苏教版必修五《报任安书节选》省名师优质课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。谢谢,导入新课,人生来不可能一帆风顺，注定痛苦相随，人生也正是因为有了痛苦，才让我们真切地感受到幸福，才让我们人生愈加丰满充实。那么，我们今天一起来走进一个痛苦人内心世界，看他是怎样走进痛苦，怎样面对痛苦，又怎样在痛苦中成就一番伟大事业。这个人就是司马迁。今天我们一起来学习司马迁,报任安书,。,第1页,报任安书,司马迁,第2页,学习目标,1,、了解,史记,写作过程和成书原因，了解本文背景与司马迁遭遇。,2,、感受司马迁逆境中发愤高尚人格和他生死观。,3,、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉写法。,4,、积累实词、虚词与句式。,第3页,重点：,积累主要实词、虚词与句式。,难点：,感受司马迁逆境中发愤高尚人格和他生死观。,第4页,司马迁为何受腐刑,将军李陵是汉代名将李广孙子，他武艺高强，爱兵如子，深受汉武帝喜爱，授骑都尉职。公元前,99,年，匈奴单于亲率二十万大军南下，连夺汉朝西北方上谷、五原、酒泉诸郡，汉朝主帅李广利被围在两狼山，派人回朝求救。汉武帝派李陵率五千步兵策应主帅李广利夹击匈奴。李陵率军前往，一路昼夜兼程，抵达两狼山时，人衔枚马摘铃，夜袭匈奴中军大营，令弓箭手射火箭将敌营帐全部烧着，一时间，敌营乱成一团，李陵挥军杀入，如同神兵天降，砍瓜切菜一样，杀得敌人蒙头转向，鬼哭狼嚎。李广利从山上看见敌营大乱，火光冲天，一片喊杀之声，知道救兵到了，遂率兵顷巢而出，杀下山来，与李陵合兵一处，突出凶奴重重包围，李广利被救出两狼山，退据冀州。南还时，李陵断后，将至燕门关外，不料遭遇三万匈奴骑兵围堵。,李陵率部浴血奋战，杀死敌兵万余人，令匈奴单于心惊胆战，准备退兵。不幸是，李陵部下管敢投降匈奴，招供出李陵孤军无援，且已弹尽粮绝内情。匈奴大军疯狂反扑，李陵拼死厮杀，五千精兵只剩十几人。看着越围越深包围圈，看看伤痕累累，赤手空拳部下，李陵不由得流泪道：“全军覆没，还有何面目去见汉武帝？只能日后见机立功吧！”说罢，下马投降匈奴。,第5页,匈奴单于佩服李陵英雄气概，把女儿嫁给他，让他有尊贵地位，期望他能效忠于匈奴。,汉廷上下得知李陵投降消息，朝野震惊。汉武帝盛怒之下，竟要杀害李陵母亲、妻子和孩子，以报复和处罚李陵。汉武帝召集群臣廷议李陵罪行。大臣们都顺着汉武帝看法，痛斥李陵贪生怕死，投降变节不忠行为。只有,太史令司马迁替李陵辩解,。司马迁看法很客观，但却激怒了汉武帝。武帝大怒道：,“,你意思是我派李陵出兵就错了？对李陵亲属也不该处理啦？,”,汉武帝不容司马迁分辨，直接把他打入监牢。,作为史官，必须有坚持真理，客观记述史实精神。司马迁没有虚伪地给统治者歌功颂德，而是如实地统计和评价他们得失。对本朝汉武帝毛病，也是毫不客气指出来。汉武帝早就对司马迁恨之入骨了，早就准备收拾他了，此次借李陵事件，把他下到监狱加以迫害。,司马迁被判宫刑，被剥夺了作男子汉权利，这种令人备受污辱失掉尊严刑罚，并未摧毁他钢铁意志。他发奋著书，经过十多年努力，完成了伟大史学巨著,太史公书,，即,史记,。,司马迁秉性不改，被同僚从狱中救出，改任中书令，然而，他又在,报任安书,中直言贬损当朝皇帝，惹下杀身之祸，被汉武帝以大逆不道罪名，严刑拷打后再度下狱，第二天就暴死狱中。司马迁虽死犹生，千古留名。,第6页,司马迁和,史记,司马迁,字 。,(,朝代,),家，家和,家。元封三年任太史令，后因替李陵 辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为,太史公书,，后称,是我国最早,对后代史学有深远影响。对许多历史人物叙述，语言生动，形象鲜明。也是优异传记文学作品,。,作家作品,子长,西汉,史学,文学,思想,纪传体通史,史记,第7页,史记,全书一百三十篇，包含,、,、,、,、,、,共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约,000,年历史；是我国第一部纪传体通史。,十二本纪,十表,八书,三十世家,七十列传,第8页,本纪,:,叙述历代帝王历史,世家,:,叙述贵族王侯历史,列传,:,历代诸侯之外名官名人事迹,表：,各个历史时期简单大事记,书：,记载典章制度，天文地理,第9页,史记,是作为正史二十四史中第一部，鲁迅赞誉它为“”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。,史家之绝唱，无韵之离骚,史记,它与,合称“四史”。,汉书,后汉书,三国志,第10页,史记,司马迁自述其写作此书目标是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”,探究自然现象和政治社会关系，通晓古今历史变革进程，成就自己一家学说。