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2023人教版带答案高中历史上第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一经典知识题库

1

单选题
1、宋朝儒学复兴，其中程朱理学认为人生的目标应当是
A．为生民立命B．存天理，灭人欲
C．为天地立心D．格物致知
答案：B
解析：
根据所学可知，天理是理学的核心，故理学认为人生的目标应当是“存天理，灭人欲”，B项正确；“为生民立命、为天地立心”是北宋张载的主张，AC项不符题意，排除AC项；“格物致知”属于理学的方法论，而不是理学认为的人生目标，排除D项。故选B项。
2、今宋代将城市房产税从土地税中分离出来。宋初，湖南“计屋每间输绢丈三尺，谓之屋税”；熙宁方田均税法中规定“屋税比附均定”；崇宁方田令规定“诸州县塞镇内屋税，据紧慢（繁荣还是荒僻）十等均定，并作见钱”；至政和二年，又改为每等之中再“各分正次二等”，共为二十等”。这表明宋代
A．成为最早设置房产税的朝代B．国家积贫积弱极力敛财
C．逐步确立城市房屋私有产权D．抑商政策得到空前强化
答案：C
解析：
根据材料信息，宋代将城市房产税从土地税中分离出来，并进行了单独的收取“屋税”，这在事实上逐步承认和确立了城市房屋私有产权 ，C项正确；材料只有宋代信息，无法体现最早，排除A项；材料无法反映宋代的积贫积弱，排除B项；材料无法得出重农抑商政策是否强化，排除D项。故选C项。
3、古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调
A．致良知B．本心即天理C．工商皆本D．日积月累与循序渐进
答案：B
解析：
根据“理学家”、“格物致知”并结合所学内容可知，格物致知是宋代理学提倡的治学方法，理学强调的是本心即天理，B项正确；致良知是心学的内容，排除A项；理学中没有强调工商皆本，排除C项；日积月累与循序渐进是理学强调的治学态度，没有体现理学的本质，排除D项。故选B项。
4、下图为元代六体文夜巡牌，它双面铸纹饰及文字，牌内分别铸有梵文、汉文、乌金体藏文、古畏兀尔体蒙文、八思巴文和波斯文，该夜巡牌可以用于研究

A．元朝的疆域划定B．古代汉字的变迁
C．中西文化的交融D．统一国家的发展
答案：D
解析：
 根据材料以及所学知识可知元代时中国历史上第一个实现大一统的少数民族政权，在其统治之下，生活着众多的民族，因此元代官方为了便于行政，强化对各个民族的向心力，在其官方表达上运用多个民族的文字，D项正确；材料并未反映元代疆域的变化，排除A项；材料中不只有汉字，还有其他民族的文字，排除B项；材料并未反映中国和西方文化的交流融合，排除C项。故选D项。
5、统和元年（983年），辽圣宗下诏“民间有父母在，别籍异居者，听邻里觉察，坐之；有孝于父母，三世同居者，族其门间”。他还曾“诏汉儿公事皆须体问南朝法度行事，不得造次举止”。由此可见，辽圣宗
A．借助程朱理学加强社会教化B．试图延缓辽国封建化进程
C．采用儒家治国之术巩固统治D．认同并全面接受中原文化
答案：C
解析：
材料表明，辽圣宗强调孝道，并积极推动学习“南朝法度”，也就是学习北宋的制度文化，这是辽圣宗采用儒家治国之术的表现，C项正确；程朱理学完全形成于南宋，A项时空不符，排除；辽圣宗的措施加快了辽国封建化的进程，B项与史实不符，排除；D项说法过于绝对，排除。故选C项。
6、《元史·地理志》总结道：盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。这得益于
A．南北面官制B．郡县制C．行省制D．四等人制
答案：C
解析：
元朝在全国推行行省制度，加强对全国的治理，使得“唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之”，C项正确；辽朝实行南北面官制，排除A项；元朝在全国推行行省制，排除B项；四等人制是元朝实行的民族分化政策，排除D项。故选C项。
小提示：
7、南宋时期，刻版印书业发展较快。当时有官刻本（监本）和书坊的坊刻本；出现了规模较大的私人手工业刻书作坊，有的刻工多至百人以上，还专门接受委托雕印业务；刻书种类多，有礼书、乐书、药方以及可称为日用百科全书的《酬世大全》。上述材料可说明南宋时期
