心地善良、乐于助人，同时，他也冷漠无情、麻木不仁。好像在他身上似乎有两种截然不同的性格在交替变化，对于这个有天赋、有正义感的青年来说，他正在忍受冰火两重天的折磨。
罪
拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫穷的大学生，但不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他想变为“不平凡”的人。离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣，于是拉斯柯尔尼科夫在一天晚上杀害了他，因为恐惧，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惧漫上了了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐不安，内心的煎熬，使他紧张得昏厥过去，在他的心里，罪恶感如同藤蔓一样，缠住他的血液，缠住他的心灵。这就是罪。
罚
变为杀人犯之后的拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，要么证明杀人是一种对抗不公平社会的合理行动，要么承认罪恶，接受惩罚，痛苦的他，无从选择，因为如果选择不承认，等待着的他的便是更深的煎熬，承认呢，承认的话会怎么样，承认之后还要服刑，但是，他去选择了后者，去承认，去自首。最后他向索尼娅坦白自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑。从向索尼娅一人认罪，到向广场上的众人认罪，拉斯柯里尼科夫的灵魂终于摆脱煎熬，从而走向了解脱和救赎。书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。这就是罚。
《罪与罚》，一部让人审视自己心灵的良药，从中，你的心灵将会和拉斯柯尔尼科夫一样，获得新生。
第二篇：《罪与罚》
读《罪与罚》有感
《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说。小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨。。与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当。。
超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。世界上有没有这样一种人，他可以任意杀人，他可以肆意做他想做的一切而永远无愧于心。也许中国的皇帝可以，但那样做需要强大的理由－－为了江山，为了普天下的百姓。
但是，一个普通人，确切来说，一个不甘心与命运的普通人，却要为他所做的一切事情承担责任，不单单是刑事责任，更多的是心理的煎熬。他必须成千上万次的问自己，到底可不可以这样做。即使一万遍告诉自己是没错的，但世俗的眼光一照到他，他便失败了，彻底的失败在那些眼光里。当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如谦卑下来，决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。
拉思科尼科夫，他是一个时代的缩影，是一代人的叛逆。他不满于命运，不满于现实，不满于社会。所以他选择反抗，但他又不知道该如何反抗，以何种形式，向谁反抗。于是他找到了放高利贷的老太