,第11页,二、解题,体裁讲解,：“书”是古代一个,文体，就是“书信”意思。,古人写信，,多有题目，说明是写给谁信，信题多,为“报,书”“答,书”“与,书”“上,书”“寄,书”等，比如,答司马谏议书,（王安石）、,与朱元,思书,（吴均）、,上枢密韩太尉书,（苏辙）等等。,第12页,写作背景,：,报任安书,是司马迁给朋友任安一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中机要职务，实际上却是以一个宦者身份在内廷侍候，为普通士大夫所藐视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令地位,“,推贤进士,”,。出于以往沉痛教训和对黑暗现实深刻认识，司马迁以为实在难以按任安话去做，所以一直没有复信。以后，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中积愤，于是写下了这篇,报任安书,。,第13页,头,枪,地 伏法受,诛,暴,肌肤,臧,获,婢,妾,圜,墙,厥,有,囹,圄,槛,缧绁,强,颜,赭,桎,梏,（,qing,）,（,zh,）,（,p,）,（,zng b,）,（,yun,）,（,ju,）,（,jin,）,（,y,）,（,li xi,）,(qing),(zh),(g),朗诵正音,第14页,课文层次结构,第一部分：,先说明任安来信内容，再就回复迟表示歉意。,（,12,）,第二部分：,主要阐述自己荣辱观和生死观，说明受辱不死原因。,（,3-4,）,第二部分：,说明完成,史记,，可偿前辱之责。,（,5-6,）,第三部分：,是书信结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情。,（,7,）,第15页,太史公,牛马走,司马迁,再拜,言。,少卿,足下,：,曩,(nng),者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。,太史公,：司马迁所任官职。司马迁,28,岁接任父亲职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人官职姓名。,牛马走，,供驱使人，如牛马普通。这里是作者谦称。,再拜,：拜两次，表示恭敬。,言：,陈说。,足下：,古代对人敬称。,曩,：从前。,者：,表示停顿。,辱：,委屈,推,：推荐。,进,：引荐。,贤、士,：有才德人。,以,为务,：把,作应该做事情。,务,，事、任务。当初司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地靠近皇帝，任安希望司马迁利用自己条件向皇帝举荐人才。,第16页,意气,勤勤恳恳，,若望,仆不,相师,，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈,固陋,。,阙,(qu),然,久不报，幸勿为,过,！,意气勤勤恳恳,：情意真挚恳切。,望,：怨望，埋怨。,不相师,：不效法。相，这里指对,对方。,固陋,：固塞鄙陋,(,意见,),。,阙然久不报,：意思是拖了很久没,有回信。,阙然,：,(,时间,),隔了很久。,幸,：希望。,为过,：见责。过，责备。,第17页,第,1-2,段重点句子,1,、,曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（,4,分）,、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。,2,（,4,分）,翻译方法指点,第18页,重点文句翻译,1,、,曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务,。（,4,分）,译文：,前时,，,承蒙,您,屈尊,写信给我，教诲我,把,慎重地,待人接物,，推荐贤士,看成,自己,事务,。,得分点：,曩者、辱、接物、句子大意。,第19页,重点文句翻译,2,、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（,4,分）,译文：好像,埋怨,我没有遵从效法,您教诲,，而是（附和）,听了,世俗之人意见。我是不敢这么做,。,得分点：,望、师、相、大意,第20页,结合注释阅读第,1,段，概括此段内容。,先是写信客套话。然后是说明任安来信内容，再就回复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”婉转说法，“仆非敢如此也”是本段关键，由此引出自陈己志。,第21页,第二段：,仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，,固,主上,所戏弄,，,倡优所畜,，流俗之所,轻,也。