A．经济重心南移的完成B．民营手工业超过了官营手工业
C．活字印刷术广泛应用D．书籍印刷已经商业化、产业化
答案：D
解析：
根据“当时有官刻本（监本）和书坊的坊刻本；出现了规模较大的私人手工业刻书作坊，有的刻工多至百人以上，还专门接受委托雕印业务；”可得出宋代印刷业已经商业化，成为一种产业，D项正确；材料反映的是印刷业的发展，与重心无关，排除A项；B项是在明朝，排除B项；材料没有体现是活字，排除C项。故选D项。
8、南宋宁宗后期及理宗时期，在朝廷鼓励和部分地方官员的主导下，各地再次出现兴建官药局的潮流。新建官药局的性质发生显著变化，从官营商业机构逐步转化为面向民众的慈善机构。这一变化说明当时
A．商品经济发展迅速B．理学思想影响上升
C．社会保障制度完善D．政府加强经济监管
答案：B
解析：
依据材料“新建官药局的性质发生显著变化，从官营商业机构逐步转化为面向民众的慈善机构”并结合所学可知，随着南宋理学思想影响逐渐上升，其强调的仁政、民本等思想影响了政府的社会治理思想与实践，材料中新建官药局的兴建以及性质的变化正是其体现。由此可知，材料反映了当时理学思想影响上升，B项正确；材料与商品经济发展无关，排除A项；“完善”的说法无法从材料得出，排除C项；材料中的变化不是“政府加强经济监管”的体现，排除D项。故选B项。
9、唐朝宰相十之八九为北人，北宋宰相南人比重不断上升，而且在科举考试中南人优势越来越突出，故北宋后期采取南北分卷制度。造成这一现象的主要原因是当时（     ）
A．文化中心不断南移B．南方经济不断开发
C．政治重心不断南移D．北方长期战乱割据
答案：B
解析：
根据“北宋宰相南人比重不断上升，而且在科举考试中南人优势越来越突出，故北宋后期采取南北分卷制度。”可得出材料反映了南方逐渐成为文化中心，影响力上升，这与南方经济发展有关，B项正确；文化中心南移是题干的表现不是原因，排除A项；北宋政治中心在北方，排除C项；北宋时期北方不存在分裂割据，排除D项。故选B项。
10、 如表诗词均为宋代诗人所创作。这些诗词反映出，宋代
诗句
作者
地名注释
吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。
刘辰翁
狼居胥：一说在今蒙古因境内、去病曾在狼居山勒石封山。
僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台
陆游
轮台：西域都护府所在地，今新境内
长剑久倚燕然山，义欲为汉诛楼兰。
陈傅良
燕然山：今蒙古国境内，东汉窦宪曾在此勒石封山
边城冬，日日黄埃飞朔风。葱岭雪深埋古道，河岸冰厚与天通。
李鹰
葱岭：指帕米尔高原、曾先后为西战都护府、安西都护府所管辖。
A．文学艺术出现世俗化趋势B．延续了汉唐时期的疆域观
C．中原王朝的疆域有所拓展D．理学思想的影响日益广泛
答案：B
解析：
根据材料和所学知识可知，宋代实现国家局部统一，与多个少数民族政权并立，没有实力恢复唐朝统治时期的疆域，但宋代词人的句子中体现了宋代词人为国开疆扩土，守卫边疆的雄心壮志。故可知宋代延续了汉唐时期的疆域观，B项正确；材料不是文学艺术的特点，排除A项；宋朝局部统一，不是疆域有所拓展，排除C项；材料没有体现理学的影响，排除D项。故选B项。
11、董仲舒通过借“天”行道的报应惩戒思想，驯导封建帝王弃暴政而行仁政；朱熹则通过娓娓论辩使人君领悟克制人欲的意义，从而自觉“正心诚意”。朱熹思想的进步性在于
A．对君权制约更有效B．理性趋向更加明显
C．蕴含朴素唯物主义D．完全摒弃神秘主义
答案：B
解析：
从题干信息来看，董仲舒借“天”行道的报应惩戒思想本质上仍然是一种唯心主义神秘主义的神权思想，非理性的成分较多。而朱熹的“正心诚意”思想则是从人性出发，使统治者遵守政治伦理成为一种道德自觉，具有一定的理性成分，B项正确；在中国古代，制约君权的因素在历朝历代都有存在，但在专制主义体制下，都无法真正制约君权，也就无所谓谁更有效的问题，排除A项；朱熹的理学属于客观唯心主义，排除C项；作为客观唯心主义的理学，虽然建立一整套严密的逻辑论证体系，但仍然具有神秘主义的因素，排除D项。故选B项。
12、诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?