婆，认为她是万恶之源（当然是他神智不清的一厢情愿），当他举起斧头的那一刹那，他把自己当成了救世主，他应该认为那一刻世人都在等他的解救吧。
我觉得，拉思科尼科夫并不仅仅是那个时代的产物，甚至在当代，大批的大学生也有同拉思科尼科夫那样的压抑。寒窗苦读多年，终于来到梦寐以求的象牙塔，以为可以潇洒，以为拥有了浪漫，但在现实生活中，他们的想象根本不存在。在冷漠的倾扎中，日子慢慢地消去。于是引起一大批人的恐慌，大家都在努力弥补，于是喝酒、谈恋爱，一大堆好像大学生专利的事情被提到日程上来。日子还是无法返回的死去，像梦想和灵魂，一起无影无终。
于是，跳楼、杀人、放纵、带着面具生活。
在自己幻想的世界里沉沦，直到有一天，人们告诉他，你毕业了。然后，挥一挥手与那段灿烂的糜烂日子告别，而和更多的失业的人群喝着啤酒唱着生活的压力，再慢慢老去，像叶子一样黄黄的，枯枯的在风中飘零。
摇曳在凄风苦雨中，梦想被过早的埋葬在别人的希望里。浑浑噩噩过完这辈子，在摇椅中回忆怎样走完这一生，却凄凉的发现，竟是一片空白。抬头仰望天空，依旧的蓝天白云竟是如此陌生，到底这一生是怎样的故事，已无人知晓。
超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。
罪恶真的只是社会问题引发的吗。还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子。犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关。拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢。而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
第三篇：罪与罚
读《罪与罚》有感
生活中，时常听到有些人因为一点儿小事就哀声叹气，因为一点小挫折就放弃战胜它的勇气和努力，有的人甚至还因为失恋而选择结束自己正年轻的青春年华。面对这些人，我只想说一句，你们之所以这样，那是因为你们还未体会到什么叫做真正的绝境。
最近读了俄国作家陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，感觉它是我有史以来读过的最令自己心情沉重的书，在读的过程中，你会有一种特别想走出自己正处的空间到外边呼吸一下新空气的感觉，若不走出去，像是会窒息而死，然而当你读后，你又会觉得自己像是重获新生。
故事是发生在19世纪60年代俄国农奴制下，住在彼得堡一所贫穷的公寓里的主人公拉斯科尔尼科夫身上，拉斯科尔尼科夫是一位读法律的大学生，然而因为自己的家境，无法再供读他念下去。这样一位年轻人，且他长相特别帅气，我们谁都联想不到，他在故事的一开始就一直在密谋一桩凶杀案。因一位放高利贷的老太太尖酸刻薄而产生杀人的念头从而进行报复社会。他的这种心理，在我们现在看来，是非常病态的。但当我们回归到19世纪60年代的俄国农奴制下，我们似乎明白了，为什么拉斯科尔尼科夫会有这样的病态心理，他的性格为什么那么多疑。或许，在读的过程中，你会对拉斯科尔尼科夫的种种行为，种种言语感到困惑不解，但只（本文来自）要知道故事的时代背景，所有的困惑便云开见月明。在那样一个社会中，像拉斯科尔尼科夫的贫穷人是无法与上层贵族达官贵人相提并论的。他们贫穷、落魄，然而却没有反抗的权利。所以，当拉斯科尔尼科夫看到放高利贷的老太婆
