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人又少了一个读后感三篇
在三年前的一个冬天，一个骨瘦如柴的女人来到聂华苓家门前。向聂华苓讨要一点米。而奇怪的是那个女人说自己不是叫花子，并拿出身份证解释。这时聂华苓才知道她是大学毕业，因为丈夫坐了牢，所以出来讨米。看他是有尊严的人，所以聂华苓才给了他米。三年后的一天，聂华苓走在大街上又看到了那个女人。而这时的她却是一个厚脸皮的叫花子，她的脸上已经完全没有三年前的那副羞怯的神情了。这时，她敲了敲一户人家的门，说：“太太，做做好事，赏一点吧。”主人给了她一角钱。她却讨价还价的说：“再赏一点吧，太太一角钱买个烧饼都不够。”把主人气的踢上了门。她回过头来漠然望了聂华苓一眼。她已经不认识聂华苓了。
读后，我感到非常气愤。因为她是一个大学生，在她陷入困境后，却丢失了尊严。尊严是一种品质，如果受到高等教育的人连尊严都没有的话，那她就白活了这么多年。她不光丢失了尊严，还丢失了一颗知恩图报的心。当她三年后再见到曾经帮助过她的人，却漠然的望了一眼，然后就离开了，显然她早已忘记了聂华苓。
我非常同意作者的观点——人，又少了一个。因为像她这样的人和死人一样。
2人又少了一个读后感
故事的结局是我不曾料定的，我曾想怎么说也会是一个很符合“国粹”传统的结尾：时来运转，家庭团圆了，生活好了，孩子也有出息了。因为这满足了大众那善良美好的愿望。然而让我们意想不到的是女主人并没有与命运抗争，而是甘于人格沉沦的堕落。读到末尾，虽然我们每一个人都很失落，但是我们还是要感谢作者聂华苓，她为我们构恩了这样一个生活中本来就存在的不争事实，真如我们所预设的美好结局，这短小的千字文又哪来这样强的震撼力呢。我是怀着极其不平静的心理写下这篇赏析，因为我的情感也随着情节跌宕起伏：从同情到祝福再到失落和唾弃。
时候是寒冬，出现在门口的是一个“骨瘦如柴”的女人，而且头发“蓬乱”，脸色“苍黄”。破旧花棉袄，褪色的布裤子，晾在寒风中，显得那样的可怜。
“我不是个叫花子，我只要点米，我的孩子饿得直哭。”多可怜的女人啊。想着那几个嗷嗷待哺的孩子在等待着她的口粮，这是怎样一副景象啊。为了证明自己不是叫花子，她掏出身份证，特别是听了她那“先生坐牢，带着几个孩子，替人洗衣来度日”的叙述，谁还会怀疑她拭着的眼泪是假的呢。读到这里，我们有的是同情，而且这种同情是油然而生的，是无须造作的。绝不会因为她今天不得已的“缩缩瑟瑟”向人乞讨而指责片言，相反还会被她不向命运屈服的坚强精神而感动。
当我将她的“口袋装满一袋米”的时候，从她的“抖动着两片龟裂的嘴唇”和她“我——我一直想哭”的谢意中，我们在心中默默地为她祈祷与祝福：但愿有一天，她能时来运转，过上好日子。
出乎我们预料的一幕出现了，先前讨点米是为度难关的人，现在已把乞讨当成职业了。模样变了，自然变得难看了，对此我们无法去指责她，也不能指责她，因为命运本来就是不公的。但是先前还是“宿宿瑟瑟地探进头来”极不好意思开口的她，现在脸上在也没有三年前那种羞怯的神情，取而代之的是“咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着，”用一种熟练的乞讨声调高声叫道“怎么会呢。”我们感到巨大的情感失落，先前所有的同情及祝福顷刻间化为乌有。当她遭到自己熟知的邻里打发时，她竟然与人家讨价还价，甚至还死皮赖脸地威胁着别人：“免得我把你的地方站脏了。”读到这里，也许每一个人都会说，“哀莫大于心死”，她的内心深处的情感世界已经荒漠，她已经没有羞耻，没有自尊，没有了人格，犹如行尸走肉，她自甘沉沦，在人生的舞台上确实少了一个人，而这个人当然是指堂堂正正，力主抗争，与命运搏击的人。
我们只能说，人格的堕落也许就在她第一次伸出乞讨之手后的若干次就已经为她下了注脚：苦苦的洗衣连生活的基本都无法满足，反正已经有了第一次了，再说也是生活所迫嘛。于是她顺理成章地把为众人所耻的乞讨理解为省力的生活途径，至于人格、尊严已经被不劳而获淹没得一无所有，这是作品的强力震撼所在。这活生生的事实告诉我们：主宰命运的虽然不单单是人格与尊严，但它的确很重要。
3人又少了一个读后感
由于好奇，我接过她的身份证，那是一个富态的中年女子的照片：光亮油碎的发卷，整整齐齐地贴在头上。淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。
我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道。“这怎么好意思。您给我这么多。这怎么好意思。谢谢。太太，我不晓得怎么说才好。我……我直想哭。”她淌着泪背着一袋米走了。
脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了。咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着。用一种熟炼的讨乞声调高声叫道：“太太，做做好事，赏一点吧。太太，做做好事，赏一点吧。”
内容概括：
三年前，一个女人到作者家里讨一袋米，神情羞涩，话语间透出一股读书人的尊严。三年后，作者再次遇到了她时，她已没有了往日的羞涩，而是理直气壮地向他人讨要钱财，作者感慨：“人又少了一个。”。
感悟：
我喜欢读小说，欣赏作者的清词丽句，更崇拜作者那独特的构思。
最初看到这个题目的时候，心中便生出一个疑问。“‘人又少了一个’——为什么又少了一个。”一个独特而新颖的题目深深地吸引了我，使读者能够往下阅读。