A．孔孟思想B．黄老之学C．魏晋玄学D．宋代理学
答案：D
解析：
结合所学内容可知，这首诗歌的作者是朱熹，朱熹是宋代理学的集大成者，所以这首说理诗最可能受宋代理学的影响，D项正确；朱熹是宋代理学的集大成者，所以影响这首诗的思想是宋代理学，不是孔孟思想、黄老之学和魏晋玄学，排除ABC项。故选D项。
13、元政府特设站户，每站平均约200户，全国站户在30万户以上。站户固定在驿站上，耕地四顷以下者不输租税，但这些田地不能卖给非站户。驿站上的一切交通工具和使臣饮食供应，大部分由站户负担。由此可见，元代
A．重视维护国家的统一局面B．着力减轻农民经济负担
C．保护小农对土地的所有权D．积极加强对外经济交往
答案：A
解析：
根据材料可知，元朝建立驿站制度，遍设驿站和站户，意在保障交通和使臣往来，进而巩固封建大一统局面，A项正确；部分小农“不输租税”，但要负担“一切交通工具和使臣饮食供应”，经济负担并未减轻，排除B项；元朝禁止站户将土地卖给非站户，是为了加强对站户的控制，限制了其对土地处置的权利，排除C项；站户主要是为了满足大一统国家内政管理的需要，排除D项。故选A项。
14、秦汉以来,地方行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定,遵循"山河形便"的惯例:而自元代开始,行政区划打破了自然地理界限,人为造成犬牙交错的局面。这种变化旨在
A．提高行政效率B．巩固君主专制
C．加强中央集权D．开发边远地区
答案：C
解析：
结合所学内容可知，元代的行政区划认为的打破自然地理界限是为了防止有些地方自成一体，从而削弱地方对抗中央的实力，从而加强中央对地方的控制，加强中央集权，C项正确；这种变化主要是为了加强中央集权，而非提高行政效率、巩固君主专制和开放边远地区，排除ABD项。故选C项。
15、南宋时期，贺寿、赠祝、以词代简等应用性词作中，议论化成分比较常见；写山水风月，常寓含某种幽微之理，这种现象可以说明当时
A．学术文化水平迅速提升B．社会受尚理风气的影响
C．经世致用思想影响广泛D．崇尚文化的氛围浓厚
答案：B
解析：
据题意可知，南宋时期的词作中经常渗透议论和说理的内容，结合所学内容可知这种现象的出现明显始于当时理学形成，尚理风气影响社会氛围有关，B项正确；出现这种现象并不代表学术水平的迅速提升，排除A项；只是在词作中出现议论和说理的成分，并不能说明经世致用思想影响广泛和崇尚文化的氛围浓厚等，排除CD项。故选B项。
填空题
16、评价
（1）成效：达到了富国目的，增加了大笔收入。
（2）不足
①强兵效果不明显，与西夏的战争再次失败
②一些措施在执行过程中加重了________的负担，引起激烈争议
③导致统治集团内部的分裂日益严重，北宋逐渐走向衰亡。四、南宋的偏安
答案：人民
解析：
根据所学，王安石变法中的一些措施在执行过程中加重了人民的负担，引起激烈争议。
17、西夏：西夏文通过出土文献大量保存下来，包括________、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作
答案：佛经
解析：
根据所学知识可知，西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。因此，空白处为佛经。
18、元朝的统一：________年，元军占领南宋都城临安。1279年，元军击败南宋余部，完成统一
答案：1276
解析：
根据所学知识可得，1276年元军占领南宋都城临安。1279年，元军击败南宋余部，完成统一，故本题填写1276.