假令仆伏法受诛，若九牛,亡,一毛，与蝼蚁,何以异,？,固：,原来。,所戏弄：,不重视、看成玩物。,倡优所畜,：,被看成乐工和伶人来蓄养。倡优：名词作状语，像乐师优伶那样。,轻：,形容词做动词，轻视,伏法受诛：,接收法律制裁，接收死刑。,亡：,丢失。,何以异？：,有什么不一样？,第22页,而世又不与能,死节者比,，,特,认为,智穷罪极,，不能自免，,卒就死,耳。何也？,素,所自,树立,使然也。,死节者：,为,坚守自己节操而死人。为,而死,比：,并列，相提并论。,特：,副词，只、仅仅。,智穷罪极：,指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。,卒：,终于。,就死：,走向死亡，接收死。,素所自,树立：,平素自己,用来立身,。树立：指从事职业和所处地位。,古今异义,第23页,译文,:,我先人,没有取得丹书,铁券那样特大功勋,所从事是起草文书,编写史料,统计天象,制订律历工作,靠近于占卜之官和太祝之间,原来就是皇上所戏弄,当成乐师,优伶一样畜养人,为流俗所轻视,.,假使我受到法律制裁被处死刑,就像九头牛身上失去一根毛一样,跟蝼蚁,(,之死,),有什么不一样,?,而世人又不会将我与能死节人同等对待,只认为我智力穷尽,罪过极大,不能自己解脱,终于去死而已,.,为何呢,?,这是自己平素所从事职务所处地位促成。,简析,:,第,2,段,:,第,1,层,先说祖先职务不为天子所重,为世俗所轻,再说自己假如不选择受腐刑,而是“伏法受诛”,在周围人,眼里,自己是罪有应得,并不能显示出自己有什么气节。,第24页,原文,:,人,固,有一死，,或,重,于,泰山，或轻于鸿毛，,用之所趋异,也。,固：原来 或,：无定代词，有、有人。,于,：比。,用,之所趋异,：因为死意义不一样。,用,，介词，因为。,之,，代词，代人。,趋：追求,。,人原来都有一死，但有人死得比泰山还重，有人却比鸿毛还轻，这是因为他们追求不一样啊！,千古名句，阐述了作者人生观：生命有高尚、珍贵和卑下、轻微区分，不一样生命追求，决定了死价值,第25页,原文,:,太上不,辱,先,，其次不辱身，其次不辱,理,色，其次,不辱辞令,，其次,诎,(q),体受辱，其次易服受辱，其次关木索、,被,箠,(chu),楚受辱，其次剔毛发、,婴,金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑,极矣,。传曰：“,刑不上大夫,。”此言,士节不可不勉励,也。,辱：使动，使,受辱,诎,，同“屈”。,被,：遭受。,箠,：同,“,棰,”,剔：剃光,婴：,绕。如“素婴疾病”,极矣,：到顶点了,。,一个人最主要是不污辱祖先，其次是本身不受欺侮，再次是不因他人脸色而受辱，再次是不因他人言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等是腐刑，欺侮到了极点。古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。,第26页,原文,:,猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有,画地为牢,，,势,不可入；削木为吏，,议,不可,对,，,定计于鲜,也。,猛虎在深山里，百兽都震惊慌惧，等它到了陷阱或兽笼里，就得摇着尾巴乞求食物，这是因为长久用威力约束，逐步形成结果。所以，即使有个在地上划出监牢，士人也绝对不能进去；有个用木头削成狱吏审判你，也不能去对答。受刑之前就决计自杀，这才是鲜明态度。,第27页,原文,:,今,交手足,，受木索，,暴,肌肤，受榜箠，幽于圜,(yun),墙之中，当此之时，见狱吏则,头,枪,（,qing,）地,，视,徒隶,则心惕息，何者？积威约之势也。,及以至是,，,言不辱者,，所谓强,(qing),颜耳,，,曷,足,贵,乎！,交手足,：手脚被捆绑。,交,，交叉，这里可译为“捆绑”。,暴,：裸露。,P,头枪地,：用头碰地。同,“抢”，碰撞,及以至是,：等到了这种,地步。,以同,“,已,”,，已,经。,强颜耳,：厚脸皮罢了。,耳,，语气助词，而已、罢了。,曷,：即“何”，怎么。,足：值得，,贵：称道,，,尊重,如今捆绑手脚，戴上枷索，暴露肌肤，受到鞭打，囚禁在监狱之中。在这时候，看到狱吏就要叩头触地，看到狱吏就吓得不敢出气。为何呢？这是长久用威力制约造成情势。等已经到了这种地步，还说不受辱人，不过是所谓厚脸皮罢了，还有什么值得尊重呢！,第28页,原文,:,且西伯，伯也，,拘于羑,(yu),里,；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，,囚于请室,；魏其,(j),，大将也，,衣,（,Y,）,赭（,）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。