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第一课：《窦娥冤》【文本聚焦】窦娥不忍见婆婆受拷打而屈招，这是作为儿媳向婆婆尽孝，免使婆 婆受罪。窦娥处处替婆婆着想，关心婆婆，在临刑时仍劝婆婆不要悲伤，更加体 现了窦娥的孝。
【内涵挖掘】“百善孝为先”，晚辈向长辈尽孝道，是我们中华民族的优良传统。
“子欲养而亲不待”，是人生的一种大悲。能够孝敬老人，有机会孝敬老人，是 人生极大的满足和幸福。我们能够在孝敬老人时享受美妙的过程和动人的时光， 这本身就是一种莫大的幸福。穷也罢，富也罢，只要用心去感受，你会发现：孝 敬老人其实是一种永不磨灭的幸福和感动。
【应用角度】“孝” “传统美德”“美的感悟”“传统文化的传承”“心灵美容” 等。
第二课：《雷雨》【文木聚焦】三十年来侍萍忍辱负重，带着孩子四处求生，改嫁、劳作填满了她 生活的边边南角。三十年如一日，贫困成为她最忠实的伴侣。面对周朴园开出的 支票，侍萍没有接纳，而是满含悲愤地撕掉。
【内涵挖掘】尊重自己，尊重别人，保持尊严，对自己的行为负责。有时，尊严 比生命更重要，如果用钱去驱使他们，对他们而言无疑是奇耻大辱。
【应用角度】“钱不是万能的” “尊严无价”“忍辱与尊严”。
第三课：《哈姆雷特》【文本聚焦】霍拉旭是《哈姆莱特》作品中的重要人物。和哈姆莱特一样，作者 把他也安排在德国的威登堡大学读书。他的性格特点不是很强烈，没有王子的忧 郁与徘徊，贵族青年的愤怒与执著，国王的贪婪，王后的矛盾，奥菲莉娅的纯真。 他有着敏锐的洞察力和坚定不移的意志，自始至终都忠诚于哈姆莱特。正因为有 了这样的知己和忠臣，王子的复仇才最终得以实现。他是故事中唯一能让哈姆莱 特在临死前信任的人。
【内涵挖掘】忠诚代表着诚实、守信。真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱 可讲的。朋友需要的时候不请自来，朋友有难的时候奋不顾身。真正的友谊要经 得起考验，友谊不是某些人的专利，只要怀有i颗真诚的心，将心比心，你就会 得到真正的友情。能把真诚赠给朋友，你就会赢得更多朋友，多一个朋友多一个 世界，蓦然回首，你不再是孤寂的独行人。
【应用角度】“忠诚” “友谊” “朋友"“知己"等。
第四课：《柳永词两首》【文本聚焦】重团聚、怨别离，是中华民族的传统心理。千百年来，故国乡土之 思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦，“别离”自然成为我国 古典诗歌中歌咏的重要内容。柳永的《雨霖铃》更是演绎了一曲凄婉缠绵的离别 之歌。词人在倾吐深深的离愁时，抒发了对自身遭遇的感慨和压抑的愤懑。仕途 失意的抑郁心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起，情调凄恻、哀婉，意致绵密。
【内涵挖掘】离别是痛苦的，离别是无奈的；而思念，像一条流不尽的江河，像 一片温柔轻拂的流云，像一朵幽香阵阵的花朵，像一曲余音袅袅的洞箫，让人感 到欣慰。
【应用角度】“聚与散”“离别” “思念”等。
第五课：《苏轼词两首》【文本聚焦】苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，他的多情造就了他的豪放；他的
豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他的风雨无阻，"烟雨任平生”的一生。
他的"一蓑烟雨任平生"道尽了千古的真理。
【内涵挖掘】生活中的无限风雨，并不能阻挡我们心灵的前行。我们要像苏轼那 样，用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；用感激、豁达的 心境去面对风雨，去挑战人生。
【应用角度】“诗意的生活” “理想与现实” “淡薄” “微笑着面对生活” “心 态与人生”等。
第六课《辛弃疾词两首》【文本聚焦】辛弃疾的一生都在迁徙着、跋涉着，就像一个永不停歇的时钟。他 没有像屈原“一跃冲向万里涛"，没有像陶潜“采菊东篱下"，没有像李白徘徊 于杯斗之间“散发弄扁舟"，也没有像陆游"寂寞开无主"，而是握紧金戈驰骋 于沙场。他没有逃避现实，而是用一双敏锐的眼睛审视着社会，用一支激情凝注 的笔剖析着社会。
【内涵挖掘】英雄，总是具备胆识和智慧。真正的英雄，无论面对怎样的失意， 也不会选择回避，更不会盲目跟随，而是选择坚守自我，即使是“无人会，登临 意”！。
【应用角度】“面对失意”“爱国情怀”“执著” “信念”“勇敢面对”等。
第七课：《李清照词两首》【文本聚焦】正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上， 南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物义丢失殆尽。《声声慢》通过描写残 秋所见、所闻、所感，抒发向己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。在金兵入侵、国土 沦丧、人民流离失所、朝政腐败的社会背景之下，除了悲欢离合、春忧秋愁一类 愁外，更有时代的、民族的、国家的深愁，这就使李清照的感情色彩有了一个时 代依托，有了一定的现实性和社会意义。
【内涵挖掘】在国恨家仇面前，不忘记自己的使命，强烈的历史责任与历史使命 感，使文人志士站在历史的风口浪尖上，引领时代潮流。他们是时代的英雄，民 族的脊梁，华夏儿女、炎黄子孙的骄傲，他们带给中国希望！我们每个人都应该 铭记自己的责任。