19、租佃关系发展
（1）宋以前，社会上长期存在人身不完全自由并且受到歧视的________阶层，至宋朝数量显著减少。
（2）宋以前，家内服役大都用世袭奴婢承担，宋朝更多地来自雇佣。
（3）宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到________关系以外的人身束缚
答案：     贱民     契约
解析：
（1）结合所学知识可知，宋以前，社会长期存在人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层，到宋朝，他们的数量显著减少。
（2）结合所学知识可知，宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到契约关系以外的人身束缚。
20、________朝的南北经济差距继续扩大，全国大部分________和________集中在江南
①为将南方财赋顺利北运，元朝重新开通了________，改变隋唐时迂回曲折的航线，大大________了航程
②元朝还创造性地开辟了________航线，主要任务也是运输________的粮食
答案：     元     人口     税收     大运河     缩短     长途海运     江南
解析：
根据所学，元朝的南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南①为将南方财赋顺利北运，元朝重新开通了大运河，改变隋唐时迂回曲折的航线，大大缩短了航程②元朝还创造性地开辟了长途海运航线，主要任务也是运输江南的粮食
21、农业
（1）耕种制度：宋朝时________的稻麦复种制在南方已经相当普及，有些地方还可以________。
（2）经济结构：一些地区出现了固定种植某种________作物的农户，对传统自然经济结构有一定突破。
（3）棉花的种植和推广：棉花的种植始于________，在________得到大力推广，南方植棉逐渐普遍，带动了________的发展。（黄道婆推广棉纺织技术）
（4）边疆开发：在辽夏金元统治之下，边疆地区获得进一步开发。漠北、________、西北、________等地的农业都有显著进步。
答案：     一年两熟     一年三熟     经济     宋朝     元朝     棉纺织业     东北     云南
解析：
（1）结合所学知识可知，宋朝时一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及，有些地方还可以一年三熟。
（2）结合所学知识可知，一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户，对传统自然经济结构有一定突破。
（3）结合所学知识可知，棉花的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方植棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展。
（4）结合所学知识可知，在辽夏金元统治之下，边疆地区获得进一步开发。漠北、东北、西北、云南等地的农业都有显著进步。
22、宋元城市中，_______演出非常盛行。说书底本称为_______，实际上就是早期的_________。
答案：     说书     话本     白话小说
解析：
结合所学内容可知，宋元城市中，说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。所以①是说书，②是话本，③是白话小说。
23、评价
（1）成效：达到了富国目的，增加了大笔收入。
（2）不足
①强兵效果不明显，与西夏的战争再次失败
②一些措施在执行过程中加重了________的负担，引起激烈争议
③导致统治集团内部的分裂日益严重，北宋逐渐走向衰亡。四、南宋的偏安
答案：人民
解析：
根据所学，王安石变法中的一些措施在执行过程中加重了人民的负担，引起激烈争议。
24、西夏：西夏文通过出土文献大量保存下来，包括________、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作
答案：佛经
解析：
根据所学知识可知，西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。因此，空白处为佛经。
25、12世纪后期________在位，金朝进入鼎盛时期，政治稳定，经济繁荣，史称“________”，世宗被百姓誉为“________”
答案：     金世宗     大定之治     小尧舜
解析：
结合所学内容可知，12世纪后期金世宗在位，金朝进入鼎盛时期，政治稳定，经济繁荣，史称“大定之治”，世宗被百姓誉为“小尧舜”。所以①是金世宗，②是大定之治，③是小尧舜。
材料分析题