,西伯：周文王封号。伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。拘于羑里：周文王曾被殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城,。,李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最终被腰斩、灭三族。具于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未详。,衣：名词做动词，穿,况且西伯（周文王）是诸侯之长，曾被拘禁在牖（,，有）城；李斯是丞相，也受遍了五种刑罚；韩信已是诸侯王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖已南面称王，结果都下狱定罪；绛侯周勃诛杀了吕氏家族，权力超出了春秋时五霸，以后也被囚禁在待罪之室；魏其（,，基）侯是大将军，最终也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家家奴；灌夫被关押在居室受辱。,第29页,原文,:,此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及,罪至罔,(wng),加,，不能,引决,自裁，在尘埃之中。古今,一体，安在其不辱也,？,罪至罔加,：罪名临头，法网加在身上。罔：同“网”,决：同“诀”，引决，自裁都指自杀,一体,：一律、一样。,安在其不辱也,：“其不辱也安在”倒装,。,这些人都已身居王侯将相，名声传到了邻国，等犯了罪受到法令制裁，不能自杀，在监狱里，古今都一样，他哪能不受辱呢！,第30页,原文,:,由此言之，,勇怯，势也,；,强弱，形也,。,审矣,，何足怪乎？,夫,人不能早自裁绳墨之外，以稍,陵迟,，至于鞭箠之间，乃欲,引节,，,斯,不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，,殆,为此也。,勇怯，势也：勇敢或害怕，是在不一样形势下显示。,强弱，形也：强大或软弱，是在详细情况下表现。,审矣：明白了。,稍：逐步 陵迟：志气衰微（区分,凌迟,）,夫：发语词，表示要发议论。,斯：指示代词，这。,殆：副词，大约、恐怕,。,从这些情况来说，勇敢和怯懦，是权力地位不一样造成；坚强和软弱，是由所处形势决定。这是很清楚，有什么值得奇怪呢？况且一个人假如不能在受刑之前早点自杀，因而逐步志气衰颓了；到了鞭打受刑时候，才以自杀殉节，那不是太晚了吗？古人所以要慎重对待对士大夫用刑，大约就是这个原因吧！,第31页,思绪分析：,（,1,）作者先叙述自己卑微身份。,（,2,）接着写卑微地位带来后果：我死是无足轻重。命如蝼蚁草芥，有什么价值可言？,（,3,）引出人生命价值，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。生命价值是轻是重，要自己选择。,（,4,）最终，摆出士人对于羞辱与生死态度：士人首先洁身自好，不使自己受到羞辱，首先当羞辱加身时，决计自杀，以死保持自己纯洁名声。,不过作者笔锋一转，举出古代周文王等一大批王侯将相受辱事例，说明不论是王侯将相还是微不足道草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足为奇。那么，对待羞辱一定要死节，才算保持了高尚纯洁名声吗？否！引出下文：阐述自己受辱后不自杀,原因。,第32页,课文第,2,段：,阐述自己荣辱观、生死观,。,内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？,第33页,(1),首先，,表明自己生死观，陈说自己出身低微，地位低下，即使死了，也会被人认为罪有应得,（,2,）,其次，,表明自己荣辱观，例举各种不辱与受辱，言自己所受为奇耻大辱,（,3,）,然后，利用比喻，对比论证，,说明身处逆境那么人意志也会逐步衰颓，至此也是受辱了，不足贵了,（,4,）,最终，说,明历代王侯将相受辱且不能自裁，古今一体，受辱是不足怪了，自裁要在受辱之前，之后，就太晚了。,第34页,第,3,段重点句子,1,、固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也（,4,分）,2,、而世又不与能死节者比，特认为智穷罪极，不能自勉，卒就死耳（,4,分）,3,、及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎（,4,分）,4,、此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪罔加，不能引决自裁（,4,分）,5,、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（,4,分）,第35页,重点文句翻译,1,、固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也（,4,分）,译文：,原来,是,被,主上,戏耍玩弄,，,像,乐师、优伶那样被豢养，而,被,世俗人轻视看不起。