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《领导干部国学读本》读后感五篇范文
读《领导干部国学读本》有感
近来，从上到下，都提倡学国学，从中小学到领导干部，全社会都重视传统国学经典的学习。《领导干部国学读本》一书，明德载道，会古通今；包含人生哲学，给你指点迷津。尤其是作为各级领导干部，《领导干部国学读本》，更是可以当作案头书，座右铭，学好、用好，随时对照检点自己的言行。
我曾在政府部门做过做过宣传工作，对国学也可以说是一种崇拜，一种对民族优秀文化的肃然起敬。我以前常常用读白话文的方式与思维去理解古文哲学和揣摩圣人的思想，结果还是一字也半解，不得要领。庆幸的是今年党员读书周由基层党发动也组织辖区党员干部集体学要学、用国学的活动中，我有幸又成为国学的新学员，通过几天认真学习体会和资深老师的讲解，使我对国学有了新的理解和认识，因此对国学真正产生了兴趣和学习的激情。通过这次集体学习本人直的是受益匪浅。从《艺文类聚》、《国学津梁》、《格言佳句》、《理政》等章节中，我们能够得到一点诗词曲赋的熏陶、历史文化的教育、国学思想的启蒙和教化，还从中学会学习也做事的态度，为人处事的学问。如：
《荀子·劝学》中“不积跬步，无以这行里；不积小流无以成江海。”就是说学习和掌握知识重在积累，没有一步登天的捷径也可以理解为做事不能急功近利，事情不分难易，只有有恒心，坚持不懈，就会是有其成而一时不会察觉。我们每个党员干部带领要带头学习，积累知识，不断地完善自己，提高为人民服务本领。现实生活中我们党员干部更应该戒戎戒燥，踏踏实实工作，实实在在为百姓做好事，办实事。
《吕氏春秋·至忠》中有这样一段话：“至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之。故贤主这所说，不肖主之所诛也。意思是说能够接受批评是一种修养和美德。判断君主的贤也不肖标准这之一是看他对待逆耳忠言的态度。由此我想到这几话是提醒我们当今领导干部不能只看自己的政绩，而不顾百姓的利益得失；工作中要虚心倾听百姓的心声也诚恳接受群众的批评与监督。《中庸》中的“执两用中”：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎。”意思是说我们领导干部不仅要有对中庸之道的自学意识、丰富经验和过人见识，更要有博大的胸襟和宽容气度，这样才能掌握隐恶扬善、执两用中这门领导艺术。
党员干部学习国学，有助于提高领导干部的文化涵养，少一些官僚习气，更贴近民生民情；国学深厚的文化底蕴，领导干部学国学有助于在全社会形成浓厚的读书风尚，进而提升全民文化品位。
想让自己成为一个高尚纯粹、博雅通达、有道德操守和人格魅力的领导者和管理者”，不仅要把国学学好，更很需要的是要用到自己的日常工作中去。领导需要学国学，社会大众也同样需要学国学。而《领导干部国学读本》需要有些文化层次的和有一定理解能力的人来学，不什么时候哪位学者高人也能编著一本通俗易懂的《百姓国学读本》，让更多的国人亲近并热衷起国学来。到那时地方政府和基层组织对大众也组织这样的集体学习，并配备专职老师辅导就更好了，就像当今天的社区健康知识讲座一样普及。
国粹博识精深，自问知之甚少，适逢这次“月月读”勾当的开展，使我无机缘承担研读了《指导公众国粹读本》一书，让我深深体会到了国粹的浅易，看到了许多充溢人文聪明与人生真谛的阐述，其厉害的考查、合理的推定、经验的告诫，不光是总体藏身安身立命之本，更是一国定国济世之基。我作为中华民族的一分子，上层率领大众的一员，在深造国学进程中有了一些深刻的体会。
一、进修国学可以抬举本身的人生素养