26、阅读材料，完成下列要求。
材料一   周代，饮食行为被纳入“礼”的范畴。君臣宴乐之时，按照不同等级、身份配置不同的餐具以及餐食，一人一案，跪坐而食。魏晋时期，社会动荡，民族交融，给中原传统的礼制带来了冲击。
材料二   唐代，中原地区传统的低矮餐案逐渐被北方游牧地区更为舒适、便捷的高足桌椅取代，传统的跪姿习惯也逐步变成了更舒适的垂足而坐。以文人士大夫为代表的新兴社会力量，不拘一格，敢于挑战传统礼制，在饮食生活上饮宴成风，聚会成群。统治阶级也推崇并引领宴会社交之风气，人们渐渐习惯于围桌而食，同桌不同器，聚食而分餐。
材料三   宋代，文人士大夫可以自由结社、朝堂论争，也可以归隐自然、追求自我。各个阶层的接触机会增多，社交活动频繁。临安等地“买卖昼夜不绝”。传统的分餐制，已不符合饮食者对美食和氛围的热切追求，也不符合经营者多元经营特色和人力物力财力的成本要求。同桌群聚，同盘而食，各取所需，满足了官场结党、商业联系、亲朋联谊等各类聚会需求。
——摘编自周扬《“分餐”与“合餐”的衍变》、陈伟明《分餐传统为何在唐宋时期发生改变》、田芬《唐朝饮食文化中“合食制”流行成因探析》等
(1)依据材料一、二，指出唐代与周代餐饮习俗的差异，结合所学说明差异的原因。
(2)依据材料三并结合所学，分析宋代餐饮习俗的变化及其所反映的时代特征。
答案：(1)差异：餐桌：周代——低矮餐案；唐代——高足桌椅；形式：周代——分案分餐，跪坐，礼仪严格；唐代——同桌分餐，垂足而坐，相对自由；
原因：魏晋以来，民族交融加强，冲击了传统礼制；唐代科举制推动文人士大夫阶层壮大；唐代民族、对外交往的兴盛，使饮食种类更加多样，饮食习俗发生变化；统治者引领餐饮新风尚；社会经济繁荣促进饮食习惯变化。
(2)变化：宋代从同桌分餐到同桌合食。
时代特征：政治上崇文抑武；经济上坊市制度瓦解、商品经济繁荣、城市发展、市民阶层兴起；社会领域门第观念淡化、社会身份趋于平等。
解析：
（1）差异：根据材料一中“一人一案，跪坐而食”，对比材料二中“中原地区传统的低矮餐案逐渐被北方游牧地区更为舒适、便捷的高足桌椅取代，传统的跪姿习惯也逐步变成了更舒适的垂足而坐”“围桌而食，同桌不同器，聚食而分餐”，结合所学知识，从餐桌、就餐形式和礼仪等方面分析可知，从周代到唐，低矮餐案变为了高足桌椅，分案分餐、跪坐和礼仪严格发展为同桌分餐、垂足而坐、相对自由。原因：根据材料一中“魏晋时期，社会动荡，民族交融，给中原传统的礼制带来了冲击”可知，魏晋以来，民族交融加强，冲击了传统礼制；根据材料二中“以文人士大夫为代表的新兴社会力量，不拘一格，敢于挑战传统礼制”，结合所学知识，从政治、经济、民族和社会生活等方面分析可知，唐朝时期，科举制推动文人士大夫阶层壮大，民族、对外交往的兴盛，使饮食种类更加多样，饮食习俗发生变化，统治者引领餐饮新风尚，社会经济繁荣促进饮食习惯变化。
（2）变化：根据材料三中“同桌群聚，同盘而食”可知，宋代从同桌分餐到同桌合食。时代特征：根据材料三中“文人士大夫可以自由结社、朝堂论争”，结合所学知识可知，宋代政治上崇文抑武；根据“各个阶层的接触机会增多，社交活动频繁。临安等地‘买卖昼夜不绝’”，结合所学知识，从经济、社会和思想观念等方面分析可知，宋代坊市制度瓦解、商品经济繁荣、城市发展、市民阶层兴起，门第观念淡化、社会身份趋于平等。
27、［历史-选修1：历史上重大改革回眸］
材料 契丹建国前，契丹八部诸“族”“家”等血缘组织已与特定地域相联系，加上诸“族”杂处程度的加深，使契丹人的社会组织呈现出越来越强的地缘性，为契丹国家的出现奠定了基础。《契丹国志》中载“阿保机变家为国之后，始以王族号为“横帐””，即为皇族，包括太祖子孙加三父房成员。改革之后的皇族，不再像从前一样发生代际的裂变，也使皇族不再对阿保机一系的皇权继承构成威胁。随着阿保机权力、地位的上升，威胁主要来自其亲近。为安全，也为加强刚刚确立的皇权，阿保机就不得不对此现状进行改革了。阿保机采取的办法是，利用契丹诸部之“家”可以进入其他“族”分地，可以将所属部落迁入本“族”游牧地的契丹旧俗，由各部中挑选强健忠诚的部属，重新组建成一部-“心腹部”，随同自己迁徙，以起到安全保卫的作用。
---摘编自杨军《“变家为国”：耶律阿保机对契丹部族结构的改造》
(1)根据材料并结合所学知识，概括阿保机“变家为国”改革的原因及主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简评阿保机的“变家为国”改革。
答案：(1)原因：契丹建国前八部诸“族”“家”使社会组织间的地缘性增强；为了巩固刚刚建立的契丹国家；阿保机实力的不断增强，加强皇权统治的需要。主要内容：创立并区分皇族；建立“心腹部”。
(2)简评：阿保机“变家为国”的改革，创立了皇族，这有利于凝聚皇族并利用皇族的力量维护皇权，同时分化皇族，又剥夺了皇族的皇位继承权，使皇族不再对阿保机一系的皇权继承构成威胁；建立“心腹部”，一方面起到了安全保卫的作用，增强了自身在“家”和“部族”中的实力，另一方面对其他部族起到了抑制的作用。