,得分点：,固、所戏弄、倡优、所轻,第36页,重点文句翻译,2,、而世又不与能死节者比，特认为智穷罪极，不能自勉，卒就死耳（,4,分）,译文：而世俗又,不把,我和,为,坚持气节而,死,人,相提并论,，,只是,认为智虑穷尽，罪大恶极，不能自脱，最终,被杀了,。,得分点：,与,比，死，特，就死,第37页,重点文句翻译,3,、及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎（,4,分）,译文：等到已经,到了这个地步,，还说没有受辱，不过是,厚颜不知羞耻,罢了，有,什么,值得尊贵呢？,得分点：,至是，强颜，曷,第38页,重点文句翻译,4,、此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁（,4,分）,译文：这些人都身为王侯将相，,使,声望,远播,于邻国，,等到,犯了罪，,法网加之于身,（落入法网），,却不能自尽,得分点：,闻，及，罔加，,第39页,重点文句翻译,5,、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（,4,分）,译文：古人,慎重对待对,士大夫用刑,原因,，,大约,就是这个吧,得分点：,所以、重、殆、句式,第40页,夫人情,莫,不贪生,恶,w,死，念父母，,顾,妻子,，至,激,于,义理,者,不,然,，,乃,有所不得已也。今仆不幸，,早失父母，无,弟兄之亲,，单身孤立，少卿视仆于,妻子何如哉？,且,勇者无须,死,节，怯,夫,慕义，何处,不勉焉！,没有些人,害怕,顾念,妻子、孩子,这么,被,人,为,而死,人之常情，没有些人不贪生怕死，顾念父母妻子、,孩子；至于那些被正义和真理激励人不这,样，是有不得不这么原因。现在我不幸早年,失去了父母，没有弟兄相亲，独自一人在世，你看,我对妻子孩子怎么样呢？况且勇敢人,不一定,为名,节而死，怯懦人仰慕道义，什么地方不能够勉励,自己呢？,况且,人,是,第41页,仆,虽,怯懦欲苟活，亦颇识,去就之分,矣。何至自,沉,溺缧,l,i,绁,xi,之辱哉？且夫,臧获婢妾,，犹能引决，,况,仆,之,不得已乎？,所以,隐忍苟活，,幽于,粪土之中,而不辞,者,，,恨,私心有所不尽，鄙陋,没,m,世,，而,文,采不,表于,后世也。,即使,取舍界限，指偷生或赴死,捆绑犯人绳索，囚禁,被囚禁,遗憾,文章,显露,我,即使,怯懦，想苟且偷生，也很知道,舍生就义,界限，何至于自己,陷身,于,牢狱,中去受辱呢,!,况,且那,奴隶,婢妾还能自杀，何况我到了不得不自杀,地步呢？我抑制忍耐，苟且偷生，,被囚禁,在污牢狱,之中却不愿死原因，是,以,自己志愿还未了，,平平庸庸终止一世，但,文章,不能,显露,给后,世人们,为遗憾,。,陷身,奴隶,何况,主谓之间，取独,原因,终止一世,第42页,直接表明自己“隐忍苟活”原因,不为父母妻子,让文采流传后世,结合注释阅读第,4,段，概括此段内容。,不是因为缺乏勇气,第43页,所以,隐忍,苟活,，,幽,于,粪土,之中而不辞者，,恨,私心有所不尽，,鄙陋没世,而,文采不表于后世也,。,我,抑制忍耐,、苟且活下来，,被囚禁在污秽监狱,之中而拒绝去死,原因,，,是遗憾,自己心愿还未实现,，假如平平庸庸死去，,文章就不能在后世,流传。,重点句,第44页,古者富贵而名,摩,灭，不可,胜,记，唯倜傥,非常,之人,称,焉。,盖,文王,拘而演,周易,；仲尼,厄,而作,春秋,屈原,放逐,，乃,赋,离骚,；左丘失明，,厥,有,国语,孙子膑脚，,兵法,修列,；不韦,迁,蜀，世传,吕览,韩非,囚,秦，,说难,孤愤,；,通“磨”,尽,不一样寻常,被称道,被囚禁,推演,遭受困厄,被放逐,创作,连,于是,编著,被囚,被贬官,顺承,第45页,古时富贵而名声被埋没人，不能记载得尽，只有卓越超群不一样寻常人才能被称道；周文王被囚禁而推演出,周易,，孔子受困而写成了,春秋,，屈原被放逐，于是创作了,离骚,；左丘明失明，于是写成了,国语,；孙子被砍断双脚，编著了,兵法,；吕不韦被贬官到蜀地，世上传出,吕氏春秋,；韩非子被囚禁在秦国，写出了,说难,、,孤愤,。,第46页,诗,三百篇，大,底,圣贤,发愤,之所,为,作,也,。此人,皆意有郁结，不得通其道，故述往事，,思,来者。,乃,如,左丘无目，孙子,断足,，终不可,用,，退而论书,策，,以,舒其愤，思,垂 空文 以,自,见,。,通 抵,抒发愤懑,被任用,使,流传,通 现，表现，显现,诗经,三百篇，,大都是,圣贤为,抒发愤懑,而创作。