论《虬髯客传》中的“空间”.pdf
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1、论虬髯客传中的“空间”胡奥琳(天水师范学院 文学与文化传播学院甘肃天水)摘要:虬髯客传作为唐传奇中的翘楚开启了后世武侠小说创作的无数法门 历来论者对其研究多集中于小说作者考辨、虬髯客原型解、人物形象分析、主题思想探析和政治背景挖掘等方面而对其中的空间元素有所忽略虬髯客传中的空间不仅是作为情节发生场所和叙事必不可少的场景还与人物行为一起构成了情节发展的主要因果链且具有更深层的隐喻义和暗示性其在主题表达和人物形象塑造上都承担着重要作用关键词:虬髯客传空间叙事隐喻人物塑造中图分类号:.文献标志码:文章编号:()收稿日期:作者简介:胡奥琳()女湖北公安人硕士研究生在读主要研究方向为唐宋文化与文学 ()
2、:.:虬髯客传全文现载于太平广记 卷一九三“豪侠”类写太原三侠:虬髯客、李靖、红拂女 与唐人其它传奇相比虬髯客传 的“空间创制”格外成功但却一直未能引起评论家的重视 本文试从空间角度切入剖析传奇如何通过空间转换来完成情节叙事、挖掘空间创制背后的深刻隐喻及其所映射出的地域文化并考察空间与人物塑造的深层关系 需要注意的是通常对文学作品进行空间维度的研究时会将空间大致划分为三个层次即:小说文本空间、作者创作空间与读者接受空间 由于虬髯客传 的作者尚未在学界形成定论具体创作时间也难以确证又囿于篇幅所以本文只聚焦于传奇所呈现的文本空间一、空间与叙事众所周知任何叙事作品都必然是在某段时间和某个(或几个)空
3、间内展开的叙事是具体时空中的现象 自莱辛在 拉奥孔 中将“诗”与“画”分别划归为时间艺术和空间艺术以来从时间角度研究小说叙事无论在国内还是海外都具备极其深厚的学术基础和传统但若打破“故事就是 对 一 些 按 时 间 顺 序 排 列 的 事 件 的 叙 述”(小说面面观)这一传统观点就会发现空间在叙事中同样有着举足轻重的作用叙事作品内既有时间顺序更有空间流动 从空间叙事的角度来考察虬髯客传可以发现其中共出现了七第 卷第 期四川职业技术学院学报 年 月.个空间整个故事情节正是在这七个空间的流动中展开 现将空间流动线索概括如下:长安杨素府长安旅馆灵石旅舍汾阳桥太原刘文静宅长安马行东酒楼汾阳桥太原刘文
4、静宅长安虬髯客宅故事开篇李靖前往长安向司空杨素献策本欲投其麾下的李靖不想得杨素府妓红拂女的青睐而与之结好两人为避事端离开长安前往太原又在灵石旅舍中结识了报仇而归且善相面的虬髯客 虬髯客听闻李靖言太原有“真人”便欲与其同见 三人于太原汾阳桥相会后在李靖好友刘文静宅中见到了李世民 虬髯客见李世民真乃天子“见之心死”却又不死心还要找道兄来确证便又与李靖夫妇约在长安马行东酒楼会见道兄 待李靖二人到后暂留下红拂虬髯客与道兄、李靖三人复归刘文静宅中 道士一见李世民便言虬髯客“此局全输”让其另寻霸业李靖帮助虬髯客见到李世民后便回到长安接回红拂期间二人又应虬髯客之邀拜访了其在长安的住所 哪知得见真天子的虬髯客
5、知道自己功业无望后便将全部家财赠与李靖夫妇来辅佐真主李世民自己则带着妻子前往东南异邦 故事结尾李世民一匡天下虬髯客入扶余国另成国君通过上述故事梗概可以发现虬髯客传中的空间与情节有着极强的因果关联可概言之为“正是有了某个情节才使人物来到某个空间而在此空间的人物行为又导致了人物前往下一空间从而发生下一情节”这种借由空间转换来推动情节发展的叙事技巧看似简单但却需要作者具备极强的逻辑性和空间调度能力 一般而言叙事空间的转换通常有两种模式:直接转换和间接转换虬髯客传中的空间转换是依靠人物行动而非叙事焦点的直接转移是为间接转换模式其所依靠的核心中介无疑是李靖 全文基本都是根据李靖的行动路线而设定不同的空间