在五千年的历史长河中，中华民族形成为了以热爱祖国主义为焦点的割据匹敌、爱好战争、用功勇敢、自强不时、厚德载物的伟大民族精力。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀古板文明，吸引了人类文明的优质成果。研习国学可品味人生真谛，体会致中和的妙道，融会道法自然的精髓，提高小我私家修养。要做到慎言、慎行，就要往往自省，完美本身，提升本身的德行，才能“修身、齐家、治国、平全国。”现今社会物欲横流，勾引颇多，若何按捺贪欲，就要靠常日多学、多思，以史为鉴，以酬劳镜，虽纷歧定能到达“贫而乐，富而好礼”的最高田地，但也定然能做到“穷则独善其身，富则营救世界”。
二、进修国学的需求性
人的毕生是从学习初阶的。子曰。“学而时习之，不亦说乎。……”。开篇即提出了以学习为乐事，反映出孔子终身学而不厌，诲人不倦，看重建养，严格申请自己的主见。在一小我的生命历程中，有很多不可知部门，然则知识可以增进威力，智慧可以旋转命运运限，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让咱们感应愉快的事务，我们要养成时时学习、终身学习的理念。“学而时习之，不亦说乎。……”，这句远大的话真是放之四海而皆准。学问从学习中来，能力从理论中来。人生困顿，皆因不学无术，确凿学习和实践就构成为了人生的两大主题。
三、学习国学应主观看待工具方文明的异同
西方和西方文明的差同性就必需要有一个主观的比照——文化基因的比较。咱们东方文化的基因和西方文化的基因，差距在那处。几千年以来，这个文化进行的脉络是一个怎么样的趋向，我们首先需要作一个简明的熟习，这就像基因医治疾病一样，要阐发到细胞的基因里边去，才能从底子上轻松地校对基因，解决文化的缺点。格外是近百年以来，西学东渐，西方的文化基本上完全包揽了我们东方的文化，我们东方的文化以及指点傍边彻底在延用着西方文化的模式以及辅导模式。那末这些西方经验模式，对我们东方人的适用度，它可否大概发扬和发作最大凝集力和创造力呢。这样的教育模式对我们能否真的是完全最科学的呢。
四、要想民族自强就必需将国学文化发扬光大
中华民族古板文化的载体是国学，只要接续国学薪火，才能传承中华民族的文化物质。国学是国学的中心与主体，在中国具有了两千多年，且不停是中国社会的主流思惟，影响了一代又一代的中国人，抚育了一批又一批优越的中华后裔和仁人志士，也培育种植提拔了辉煌光耀的中华文化，对中华民族这两千多年的进行，渗透到方方面面，影响着社会的进步。像多么一个赅博精深的迂腐文化零碎，从古至今支持的也有，反对的也不少，而全盘否认的也尽管有。有人居然就不加区别地给全盘否定了，以为：国学进行到今天，已到穷途暮路。它的存在，不利于中国的发展，乃至故障中国的发展。还以为：唐以后，中国一千多年积贫积弱，但凡奉行国学的下场。事实雄辩地证实：这是舛讹的。日本、韩国、新加坡等许多国度，一样受国学影响，警惕国学文化，他们的国家不治理得很好吗。他们国家人民的生存水平不也很高吗。我们国家有一段岁月“批孔”，要完全砸烂国学，到底呢。与世界发财国家之间的隔绝距离越拉越大。批孔、否定国学文化远的不说，近的就有对照模范的，尤推五四新文化流动以致后来的文化大反动，最为楷模。鉴于中国在上个世纪是个特殊的社会，从20世纪初到新中国成立，战乱的国家社会形态必然培育种植提拔了文化的非凡性。回溯根源，传承命根子，“国学”是民族精神的来源死水。
弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，弗成不从国学发蒙起源。我们其时学习国学应以国学的菁华养成处世为人之道，以宽阔的襟怀，求实的立场，建设自己人生的信仰，奋力实现人生价值。
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