,这些人都内心抑郁不舒畅，不得实现自己主张，,所以才记述以往史事，期望未来有了解他人。,就像,左丘明失去双目，孙子被砍断双脚，最终不,能,被任用,，退下来著书立说，,来,舒散自己愤懑，,想,使 文章著作 流传,后世来,表现,自己。,被砍断双脚,来,使,思索,第47页,这一段举这么多人例子，,这些人有何共同之处？,意图何在？,探究思索,他们都是高尚士人，都受辱，,都隐忍，而完成了伟大事业。,作者用这些人例子说明，,对待受辱，引决不是唯一方法，,这些伟人他们虽受辱，,不过他们隐忍，完成伟大事业，,生命也所以有了价值，他们名,字也流传于后世。,他们是自己榜样。,你明白了吗？,第48页,1.,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。,（,5,分）,2.,此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。,（,5,分）,翻译方法指点,第,5,段重点句子,第49页,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯,倜傥非常之人,称,焉。（,5,分）,重点文句翻译,古代拥有财富、尊位而姓名埋没人,，不可胜数，只有,卓越超群、洒脱不羁特殊人物,才,能,被,后人所称道,。,得分点：富贵、倒装句、倜傥非常、被动句，句子大意,第50页,此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（,5,分）,重点文句翻译,这些人都是心意,忧郁苦闷,，不能,实现自己理想,，所以才记述,过去事,，使后代人,了解（思索）,自己心意。,得分点：所郁结、通其道、往事、使动（思）、句子大意,方法：换、增。,第51页,仆,窃,不,逊,，近自托于,无能,之辞，,网罗,天下放,失,旧,闻，,考,之行事，,稽,其成败兴坏之,理，,上计,轩辕,，下至于,兹,，,为,十表，本纪十二，书八,章，世家三十，列传七十，,凡,百三十篇。亦欲,以,究天人,之,际,，,通,古今之变，成一家之言。,无用,通“佚”,考证,考查,道理，规律,黄帝,此，指司马迁生活时代,写作,研究,通晓,我,私下,不,谦虚,，近年来，自己投身在,无用,文辞，,搜集天下,散失,历史传闻,粗略地,考证,历史人物,所作所为，,纵观,事情结局和开端,考查,它们,成败,兴衰规律。上自黄帝，下到,现在,。,写成,表十篇，,本纪十二篇，书八篇世家三十篇,列传七十篇，,共,一百三十篇，也想要,用这本书研究,自然现象和人类,社会,关系,通晓,古往今来改变，,完成,有独特见,解一家著作。,谦虚,关系,搜集,第52页,草创未,就,，,会,遭此祸。惜其不成，,是以,就极刑而,无,愠,色。仆,诚,以著此书，藏之名山，传之其人，,通,邑大都，,则,仆偿前辱之,责,，,虽,万,被戮,，岂有悔,哉？然此可,为智者,道，难为俗人,言,也。,写成,正赶上，恰逢,所以,怨怒,通 债,被杀,初稿没有完成，正赶上遭到这场大祸，我痛惜此,书未完，所以受最残酷刑罚也没有没有怨怒之色。,我果真能著成这本书，把它藏进名山，传它给那可,传人，使它在人烟稠密城市流传。那么我,便抵偿以前受辱所欠债了，即使我一万次被杀戮,，莫非有什么后悔吗？不过这些话只能对有智慧,人说，难以对世俗之人,说,啊。,表示假设，果真,那么,智慧人,对，向,即使,第53页,2,5,段作者议论基本路径是：,1,、受辱,引决，士人应持态度,2,、受辱,隐忍,完成伟大事业,（高尚士人，如周文王等）,3,、“我”受辱,学习先贤，选择隐忍,为了完成巨著,史记,说明,史记,规模、体例，,并交代著书目标，表明作者,忍辱负重是为了著书，想以著,书来洗请耻辱。,第,5,段说了些什么内容？,第54页,亦欲以,究,天人之,际,，,通,古今之变,，成,一家之言。,重点句,也想要用这本书,研究,自然现象和人类,社会,关系,通晓,古往今来改变，,完成,有独特见,解一家著作。,第55页,且,负下未易居，,下流,多谤议。仆,以口语,遇此祸，,重为,乡党,所,笑，以污辱先人，亦何面目复上父母,丘墓乎？虽累百世，,垢弥甚,耳。,是以,肠一日而九,回。居则忽忽若有所,亡,。出则不知其所如往。每,念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,况且,身处下流，地位卑微，名声不佳,因为,言论,深深地,被,耻辱,愈加严重,失,所以,第56页,况且处于屈辱地位不轻易处世，处于卑贱地位,多诽谤议论。我因为言论遭到了这次灾祸，愈加被,同乡耻笑，以致使欺侮祖先，又有什么脸面再去拜,谒父母亲坟墓呢？即使经历百代，这种耻辱更厉,害！所以我肠子天天都重复回转，在家里就恍恍,惚惚、若有所失，出门就不知要到哪里去。每当想,起这种耻辱，没有不汗从背上渗出、浸湿了衣服。