6、来承担文本叙事的需要此间多种空间成并列关系互不干扰 这又可以概括为“人物在场人物离开遇见新的人物前往新的地点”如此循环的经典行动模式有时候在由人物运动串联不同的叙事空间时往往会加入此叙事场景之外的人物或事物作为空间转换与衔接的推动因素促进这个叙事场景向下一个叙事场景过渡如本文中的虬髯客一开始李靖与红拂二人对投奔太原是信心不足的正是虬髯客的出现要求他共同前往:“李郎能致吾一见乎?”才坚定了李靖夫妇前往太原的决心:“公与张氏且惊且喜久之曰:烈士不欺人 固无畏 促鞭而行”同样在虬髯客与道兄面见李世民后也是因虬髯客的邀约李靖夫妇才得以进入虬宅的空间并继承了虬髯客的资产 这一功能在后世小说中就逐渐演化出
7、了“报信人”这种推动空间转换与衔接的典型人物空间转换模式有直接和间接之分其转换速度也有快慢之别 虬髯客传 中的空间转换十分干脆利落上文提到某一空间下文紧接着就转到这个空间内 这种摈弃枝节直接切入快速转换的技法后世总结为“顶真法”但此法的缺点是过于生硬如果两个空间的情节关联性不强硬用“顶针法”就会显得十分突兀 在虬髯客传中作者还采用了另一种空间转换技法来补其不足 如前所述虬髯客最后将自己数十年来积累的家当资产都赠与了李靖夫妇来帮助李世民 那么问题出现了虬髯客的住宅在长安面见李世民之地是在太原如果虬髯客在太原见过李世民后就已认命那么李靖二人与虬髯客的缘分也就止步于此了如何让李靖二人与其同回长安来接
8、受其家产呢?作者虽增补了虬髯客要回长安邀请道兄同见李世民的情节但相见地点仍在太原如何才能让李靖再返回长安呢?此时若强行让李靖夫妇同虬髯客回到长安读者必会疑惑明明李靖二人是要前往太原避祸的为何又要去长安?正是出于太原与长安两处空间衔接的考虑所以在长安马行东酒楼虬髯客才要让红拂留下由此成为此后李靖不得不返回长安的理由 如此太原和长安这两处空间才能顺利连接情节才能合理推进下去 更重要的是在这一去一来间情节有了起伏摇曳艺术性和趣味性大大增强 虬髯客让红拂留下的情节在虬髯客传中虽只有一句交代:“楼下柜中有钱十万择一深隐处驻一妹”但这种为了使几处空间之间合理衔接而巧妙增设情节的方法却成为后世创作小说的经典
9、手法之一金圣叹总结为胡奥琳论虬髯客传中的“空间”“鸾胶续弦法”以往论者多从情节结构的角度来研究此法却忽略了该法背后明显的空间转换与衔接问题二、空间隐喻性比起巧妙运用空间转换推动情节的跌宕起伏虬髯客传作者对空间选择的匠心独具似乎更能佐证鲁迅先生“唐人始有意为小说”的论断历来论者多对虬髯客传 的故事隐喻性进行考证论说而对空间的隐喻性有所忽视 事实上在这七个空间中汾阳桥与灵石旅舍的选择十分具有深意 从上面的空间流动线索中可以发现汾阳桥这个空间出现了两次 如果说第一次提及汾阳桥是虬髯客为了能在太原与李靖夫妇相会而随口一提的地点那在众人于刘文静宅中见到李世民之后二进太原时虬髯客为何还要与李靖相约汾阳桥呢
10、?虬髯客二进太原的目的只是为了让道兄确证李世民是否为真龙天子他们一行人二见李世民的地点也还是在刘文静宅中而非汾阳桥所以虬髯客完全可以与李靖约在刘文静宅中不必非得“复会我于汾阳桥”汾阳桥究竟有何特殊之处能在并不承担主要情节的前提下被作者反复提及呢?查 元和郡县志唐时太原府下共辖十三个县在这十三个县中并无汾阳桥的记载但在晋阳县下有“汾桥”一条记:“汾桥架汾水在县东一里即豫让欲刺赵襄子伏于桥下襄子解衣之处 桥长七十五步广六丈四尺”那这座汾桥是否就是汾阳桥呢?元和郡县志 中又记载“太原有三城府及晋阳县在西城太原县在东城汾水贯中城南流”由此可知当时的行政中心太原府和晋阳县是在一处那么作为州将之子的李世民
11、和晋阳县令刘文静其二人的住宅理应在西城而汾桥在晋阳县东正是进入西城的必经之所 此外 元 和 郡 县 志 成 书 于 元 和 八 年()属于唐中期裴铏则出生于晚唐 在这几十年间汾水之上不可能只有一座桥梁那么属于晋阳县的汾桥确实有可能出于某种标明特征的目的在民间口头流传中变为汾阳桥 如果元和郡县志 中所记载的“汾桥”正是虬髯客传中的“汾阳桥”那么作者两次提及汾阳桥就确实“别有用心”元和郡县志中的“汾桥”并非一座普通桥梁它还是一场历史事件的见证者“豫让刺赵襄子”的故事今见于史记 卷八十六刺客列传 作为战国四大刺客之一的晋人豫让在其主公智伯为赵襄子所灭后为了替智伯报仇曾假扮刑人入赵襄子宫中涂厕以伺机行
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