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“经典诵读”活动学习心得
2012年以来，我校读书活动开展的如火如荼，学生如饥似渴吮吸着文化精神粮食，校园处处彰显文化气息，可谓书香满校园，恰如我国正在开展的“书香中国”系列活动，推进全民阅读，可谓异曲同工之妙。
开展之初，我走遍各基层小学，发现学生阅读量少，阅读面窄，对传统文化学习氛围不浓，兴趣不大，校园图书量少，我深感焦虑，文化传承任重而道远。适逢我县宣传部陈部长提倡“经典诵读”活动，我甚感欣慰，正好以此为抓手，开展“经典诵读”系类活动，以诵读《弟子规》读书活动为契机，组建经典诵读领导小组，诵读《弟子规》践行《弟子规》，宽为限，紧用功；在此基础上又开展“新八德”教育，各校文化气息渐浓，校园处处闻书声，校园处处见文明，也正好慰藉我多年来心中的文化焦虑感。
读书活动，老师先行，老师先行，校长带头。只有校长带头做一个真正的读书践行者，才能进行文化的传播与传承，中华传统文化博大精深，经过这几年的学习，深有感触，在闲暇之余我也阅读了不少书，感想颇多。学习《弟子规》认识到“百德孝为先”，我国古代历朝历代都以孝治国，在家做一个孝子，在朝才能当一个忠臣。特别是读到“亲憎我，孝方贤”一句，我更加意识到当孝子不易，这也是现在道德缺失年代急需学习的地方，特别是现在独生子女一代更需学习，父母对子女要求严厉一些，说话有时难免过火点，做子女更应体谅父母，理解父母，这样的话家庭就多一份和谐，少一分纷争。学生如果有一份孝心，在校就能尊敬老师，就会认真学习，心中就会有感恩之心，以优异的成绩，良好的表现来报答老师、孝敬父母，无形当中也会促进学校的教学。
读了《史记》中《秦始王本纪》结尾一段话：“忠言不敢谏，智士不敢谋，
天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉。”深有感触，对领导更具一种鞭策，要做到忠言逆耳又能采纳真是不易啊。在实际管理工作当中，我对于同事提的意见，甚至是反对的意见，都会慎重考虑，安排工作也会尽量从对方角度考虑，有次我安排较为棘手的工作给助手完成，刚开始他脸露难色，我晓之以理，并帮他分析工作中的难度，最后他欣然接受，而且取得意想不到的结果；渐渐的，同事们也在私下议论我好像变了，气氛更加和谐了，对工作的帮助很大。至今想起，深感传统文化的影响之大，作用之大，难以量计。
总之，中华传统文化渊源流传，作为教育工作者更应做好文化的传承，薪火相传，迫在眉睫，读书活动只有进行时，没有结束时，路漫漫其修远兮吾将上下而求索……
第二篇：经典诵读活动心得赏读诗文品味经典
——“经典诵读”活动心得
五（3）班黄怡盈
中国历史悠久，中华文化更是博大精深，为了让我们更好的感受中华诗文的内涵，更深刻地领悟诗词等古文蕴含的无穷文化魅力，学校开展了“经典诵读”活动。
这个活动，受到了我校广大师生的热烈欢迎和积极参与，全校上下引起不小的轰动，校园里掀起了诵读古诗词的热潮。早读课、课前一分钟、午后闲暇、自习课上、甚至课间的谈话中……随时可以听到同学们朗朗的诵读声，到处洋溢着诗词悠远的韵味。
当我翻开《经典诵读》这本小册子时，一首首脍炙人口的诗词，一句句动人心弦的古文，一条条发人深省的论语，一则则寄意深刻的寓言……或让人顿悟、或让我心醉。这些诗文，有的是直抒胸臆，有的委婉忧伤，有的极富深意……凡此种种，都让人回味无穷，越读越觉得饶有兴味。
这次的“经典诵读”我们高年级学生以诵读唐诗、宋词、论语、寓言小古文和弟子规的内容为主。当我吟咏唐诗时，仿佛看到了优美而又安静的幽林景色；品读宋词时，仿佛听到词人在叹息着心中的淡淡的忧伤；在赏析《论语》精选语录时，仿佛听到一位长者在对我们循循善诱；在诵读《弟子规》时，仿佛看到一群知书识礼的孩童在成长。
就拿里面的一个古文寓言《螳臂当车》来说吧，故事生动地讲了一只螳螂想用手臂来挡住一辆车子的经过，却自己被车子压死了，以此告诉我们做力量做不到的事情，必然失败的道理。这“当臂的螳螂”却并不是出色的勇士，而是个自不量力的可笑人物。后来，“螳臂当车”演变为一句成语，在人们的生活中不断被运用和受到启发。在学习和生活中，我也从这则寓言故事中获益匪浅。记得一次我和爸爸妈妈一起打羽毛球的时候，一开始，我自信满满，总以为打羽毛是很容易学会的事，所以，我牛皮吹得可大了，说自己可以打得很好，可以让他们俩都惨败。可是到比赛的时候，爸爸一个扣球，妈妈一个高球，我才知道自己的水平有多菜，打球的技巧有那么多，我还没掌握好，所以我一个都没接住，脸都丢光了，还被他们开玩笑取笑了呢，说我是“螳臂当车”，不自量力啊。那时候我真觉得自己就是故事中那只可笑的螳螂，羞愧极了。我也因此对这个教训记忆犹新，对这个成语的深意，刻骨铭心了。
像这样给我启发，让我在生活、学习中改正错误，健康成长起来的诗文还有很多，很多，《满江红》、《劝学》、《游山西村》等都是我百读不厌的名篇佳作，我已将把它们一一牢记在心。