带着问题，文章的故事在眼前展开。通读完全文，我不禁为作者的写作思路和细致的细节描写拍手叫好。这篇文章主要运用了对比的手法，如“‘太太，我不是叫花子，我只是要点米。我的孩子饿得直哭。’她没等我回答，就自我介绍下去：‘我也是大学毕业的，哪，你看，’她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来。“这上面都写着的，这是我以前的照片。”与“脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了。咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着。用一种熟炼的讨乞声调高声叫道：‘太太，做做好事，赏一点吧。太太，做做好事，赏一点吧。’”对比，“‘我只要米，不要钱。我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人。太太。唉。我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出来，又退出来了。我怎么到了这一天。’”与“那女人笑嘻嘻的：‘再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够。’”对比，女人一前一后两种截然不同的神色和语气，对比鲜明，描绘了一个女人犹最初乞讨时的羞涩，再到如今乞讨的理直气壮，很好地突出了中心。
读到这，方才明白了作者这个巧妙题目的深刻寓意，“人有少了一个”，不是指又一个人失去了生命，而是指那个乞讨的女人失去了做人的气节和尊严，活着如同行尸走肉，毫无生气。
文章以女人“那女人回进头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼，她已经认不得我了”结尾，将气氛推向高潮，却嘎然而止，给人无限联想和感触，内心不禁升起阵阵波澜：
为乞讨女人的遭遇感到同情，为她丧失尊严抛弃气节而感到可耻，可谓“哀其不幸，怒其不争”，这样一来，作者的写作目的就达到了。作者深刻的思绪，动人的文笔，着实让我佩服不已，读后受益匪浅。
第二篇：又一个清明节到了又一个清明节到了，我们胸前偑带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。到了烈士陵园，我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队。缓缓进入陵园的大门，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征着烈士们永垂不朽的革命精神。接着我们举行了许多活动，使我最感动的是为烈士默哀，在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。
随后，我们穿过松柏林，到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”我们来到纪念馆，啊，真雄伟的石像。走进纪念馆，那里存放着许多烈士的遗物，有模型、字迹、图片等。小荷作文网通过这次扫墓，让我知道了许多烈士的故事，同时，我还懂得了要珍惜这来之不易的金色童年。
4月4日~4月6日，这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子，是一段风和日丽、细雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁闷的日子……在这样的一段日子了，偏偏又是事情最多的时候。说了这么多，这是什么日子呢。是清明节。
"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。
这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。
曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们武进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产义事业而奋斗。先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣。
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。
正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法体会战火纷飞的
时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战。
“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的。所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学校生活和社会主义建设中去。青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量。
又一个清明节到了，我们胸前偑带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。到了烈士陵园，我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队。缓缓进入陵园的大门，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征着烈士们永垂不朽的革命精神。接着我们举行了许多活动，使我最感动的是为烈士默哀，在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。
随后，我们穿过松柏林，到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”我们来到纪念馆，啊，真雄伟的石像。走进纪念馆，那里存放着许多烈士的遗物，有模型、字迹、图片等。小荷作文网通过这次扫墓，让我知道了许多烈士的故事，同时，我还懂得了要珍惜这来之不易的金色童年。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。