,第57页,身,直,为,闺阁之臣,，,宁,得自,引,深藏于岩穴邪？故,且,从俗浮沉，与时俯仰，,以通,其狂惑。今少卿,乃,教,以推贤进士，,无乃,与仆,私心剌,l,谬乎？今,虽,欲自,雕,琢,，,曼辞,以自饰，无益，于俗,不信,，,适,足取辱耳。,要之,死日，,然后,是非,乃,定。,书,不能尽意，略陈,固,陋,，谨再拜。,只是,莫非,引退,姑且，暂且,抒发,竟然、却,恐怕,自己内心,完全相反,即使,修饰，美化,美妙言辞,不被信任,恰好,总之,第58页,我只不过是宦官，莫非能够自己引退、深藏到山林,岩穴中去呢？所以姑且随波逐流、在时势中周旋，,来舒散我内心烦闷悲愤。现在您却教我推荐贤士，,恐怕与我内心苦衷相违反吧。现在我即使想要,美化自己，用美妙言辞来粉饰自己，毫无益处，,不会,被,世俗人信任，只是足够自取欺侮罢了。总之，,到死那天，然后是非才能被论定。信中不能完全,表示自己意思，简略地陈说我偏狭浅陋意见。,特此再拜。,第59页,研习第,7,段：在结构上有何作用？,7,段在内容上又回到作者当前悲惨处境上，描写自己“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”无限痛苦和寂寞，从而回应第,1,段，结构十分严密。,第,7,段：是书信结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情，并陈说他对余生看法。,第60页,第,7,段重点句子,且负下未易居，下流多谤议（,5,分）。,虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往,。（,8,分）,3.,身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。,（,6,分）,4.,无乃与仆私心剌谬乎,（,3,分）,5.,今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳,。（,7,分）,翻译方法指点,第61页,重点文句翻译,且负下未易居，下流多谤议。（,5,分）,况且,处于屈辱地位，,不轻易,处世，,处于卑贱地位,会,招来,更多,指责和非议。,得分点：负下、居、下流、谤议、句子大意。,方法：,换、增,第62页,重点文句翻译,虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。（,8,分）,即使,再,经历,一百代,，,耻辱,只会越来越深啊！,所以，,愁肠天天都,重复回转，,在家里,就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道,要到哪里去。,得分点：虽、累、垢、是以、迴、居、其所往、句子大意。,方法：,换、增,第63页,重点文句翻译,身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（,6,分）,自己,仅仅是宫中宦官,，,怎能自行隐退,，,藏身到深山之中隐居呢？所以,只好,暂且随世俗浮沉，,与时俗周旋地活下去,，,以,此,来抒发内心郁结。,得分点：直、闺阁之臣、宁,邪（反问句）、自引、俯仰、以（省略句）、句子大意。,方法：,换、增,第64页,重点文句翻译,无乃与仆私心剌谬乎？（,3,分）,岂不是,和我内心苦衷,相违反吗？,得分点：无乃,乎（固定句式）、剌谬、句子大意,方法：换,第65页,重点文句翻译,今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。（,7,分）,现在,即使,想,粉饰,自己，用,美妙言辞来,修饰自己，,可是,毫无用处，也不会,被,俗人信任，,恰恰,是自讨羞辱罢了,得分点：虽、雕琢、曼辞、以、被动句、适、句子大意。,方法：换、增、调,第66页,小 结,作者议论基本思绪是：,受辱,引决（士人应持态度）；,受辱,隐忍,完成伟大事业（高尚士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；,“我”（司马迁）受辱,学习前贤，选择隐忍,为了完成巨著,史记,。,第67页,赏 析,“,天下奇文,”,报任安书,任 安,司马迁,：慎于接物，推贤进士,：阙然久不报，幸勿为过,地位卑微，死不足惜,奇耻大辱，无颜苟活,忍辱偷生，古今一体,文传后世，隐忍苟活,发愤著书、雪耻传名,无乃与仆私心剌谬乎？,本身遭遇,苟活原因,抑郁、激愤,极度痛苦,因 为,所 以,第68页,司马迁,人格和格调,第69页,刚直不阿留将正气冲霄汉,幽愁发愤著成信史照尘寰,用生命谱写人生赞歌志者,第70页,写作素材,：,积累、变通,重在,“,激活材料,”,1.,生命价值在于为何而献身,：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也,2.,逆境出人才，磨难出成绩,：盖文王拘而演,周易,；仲尼厄而作,春秋,；屈原放逐，乃赋,离骚,；左丘失明，厥有,国语,。