中国还有很多灿烂的文化，这些诗文只是其中最动人的精髓部分，我们只有不断去诵读，不断去积累，才能更好地去体会和领悟诗词的魅力，感受文化的力量。让我们都来诵读诗词古文吧，在经典中赏读诗词，在诗词中品味经典。
第三篇。经典诵读活动心得体会伟大的中华民族有着五千年的悠久文化历史，这里孕育着文明，传承着经典，中华文化宝库中的经典文章犹如一颗颗晶莹璀璨的明珠，光彩夺目、熠熠生辉，散发着弥久不散的幽香。从古至今那些文学经典被人们代代相传，在书写和吟诵中滋润了无数心灵，使中华民族的伟大精神得到升华。
我，一名普通的小学生，在学校开展经典诵读活动以来，我从一个惧怕语文课、作文能力烂得一塌糊涂的后进生逐渐成长为一名喜欢语文，挚爱文学的优等生，而在经典诵读学习过程中的经历也是我永远难以忘怀的。
在我上四年级的时候学校开展了经典诵读活动，要求各个年级根据同学的不同年龄特点，选择适合学习和诵读的经典内容，利用早读书和课外活动的时间进行学习诵读。老师为我们找来《论语》《三字经》《唐诗三百首》等经典书籍，从中节选通俗易懂的内容教我们诵读。一开始同学们对这个活动还蛮有兴趣，能够认真跟着老师抑扬顿挫地朗诵，然而几天下来后，整天都是子曰：学而时习之不亦说乎人之初，性本善，性相近，习相远一开始整齐划一的琅琅读书声变得稀稀沥沥、松松散散，诵读时我们的思想开始游离于经典之外了。
老师也发现了这个问题，那天特地组织大家召开了一个特别的班会，主题就叫我爱经典诵读。在班会上，老师为我们讲述了中华民族的文化发展史，让我们懂得了诵读经典的意义，并为我们展示了全国各地小学生进行经典诵读的优秀视频，老师告诉我们：这些经典著作都是古代的学者用尽毕生的精力完成的，里面的一字一句都有很深的含意，只有认真阅读，仔细领会才会品味出它的意蕴，读到妙处会有身临其境的感觉。如果我们只是一味地死记硬背，即使背得滚瓜烂熟，却并不理解其中含义，又有什么意义。通过这次班会，我们对经典诵读有了更深的认识，知道只有用心去读，认真揣摩，才会领会经典中的精髓。
从那开始，琅琅的诵读声又开始响彻教室，而这次我们不仅限于无意义地机械记忆，我们在老师的帮助下成立了小小智囊团，通过图书查阅和网络搜寻，专门负责帮助同学们查找在学习过程中遇到的困难和疑惑；成立了诗韵小舞台，由班里的文艺骨干带领大家把古诗词用演唱和舞蹈的方式表现出来，这样大家的学习兴趣更加浓厚了；我们还成立了新芽文学小组，经常开展同题作文、作文互评、作文比赛等活动，让大家把经典诵读的感受写出来，共同分享。从此经典诵读不再是枯燥的功课，而是我们最喜爱的学习活动，我们在朝阳初升的清晨里用清脆的声音朗读那悠长的韵律；我们在操场的树荫下共同分享那一本本图文并茂的《诗词赏析》，我们在课外活动的兴趣小组里自由交流与探讨经典诵读的精妙，我们在学校组织的经典诵读展示舞台上放声吟诵，尽展班级魅力。同学们的学习兴趣越来越浓厚，作文水平也越来越高，特别是我自从成为新芽文学小组的组长后，每天负责收集同学们的上报稿件，组织同学开展作文比赛和作文评析，我们还把好的作品打印成电子稿上传到博客里和全国各地的同学进行交流，并试着向各种刊物投稿。也获得了一些小小的荣誉：参加全国纪念《国家通用语言文字法》颁布实施十周年征文评选，我的作品《美丽的语言，神奇的文字》荣获二等奖，参加全市国防征文比赛，我的征文《心中那一抹生命之绿》荣获一等奖，在学校组织的国防演讲比赛中荣获三等奖，班里很多同学的作文也都陆续在各种报刊发表。经典诵读活动开阔了我的视野，增长了我的学识，使我在不知不觉中受到传统美德、优秀文化的熏陶，让我懂得了做人的道理和准则。现在我在班里是老师眼里的好学生，在家里是人人称赞的好孩子，这一切都来自于经典诵读。
感谢经典诵读让我的少年时光如此丰盈，感谢经典诵读让我的生活如此多姿多彩，我爱经典诵读。
第四篇：经典诵读心得国学经典诵读读后感
看看孔子对于君子的看法。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而篇）“君子周而不比，小人比而不周。”（为政篇）“君子无所争，必也射乎。揖让而生，下而饮，其争也君子。”（八佾篇）“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”“君子欲讷言而敏于行。”（里仁篇）“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（公冶长篇）“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（雍也篇）“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而篇）“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（颜渊篇）“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（子路篇）“君子上达，小人下达。”（宪问篇）“君子义以为质，礼以行之。孙以出之，信以成之，君子哉。”“君子求诸己，小人求诸人。”