清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了。据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。
又一年清明节，你在缅怀着谁。
明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日
中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九k白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，
前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢。关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几。待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，
连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
第三篇：我又交了一个好朋友我又交了一个新朋友
----好书伴我成长
著名诗人臧克家曾经说过：读一本好书，像交了一个益友。我刚上一年级的时候就常常好奇地翻阅爸爸书柜上的一本本厚厚的书，觉得很开心，也很激动。但我总是囫囵吞枣地去读，或者只看看里面的插图，妈妈见了说：“孩子，虽然读书破万卷，下笔如有神，但是你这样囫囵吞枣，不求甚解，读了还是白读。”听了这句话我大有感悟：是呀，书是让人得到快乐的，得到知识的，可我是怎么做的呢。然后，我决定认真读书。从此书为我打开了一扇了解世界的大门，我不再局限在自我的狭小空间里，古今中外、天文地理、自然奇观、风土人情""像一个五光十色的万花筒，我被深深地吸引了。书为我开启了一个美丽的天地，我在这里采撷善良、纯洁、真诚、勤劳、勇敢、执著""
从开始的好奇到现在的以书为伴，我在书的引领下，悄悄地发生着变化。书现在已经成为我生命中最重要的一部分，就像水一样不可缺少。只有在这个书的世界里，我才能超越时间的限制，品读快乐的人生。
从书籍中我学到了很多：课外读物教给我课本之外的知识，诗歌引领我追求美好的生活，童话告诉我生活中的美与丑、善与恶、真与假。读书，成了我每天的必修课，常常令我废寝忘食，使我置身于另外一个世界。这个世界真的很精彩：《弟子规故事》让我懂得了如何做人；《why。科普知识百科全书》使我掌握了关于昆虫、天文、自
然、地理等等很多的知识；《钢铁是怎样炼成的》让我明白了自强不息、永不言败、坚持到底就是胜利""
书还让我认识了许多古今名人。读《三国演义》，我认识了神机妙算的诸葛亮，心胸狭窄的周瑜，谨慎多疑的曹操。读人物传记，我了解了用笔战斗的鲁迅、风趣幽默的语言大师老舍、不食美国救济粮的朱自清""
书带着我访问古今中外，让我认识人情事故；带着我参观美丽的海洋，了解海洋中奇妙的生物；访问神秘的太空、梦幻的星系，还有远古的恐龙时代、三叶虫时代，甚至到地球的诞生，宇宙大爆炸等等，它都会带我去一一解开其中的奥妙。
热爱书吧——这是知识的泉源。生活里没有书，就好象没有阳光，智慧里没有书，就好象鸟儿没有翅膀。书使我的生活更加多姿多彩，给了我童年的乐趣和美好的向往，教我去思索，使我的人生从幼稚走向成熟。我相信在我以后成长的道路上，书将是永远伴随我左右的好朋友。她也是大家的好朋友。去读书吧。
我又交了一个新朋友----好书伴我成长
学校：宝坻景苑小学
班级：三年级二班姓名：张瑶
第四篇：《一个都不能少》读后感《一个都不能少》观后感
今天，我看了《一个都不能少》这部影片，看了这部影片后，唯一想表达的情感就是“感动”。为了学生的努力学习而感动，为了老师对学生的关爱而感动。这部影片讲述的是：水泉香水泉小学高老师的妈妈生病了，高老师要回家探望。可是，老师一走是给那些孩子上课呀，于是，便请了年仅十二岁的魏敏芝做水泉小学的代课老师。水泉乡的条件很差，连村长都半年没发工资了，而水泉小学的教学条件则更加糟糕了，连粉笔都屈指可数。开学后不久，班级里的张慧科就因为家里穷，父母有卧病在床，没办法逃学只好去城里打工。魏老师和同学们好不容易凑足了9块钱使魏老师来到城里。为了找到自己的学生，魏老师向电视台的登记人员苦苦哀求，却受尽了辱骂，但她并没有放弃，而是不知疲倦地四处寻找。几经辗转，最后，在电视台台长的帮助下，终于找到了自己的学生张慧科。我现在的环境与他们相比简直是天堂与地狱之差，我应该好好珍惜，更加努力地去学习。影片中的魏老师为了她的学生辛勤地操劳着，而现实中老师一样关心着我们，爱护着我们。我们对老师一定要尊重。
第五篇：《少一个马掌钉》读后感范文《少一个马掌钉》读后感
故事中说，马夫为了赶时间，就让铁匠快点儿。钉到第四个马掌时，军号声已经响了，马夫不耐烦了，想牵马就走。看到这里，我真想跳进书里对马夫讲个故事：
有一个人，在外地挣了一大笔钱，他觉得钱已经足够了，不用挣了，就请木匠造了一艘船，准备渡海回家。
有一天，木匠正在查看木头，他突然看见一根木头上不知什么时候有了一只蛀虫，他赶紧告诉那人。那人摆摆手说：“不要紧，只是一只小蛀虫而已，没什么大不了的，赶快去造船吧。”
没过几天，船就造好了。那人把行李，财物全都搬上去后，就行船了。他不知道，那个蛀虫蛀出来的洞已经越来越大了。
海上，波涛汹涌，下着倾盆大雨，又打着雷。他不顾一切，只顾朝前行驶着。海水从蛀虫洞里汩汩涌进来，他这才停止了驾驶，开始往外舀水。可他的速度哪里比得上海水涌进来的速度快呢。不一会儿，他就连人带船被海水吞没了下去。
所以，不管做什么事，都不要遗漏掉任何一个细节，哪怕是一只小小的蛀虫。
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