解析：
(1)
原因：根据材料“契丹建国前，契丹八部诸‘族’‘家’等血缘组织已与特定地域相联系”可概括出契丹建国前八部诸“族”“家”使社会组织间的地缘性增强；根据材料“改革之后的皇族，不再像从前一样发生代际的裂变，也使皇族不再对阿保机一系的皇权继承构成威胁”并结合所学可概括出为了巩固刚刚建立的契丹国家；阿保机实力的不断增强，加强皇权统治的需要。
主要内容：根据材料“改革之后的皇族，不再像从前一样发生代际的裂变，也使皇族不再对阿保机一系的皇权继承构成威胁”可概括出创立并区分皇族；根据材料“由各部中挑选强健忠诚的部属，重新组建成一部—‘心腹部’，随同自己迁徙，以起到安全保卫的作用”可概括出建立“心腹部”。
(2)
简评：根据材料“即为皇族，包括太祖子孙加三父房成员。改革之后的皇族，不再像从前一样发生代际的裂变，也使皇族不再对阿保机一系的皇权继承构成威胁”可概括出阿保机“变家为国”的改革，创立了皇族，这有利于凝聚皇族并利用皇族的力量维护皇权，同时分化皇族，又剥夺了皇族的皇位继承权，使皇族不再对阿保机一系的皇权继承构成威胁；根据材料“由各部中挑选强健忠诚的部属，重新组建成一部—‘心腹部’，随同自己迁徙，以起到安全保卫的作用”可概括出建立“心腹部”，一方面起到了安全保卫的作用，增强了自身在“家”和“部族”中的实力，另一方面对其他部族起到了抑制的作用。
28、材料   “民胞物与”思想出自北宋思想家张载的《乾称篇》。《乾称篇》开篇说道：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。”其中，“乾称父，坤称母”，人之“性”在天地万物中具有能动的引领作用，可以“为天地立心，为生民立命”，团结同胞，爱护万物。张载从天地万物一体的角度阐发“民胞物与”的仁爱思想，“仁”的基本语境从人性的“恻隐之心”拓展至“性”与“天道”和合，“性即天道也”，“大其心”容载万物，视百姓为我的兄弟姐妹，万物为我的朋友伙伴。“民胞物与”为不同文明之间形成平等、友善、和谐的交往关系、营建地球美好生态环境，提供了中华优秀传统文化的生态伦理智慧。
——摘编自任俊华、胡丹丹《儒学“民胞物与”的生态伦理精神》
(1)根据材料并结合所学知识，分析“民胞物与”思想产生的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出“民胞物与”思想的现代价值。
答案：(1)北宋土地兼并严重，社会矛盾尖锐；经济发展迅速，对自然环境破坏严重；“天人合一”思想；传统文化中的仁者爱人、“兼爱”等思想影响；三教合流（佛教众生平等思想）。
(2)有助于解决环境污染、生态失衡，推动可持续发展，营造和谐宜居的人类家园；包含着公平、平等和博爱的观念，关爱弱势群体，和谐人际关系；以仁爱之心处理人己关系、人物关系的境界追求和方向指引，是中华民族和谐发展的重要价值理念，更是当今打造人类命运共同体的重要思想渊源。
解析：
(1)
根据材料中的内容，结合北宋时期的社会 背景的角度概括，可从政治、经济、思想等角度概括得出，北宋土地兼并严重，社会矛盾尖锐；经济发展迅速，对自然环境破坏严重；“天人合一”思想；传统文化中的仁者爱人、“兼爱”等思想影响；三教合流等。
(2)
根据“为不同文明之间形成平等、友善、和谐的交往关系、营建地球美好生态环境，提供了中华优秀传统文化的生态伦理智慧。”并结合所学，可从有助于解决环境污染、生态失衡，推动可持续发展，营造和谐宜居的人类家园；包含着公平、平等和博爱的观念，关爱弱势群体，和谐人际关系；以仁爱之心处理人己关系、人物关系的境界追求和方向指引，是中华民族和谐发展的重要价值理念，更是当今打造人类命运共同体的重要思想渊源等角度概括。
29、史料阅读
宋初措施在防范内部动乱、维护统治稳定方面效果显著。时人描述：吾宋制治，有县令，有郡守，有转运使，以大系小，丝牵绳联，总合于上。虽其地在万里外，方数千里，拥兵百万，而天子一呼于殿陛间，三尺竖子驰传（huà）捧诏，召而归之京师，则解印趋走，惟恐不及。
——苏洵《嘉祐集》卷1《审势》
唯本朝之法，上下相维，轻重相制，如身之使臂，臂之使指…藩方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫！
——范祖禹《范太史集》卷22《转对条上四事状》
探究与拓展
问题探究
南宋学者叶适对北宋初期加强中央集权的措施进行了批评，他说：今内外上下，一事之小，一罪之微，皆先有法以待之；极一世之人志虑之所周决（ā），忽得一智，自以为甚奇，而法固已备之矣，是法之密也。虽然，人之才不获尽，人之志不获伸，昏然俯首一听于法度，而事功日隳（ui）,风俗日坏，贫民愈无告，奸人愈得志。
——《水心别集》卷10《实谋》
唐失其道，化内地为禱镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。