（卫灵公篇）“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（季氏篇）在《论语》中，有很大篇幅叙述了孔子的君子思想。孔子认为，所谓君子，就应当有文、有义、有道、有思、有礼。有文，即有学问，要敏而好学，以礼为之，天资聪慧固然可贵，但后天的培养也是必不可少的。因此君子要“文质彬彬”;有义，即要“以义为质”，行之以礼，对待别人要诚信，友好;有道，即有自身的行为方式和方法，勇于追求真理，为了自身修养品德的提高而不断完善自己;有思，即有自己的独到思想，孔子认为君子当有九思：看了要考虑清楚、听后要考虑明白、神色要考虑是否温和、容貌要考虑是否恭敬、言谈要考虑是否忠诚、做事要考虑是否谨慎、怀疑要考虑是否询问、愤怒要考虑是否有后患、获取财力是要考虑是否符合义;有礼，即对待别人要有礼貌，行为要符合礼。做到以上几点，应该称得上是君子了吧。再看孔子的君子之道，对于现在的我们来说，就应当是人们对于自己的行为要有一定得约束，懂得进退的尺度以及不断完善自身。敏和明是孔子君子思想的核心，当代社会亦是如此，虽然有健全的法制制度，但还是会有一些不遵守法制的人出现，可以说现代的社会就像是一个大染缸，有的人能够做到在庞杂的关系中保持着冷静的态度，可以分辨出正确和错误，即做到敏和明，那么这样的人还称不上是君子那谁是呢。
。“仁”可以说是孔子思想的核心所在，因而在《论语》中有一定重要地位。例如“人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。”（八篇）“唯仁者能好人，焉得知。”（里仁篇）什么样的人才是仁者。孔子作出了明确的答案：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也篇）同时，孔子又说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎。”（泰伯篇）贤者要将仁作为己任，树立远大的目标，肩负着重大的责任，仁在这里成为了人们实现自己理想和愿望的催化剂。仲弓问孔子如何做到仁，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”（颜渊篇）对待别人要小心谨慎如同宾客一般，心中没有怨恨，而“己所不欲，勿施于人”此句可谓是经典的名句，在悠久的历史长河中闪现光辉，至今为人们所熟知，它所体现的思想核心就是“仁”。“仁者爱人”的思想我们都很熟悉，短短四个字，我想其中至少包含了三层意思：其一，要做仁者，就应当学会关爱别人;其二，作为仁者，就要有相应的高尚品质，爱人就是最好的表现;其三，爱人，可以理解为友好的与周围的共处，这四个字无疑又是在教我们交友的方法。“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（季氏篇）益友如纯良的美酒，愈品愈浓，和这样的人交往，可以提高自身的修养品德，去除内心的杂念，“良师益友”这样的道理大家都明白，因此要多多结交这样的人。此外，孔子认为能做到恭敬、宽容、诚信、聪敏、慈惠这五种品德的人也就可以称得上是仁者了。
最后，看看孔子的为政思想。首先，孔子认为统治者应当施行仁政，用之义以礼，从而赢得民心，国家取得长治久安。“君使臣以礼，臣事君以忠。”（八篇）即君以礼博得臣之忠。“民
无信不立。”（颜渊篇）体现出了孔子“民”的思想，和唐太宗李世民所做的“水能载舟，亦能覆舟。“有异曲同工之妙。其次，孔子认为治国要先正礼：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑法不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”（子路篇）为政要遵礼、爱民、施仁义、教化民众。在孔子对子张的问话中回答能够做到五美、摒弃四恶的人就可以为政了。（五美：君子惠而不费、自身劳苦但没有怨言、有欲望但不贪求、胸怀宽广但不傲慢、威严但不凶狠;四恶：不先教导就处罚，是虐-待、不告诫就要成就，，是暴、初始慢待突然严格，是贼、出手吝啬，是小气。）
第五篇：经典诵读活动“经典诵读活动”的心得体会
经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，诵读祖国优秀的传统文化，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让我在读经诵典中养德行，学会了做人，它不仅丰富了我的知识，提高了我的修养，更重要的是教会我怎样做人，它像丝雨一样润物细无声滋润着我的心灵，使我有了良好的行为习惯和优秀的道德育品质，同时了增强我的民族自信心和自豪感。
在此次活动中我直面经典，诵读经典，感受经典，仔细回味，接触经典的我感受到了自身不同程度的进步，我惊喜的感受到开展经典诵读后我的道德修养有了质的飞跃。
二0一二年十二月十五日
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