时，他的心中便会产生熊熊怒火，一种不公平的意识油然而生。为什么我们每天连衣服都穿不暖，只能住在六步长的小租房里，然而你却还在我们这些已经濒临绝境的穷苦人民头上放高利贷。正是这样的意识促使他走上犯罪的道路。
然而，作为下等贫民百姓中的一员，拉斯科尔尼科夫的本性是善良的。在决定杀放高利贷的老太婆之前，他曾犹豫过，决定放弃这个念头，当他走到滨河街的大桥上，吹着凉飕飕的夜风他想到过放弃不再受良心的折磨，早日结束这该死的纠结。但他有忍受不了老太婆的那副罪恶嘴脸。这其中，我个人认为一个重要的原因在于他那双重的性格。作品中有这样一个情节，他曾用20卢布，帮助一个女孩，却在事后又陷入懊悔的苦恼中，怨自己为什么要拿出20卢布，明明那个女孩和自己没有任何的关系。他对自己做过的任何有益于别人的事情，，最终都是以否定的态度来结束的。就这样反反复复，处于纠结中。
这样一种双重、矛盾、纠结的性格决定了悲剧的发生也决定了他日后的生活必然是在痛苦中度过的。事情结束以后，他并没有得到一种快感，因为发生了意外，杀了老太婆的妹妹。因此，受到精神上的折磨大病一场。之后一直处于精神的崩溃边缘，得不到解脱。在遭受精神折磨的同时，他害怕别人发现他的秘密，于是掩藏杀人的一切罪证。每每听到别人在议论这一桩案件时，神经高度紧张。就这样神经衰弱的度过了一个礼拜后，他亲眼看到他的一位故友马尔梅拉多夫背马车踩得面目全非，这件事情过后，他决定要彻底结束这场痛苦。最
终自我良心的完善战胜了罪恶。他决定自首。并获得索菲亚的爱情，在监狱里重获新生。在一本福音书里，灵魂得到升华。
马尔梅拉多夫，是这部作品中我流泪最多次的一个人物。马尔梅拉多夫是处于社会最底层的一个十四品官员，原先有一个十分稳定的工作，但因为自身爱喝酒的弱点导致他一次又一次的失去工作，他的家庭生活也因此变得困苦不堪，以至于刚过18岁的女儿索菲亚以卖淫来维持一大家子的生活，他的妻子因为长年累月的辛苦，两腮永远都透着下不去的不健康的绯红，有非常严重的痨病，三个较小的孩子连换洗的内衣都没有，衣服也是破破烂烂。在他那拥挤不堪的处于过道的不足16步长的租房里，一家人的生活，真的让人无法想象。可以说，马尔梅拉多夫是作品中最绝望的一个人物，他的生活可以说已处于绝境，他不知道该如何来挽救自己的生活，来挽救自己的家人。当他在酒店遇到拉斯科尔尼科夫时，或许是因为找到了同道中人，将自己的生活一吐为快，看到这儿，我在想马尔梅拉多夫到底是走到了什么田地让他对生活如此的绝望。他的生活本已多艰，但上帝却给他开了一个如此大的玩笑。带走了他的生命。他的死那么的让人寒颤，让人痛心。
从人物马尔梅拉多夫的身上，更能反映出封建农奴制对下层人民的迫害。仅仅一个爱喝酒的弱点就足以置他于死地。梅拉多夫的遭遇也让我懂得，我们在遇到困难时，有什么资格去选择放弃，有什么资格选择不去努力，生活毕竟没有把我们逼到像马尔梅拉多夫那样的绝境，好歹我们还有多种选择，最万幸的是我们没有活在万恶的农奴制
社会。当你面对困难没有坚持下去的勇气时，请想一下，可怜的马尔梅拉多夫吧。
无论是拉斯科尔尼科夫还是马尔梅拉多夫，在他们的身上都散发出一种人性的光辉，无论在这个社会多么黑暗，他们始终保持者人性中最初的善良。即使主人翁在一开始与报复社会的愚蠢行为，但最终还是在自我完善中重获新生。马尔梅拉多夫一直对家人心怀愧疚，但是他最终却成为社会的牺牲品，对他来说，我觉得作者不应该给他这样一个悲惨的结局，给原本辛苦的生活雪上加霜。或许不是在自我完善中重获新生，最起码应该是他最后得到一份好工作，也不再酗酒，不再与妻子因为升级问题而大吵，一家人其乐融融，这是我想要的结局。