,3.,忍辱求生，必有所图,：所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。,4.,人生多顾虑，哪能自专由,：人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子,5.,大勇不莽撞，小怯犹可为,：且勇者无须死节，怯夫慕义，何处不勉焉,6.,发愤著书,：,诗,三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,第71页,天下奇文,“,愤恨出诗人”,恩格斯,司马迁因腐刑被深深激怒了，但他并没有停顿在愤恨上，而是在此基础上对中国通史进行了认真整理和思索，并得出了结论，这正是司马迁成为文学家和历史家原因。,鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后。”司马迁正是在“痛定之后”，以,史记,这部大书“长歌当哭”！晚清刘鹗在,老残游记,中指出：,“,离骚,为屈大夫之哭泣，,庄子,为蒙叟之哭泣，,史记,为太史公之哭泣，,草堂诗集,为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于,西厢,，曹雪芹寄哭泣于,红楼梦,。”,第72页,文言文知识归纳,第73页,知识归纳,1,通假字,2,古今异义,3,词类活用,5.,文言句式,6,成语积累,4,一词多义,第74页,1,、被,箠,楚受辱,箠，通,“,棰,”,，杖,2,、其次,剔,毛发受辱,剔，通,“,剃,”,，髡刑,3,、见狱吏则头,枪,地,枪,通,“,抢,”,，碰撞,4,、及,以,至是，言不辱者,以，通,“,已,”,5,、及罪至,罔,加,罔，通,“,网,”,法网,6,、幽于,圜,墙之中,圜，通,“,圆,”,。,7,、其次,诎,体受辱,诎，同,“,屈,”,。,8,、毁肌肤、断,支,体,支，同,“,肢,”,。,通 假 字,第75页,1.,倡优,畜之,:,像乐人和戏人一样,(,名,作状,),2.,衣,褐衣,:,穿上,(,名,作动,),3.,而世又不与能,死,节者比,:,为,而死,(,为动句,),4.,太上不,辱,先,:,使,受辱,(,形作动,使动句,),5.,声,闻,邻国,:,使,听到,(,动词,使动句,）,6.,流俗之所,轻,也,:,轻视,（,形作动,）,7.,见狱吏则以,头,枪地,:,用头,(,名,作状,),词类活用,第76页,判断句：,1.,西伯，伯也。,2.,魏其，大将也。,3.,李斯，相也。,4.,淮阴，王也。,文言句式,被动句：,1.,幽,于圜墙之中,2,.,拘,于羑里,倒装句,:,1.,或重,于,泰山，或轻,于,鸿毛,(,状语后置句,),2.,教以慎,于,接物,受械,于,陈,灌夫受辱,于,居室,3.,古今一体，,安,在其,不辱也！,(,宾语前置句,),4.,与蝼蚁,何,以,异？,(,宾语前置句,),第77页,了解以下句子句式,1,、西伯，伯也，,拘,于羑里,2,、唯倜傥非常之人,称,焉,3,、屈原,放逐,，乃赋,离骚,4,、终不可,用,5,、下流多,谤议,6,、不,信,，适足取辱耳,7,、至激,于,义理者不然,拘：被拘禁,称：被称颂,放逐：被放逐,用：被重用,谤议：被谤议,信：被信任,于：介词，表被动,第78页,太史公,牛马,走再拜言。,曩,者辱赐书，教以慎于接物。,素所自树立使,然,也。,魏其，大将也，,衣,褐衣。,审,矣，何足怪乎？,古人所以重施刑于大夫者，,殆,为此也。,思垂空文而自,见,。,象牛马一样替人奔走人,从前,这么,穿,清楚明白,大约,显示,表现,掌握以下句中重点词语,第79页,司马迁,再,拜,言,意气勤勤恳恳,若,望,仆不相,师,请略陈,固陋,阙然,久不,报,幸勿为,过,谦辞与敬辞,拜两拜,情意、语气，真挚恳切,怨望、埋怨,固塞鄙陋意见，形做名,隔了很久，回复,责备,牛马走、辱,幸,第80页,流俗所,轻,也,不,与,能死节者,比,特,认为智穷罪极,卒,就死耳,用,之所趋异也,积微约之,渐,也,具,于五刑,殆,为此乎？,轻视,称许，相提并论,只是,最终,因为,浸渍，渐进,受（刑械）,大约,第81页,仆于妻子,何如,哉,亦颇识去就之,分,恨,私心有所不尽,鄙陋,没世,仲尼,厄,而作,春秋,不韦,迁,蜀,发,愤,之所为作也,以,舒,其愤,仆窃,不逊,网罗天下,放失,旧闻,稽,其成败兴坏之,纪,怎样,职分（界限）,遗憾,终止一生,困穷,贬谪,愤懑,抒发,不谦虚,散乱文件,考订；纲纪、规律,第82页,会,遭此祸,虽,万被戮，岂有毁哉,虽,累,百世，垢弥甚耳,通,其狂惑,今,虽欲自雕琢,曼,辞以自饰,书不能,悉,意,恰逢，恰好,即使,即使,达（抒发）,现在,美好,完全，尽,第83页,