——《水心别集》卷14《纪纲二》
结合所学知识，谈谈你对上述材料的理解，分析宋初加强中央集权措施的利弊得失。
答案：利：各级机构逐层统辖，集权于中央；有利于防范内部动乱，维护国家统一和社会稳定。
弊：制度过于僵化，权力分割过细，影响了行政效率，助长了因循守旧的政治风气，不利于问题的及时有效解决，导致统治危机日趋严重。
解析：
根据材料“宋初措施在防范内部动乱、维护统治稳定方面效果显著”“唯本朝之法，上下相维，轻重相制”等信息，并结合所学知识可知，宋初加强中央集权的措施，起到了使各级机构逐层统辖，集权于中央；有利于防范内部动乱，维护国家统一和社会稳定等方面的积极作用。根据材料“虽然，人之才不获尽，人之志不获伸，昏然俯首一听于法度，而事功日隳（ui）,风俗日坏，贫民愈无告，奸人愈得志。”“本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者”等信息，结合所学可知，宋初加强中央集权的措施，存在制度过于僵化，权力分割过细，影响了行政效率，助长了因循守旧的政治风气；不利于问题的及时有效解决，导致统治危机日趋严重等方面的弊端。
30、阅读下列材料，回答问题。
材料一   孔子认为，君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！
材料二   汉武帝即位后，接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料三   在一批心志高远的学者的促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化以及社会生活产生了深远影响。
材料四   自17世纪以来，孔子文化及儒家思想在欧洲迅速传播，形成了兴盛百年的“中国文化热”。耶鲁大学哲学教授诺斯洛普曾说，西方人看问题，就好比一个人站在地球之外看地球如何运转，而东方（主要指中国）人看问题则好比本人在地球上与地球同时运转。这种差别，真是一语道破了为什么中国人讲究“天人合一”，而西方人则永远是天人对抗、人如何征服大自然。
——引自《光明日报》：熊玠《儒学在美国的故事》
(1)根据材料一及所学知识，概括孔子核心思想及其政治主张。
(2)根据材料二及所学知识回答，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？其历史意义如何？
(3)根据材料三及所学知识，列举宋代理学代表人物（至少两人），并分析理学对塑造中华民族性格的深远影响。
(4)根据上述材料，分析孔子儒家思想对当代世界有何价值？
答案：(1)核心思想:仁；政治主张:为政以德。
(2)变化:取得独尊地位（或统治地位）。意义:有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序；确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
(3)代表人:程颐、程颢、朱熹。
影响:理学注重气节和品德；注重社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格有重要意义。
(4)价值:有助于社会和谐稳定，有利于世界和平与发展。
解析：
（1）核心思想:根据材料“孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧”可知是仁；政治主张:为政以德。
（2）变化:根据材料“   汉武帝即位后，接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学被确立为中央王朝的统治思想”可知取得独尊地位（或统治地位）。
意义:根据材料“儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序”可知有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序；根据材料“儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位”可知确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
（3）代表人:根据所学知识可知有程颐、程颢、朱熹。
影响:根据材料“也强化了中华民族注重气节和德操”可知理学注重气节和品德；根据材料“注重社会责任与历史使命的文化性格”可知注重社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格有重要意义。
（4）价值:根据材料“真是一语道破了为什么中国人讲究‘天人合一’”和所学知识可知有助于社会和谐稳定，有利于世界和平与发展。

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