嗯写的不好凑合的看吧文笔太拙
第四篇：罪与罚
《罪与罚》读后感
一开始看到这个名字的时候，就想着这是什么意思咧，很是感兴趣，按着顾名思义的思路，我想是不是写罪犯的故事呀，犯了罪并受到了法律的责罚，呵呵后来却发现并不是如此，这是一本怎样的小说啊，我实在是难于描述，只觉得读后有种深深的压抑感，活在那个时代的人甚至连死的权力也木有，人民的生活怎一个苦字了得，在酒馆里，那位酒鬼向主人公埋怨道，贫穷不是罪恶，而是真理的时候，那种绝望无奈甚至无力的气息就深深的笼罩在了俄国广大劳苦人民的身上，就像阴霾，驱之不掉，挥之亦不去，人民挨饿受苦亦属家常便饭，受到上层的剥削，人民已经贫穷的麻木，为了生存下去，什么道德伦理，都是浮云，有一个忠厚的妇女，为了养活自己的儿女，不惜卖身，她本是高贵出身，上过贵族学校，甚至还获过奖励，按理说知书达理，伦理道德应该是腹中物，可当她知道自己的丈夫偷了家里的钱去买酒喝，提着丈夫的头就往墙上撞，边哭边骂，就一泼妇无异，可谁又能知道，这是贫穷压迫下的人格变异啊，贫俭夫妻百事哀啊，当丈夫死后，在贫穷这个阴霾下，这位高贵的妇女只能去卖身，是啊，贫穷就是罪啊，它让每个人都几乎丧失了自我，产生了罪恶，主人公杀了两个人何尝又不是贫穷产生的罪恶呢，他堂堂大学生，天之骄子，却因为交不上学费，退学，他住在租的房子里，因为交不上费用，尽量就不与房东见面，他因此羞愧，他饿的走不动路，丢失兼职后，尽靠母亲寄钱，可母亲也只是微骡的退休工资，妹妹为了帮助哥哥，欲嫁给一个年纪大自己也不喜欢的小人，贫穷就要毁掉这个家了，这是穷的罪恶啊，可是罚又是什么呢。是不是穷人连死的权力也木有，是不是卖身后受着良心的煎熬和别人的指指点点，是不是主人公杀人后大病了一场，是不是那个文官被人撞死。难道贫穷带来的罪恶一定还要惩罚在穷人的身上吗。。。。。。。这不是劳苦大众的罪恶啊，是上层阶级的罪恶啊，为什么他们木有受到惩罚，养尊处优的生活，却把老百姓置身于水深火热中，这是何等的不公平，他们造下的虐为何是老百姓来受到惩罚，为何老百姓要卖身，为何连大学生都杀人。我想这就是罪与罚吧，谨此献给我亲爱的敏敏，希望她能胖一点哦
第五篇：罪与罚
拉斯柯尼科夫，一个怀抱著理想的法律系大学生，被贫困的生活逼的喘不过气来，不得不停止在校的课业。为了维生，他典当了身边所有的物品，而掌管当铺的老太婆，却又百般刁难、苛刻的对待这位穷学生，每次只愿意付极少的代价来收购，如此残酷的行为，造成了拉斯柯尼科夫心中的恨意。
在不见天日的日子中，走投无路的拉斯柯尼科夫忽然接到母亲寄来的家书，信上写到为了维持拉斯柯尼科夫的生活，疼爱他的母亲将仅有的养老金做抵押，希望能帮助她唯一的儿子渡过难关。信中并提及他妹妹杜妮雅的近况，之前为了帮助拉斯柯尼科夫而向史比杜里凯洛夫预支了六十卢布，在担任家庭教师的这段日子里，杜妮雅受尽凌辱，而自私、卑鄙的史比杜里凯洛夫甚至向她求婚，此事造成了严重的纠纷和羞辱。
史比杜里凯洛夫的太太遣送杜妮雅回家，并四处毁谤她，致使有一个多月母女俩都不敢上教堂。直到史比杜里凯洛夫良心发现，为杜妮雅提出证据，证明她是无辜的，而其他佣人们也替她辩白，这位气急败坏的夫人才转而请求杜妮雅的饶恕，并向众人宣布了杜妮雅的清白，一切的过错都是在史比杜里凯洛夫身上。
经过这一事件后，一位七等文官-鲁金，因欣赏杜妮雅的品德而向她求婚，从信上得知这位富裕、体面的男士，一心想讨一个出身贫寒、老实的女孩为妻，而杜妮雅正符合这些条件，由於他的态度还算诚恳，杜妮雅便答应了鲁金的求婚。
当拉斯柯尼科夫看完了这封家书之后，内心激动难平，因为他深知天使般的杜妮雅，是为了提供自己所爱的哥哥有较佳的经济条件，才愿意嫁给鲁金，想到此他实在痛苦至极。忽然间他闪过了一个念头，为了解决问题，为了让心爱的家人有安稳的生活，拉斯柯尼科夫决定谋杀对他而言有如虱子般无用的当铺老太婆。
出乎意料的是，当拉斯柯尼科夫按计画行凶之后，正巧被害人的表妹闯了进来，手足无措的拉斯柯尼科夫为了保护自己，本能的将这位不速之客也杀害了。
理论与良知的挣扎
原本即患有忧郁症的拉斯柯尼科夫，一连杀死了两个人之后，精神便进入了极度混乱、焦虑的状态，尤其是在警局中无意听见有关这案件的讨论时，竟昏厥过去，一病不起。此时，他旧有的同窗拉兹米亨细心、热情的照顾他，而他的妹妹和母亲也和他相聚了。情绪激动的拉斯柯尼科夫把鲁金给撵走了，因为他著实不愿意所疼爱的杜妮雅为他牺牲。
在这段情绪极端不安的日子里，拉斯柯尼科夫不断为自己的行为找出合理的解释，他始终认为自己是为了大众的利益去铲除一只吸人血的虱子，而他所持的理论是：人为了实现自己的理想，是有必要踏过尸体和血泊的。可是每当
寂静来临时，他又不断地受到良心的煎熬与控告，令他痛苦万分。就这样，在他自定的理论和内在的良知相互挣扎之下，拉斯柯尼科夫陷入了歇斯底里的的困境之中。
舍己的典范
在一个偶然的际遇中，拉斯柯尼科夫认识了苏妮雅，这位善良的女孩，为了家中的生计，牺牲自己，甘愿沦为妓女。在第一次两人的长谈中，苏妮雅对上帝的信心和敬畏，令拉斯柯尼科夫大惑不解，而在他的要求之下，苏妮雅为他念了段圣经，记载拉撒路复活的事件。从苏妮雅的身上，拉斯柯尼科夫强烈的感受到一位拥有盼望的弱女子，在苦难中所散发出的光芒。
一种特殊的吸引力，促使拉斯柯尼科夫在苏妮雅面前，完全的开放自我，坦承行凶，并抒发出积压已久的内心情绪。
和苏妮雅完全舍己、牺牲的精神相较之下，拉斯柯尼科夫顿时感到自己的自私，在一层层的自我剖析后，他深知犯罪的真正动机是为了个人利益，为了满足自己内心的欲望，而非为了他人的幸福。当拉斯柯尼科夫了解这些之后，他整个人几乎完全崩溃，因为良心的谴责不断的逼近他。
最后审判
拉斯柯尼科夫向苏妮雅坦承行凶之后，起初仍不愿到警局自首，因为他仍想凭著自己的智慧和早已怀疑他的法官斗争一番。然而他在受良心折磨的压力之下，令他决定选择受苦来为自己所犯的过错赎罪，因为唯有受苦，才能减少他内心的煎熬和痛苦。在自首前最后一次与苏妮雅的会晤中，苏妮雅送给了他一个柏木制成的十架项鍊，并期盼他能真心的做一次祷告，真心认罪。就这样，拉斯柯尼科夫一步步的走向警局，接受法律的审判。
流放与重生
经过审判之后，拉斯柯尼科夫被流放到西伯利亚服苦役八年，苏妮雅亦跟著他到西伯利亚，藉裁缝维生，可是起初拉斯柯尼科夫对苏妮雅的态度却是粗暴的，因为他觉得自己的自尊心受到了重创，虽他选择了受苦来换取良心的平静，可是却又因无法打从心里认罪而痛苦不堪，因此每次见到善良的苏妮雅时，他便觉得羞愧、难过。
而在狱中的同伴们对他是极不友善，但却对苏妮雅十分尊敬与喜爱。拉斯柯尼科夫不愿正视自己对苏妮雅的感情，直到苏妮雅大病一场的时候，他才发现自己是何等的爱她。不愿与她分离。於是拉斯柯尼科夫终於决定用无限深挚的爱情，来补偿她所承受的一切痛苦。
经过了这番风雨，当拉斯柯尼科夫再次将苏妮雅曾送他的『新约全书』拿出来，他的脑海中闪过了一个念头：「难道现在她的信仰不能成为我的信仰
吗。」，见到了苏妮雅的生命呈现，拉斯柯尼科夫决定踏上信仰的路程，即使将必须付出极大的代价。
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