【应用角度】“雕刻心中的天使”“铭记历史”“专一与忘情”“责任” “命运”“坚毅”等。
第八课《拿来主义》【文本聚焦】《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，鲁迅在文中批判 了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该 批判继承和借筌文化遗产及外来文化的观点。鲁迅通过一个生动形象的比喻，杷 批判继承文化遗产这个观点，楂当地概括为"拿来主义"。不过鲁迅的"拿来主 义"与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不 亢不卑的拿。
半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，"要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。时 至今日，有些人看到"鸦片"，看到“烟灯和烟枪”，看到"姨太太"，还以为 是精华，爱之心切，社会上那些腐败现象，不就是因为不辨美丑而形成的吗？
【内涵挖掘】创新离不开择旧，不先“拿来”无从创新。而只有勇敢地拿来，还 不行，有意识的选择，取其精华，去其糟粕才是最重要的。
【应用角度】“创新”“开放”“选择” “美与丑” “辩证地看问题” “与世界 接轨”等。
第九课：《父母与孩子之间的爱》【文本聚焦】母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋，是我们的"自然世界”；
父亲注重我们的精神成长，以理智和行为来教育我们，他是我们的"思想的世界"。
母爱是温暖的外衣，时时关爱着我们的身体：父爱是贴身的背心，刻刻温暖着我 们的心房。父母养育情深，孝敬父母是我们应尽的义务和必须履行的责任。
【内涵挖掘】父母用双手托起儿女的锦绣前程，却让岁月凋零了年轻的容颜；父 母曾像i棵大树，为儿女遮风挡雨，却被岁月压弯了挺拔的脊背。感恩，是世间 最美的语言，是心中最美的境地。从“滴水之恩，涌泉相报”到“结草衔环，以 谢恩泽”，再到“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，都闪烁着感恩的光华。
【应用角度】“母爱” “感恩” “修身立德” “道德与美德”等。
第十课：《短文三篇》【文本聚焦】我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓 紧时间，去留住稍纵即逝的日子：我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。 剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
【内涵挖掘】生活是相对于生命而言的，热爱生命的最好方式就是珍惜时光，热 爱生活。同样，“死亡”是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终 极状态，人们如果能够充分地享用生命所赋予的所有快乐，就不会留意死亡的降 临。现在中学生存在浪费生命、漠视生命、戕害生命的现象，应该引起我们的高 度关注。
【应用角度】“生命” “生活” “死亡”“珍惜”等。
第十一课：《廉颇蔺相如列传》1、廉颇的胸襟与气度
【文本聚焦】廉颇老将，起于行伍之间，立于戎马之背，战功显赫，出将入相。
忠于国事，襟怀坦荡。知错必改，"负荆请罪"以从善：释怨和衷，“刎颈之交” 而报国。
【内涵挖掘】一曲“将相和”成为华夏民族构建和谐社会的精神财富；一颗“逆 境不丧报国志”的拳拳之心更是华夏子孙振兴中华大业的巨大动力内核。他以国 事为重，以民为天，放下架子，丢下面子，省身思过，知错改错，在数千年的历 史中，第一个唱响了坦坦荡荡“负荆请罪”的高歌，成为“闻过则喜"“知错改 错”的亘古第一臣！
【应用角度】“爱国” “坦诚” “自省”“知错能改”等2、蔺相如促成“将相和”佳话
【文本聚焦】蔺相如在虎狼成群、险象环生的环境中，置个人生死于不顾，以国 家利益至上，凭自己的勇气和智慧，赢得了国家的尊严。在共同抵御外侮取得成 功之后，将相之间出现了不和谐因素。廉颇为争个人名位，竟然意气用事，口出 恶言，既炫粮自己的战功，又鄙视蔺相如出身卑贱。按照常理蔺相如理当针锋相 对，可他没有这样做，而是退避三舍，避免与之争锋，可谓顾全大局，忍辱负重。
【内涵挖掘】面对门客的愤愤不平，相如道出了 “先国家之急而后私仇"的内心 苦衷，从而赢得了门客的谅解。最终廉颇翻然悔悟，立即肉袒负荆，向相如请罪， 二人言归于好。“将相和”的故事，强烈的爱国情感催人泪下，感人奋发。
【应用角度】“宰相肚里能撑船” “国家利益至上” “小不忍则乱大谋” “凡事 以大局为重” “过而能改，善莫大焉''等。
第十二课：《苏武传》【文本聚焦】苏武的志节
《苏武传》中有这样几个细节不能忘记：当苏武与其副使张胜同被单于扣留 后，面对单于的威逼利诱，苏武选择了精忠报国、宁死不屈，而张胜选择了屈辱 的投降；当卫律劝降时，苏武毅然决然，宁可"空以身膏草野”，也不卖国求荣， 享受富贵；在异常艰苦的北海，渴饮雪，仇吞毡，却持汉节牧羊不辍。
【内涵挖掘】按常理推想，以苏武的宁死不屈，单于不可能不杀他，但正是苏武 的这种节操，赢得了单于的尊重和历史上的美名，由此看来，志节是最令人起敬 的，拥有高尚的志节，无论是后人还是当时的敌人，都会对他肃然起敬。
【应用角度】“高贵的气节” “尊严"“爱国""英雄"“忠贞”等。
第十三课：《张衡传》【文本聚焦】东汉杰出科学家张衡，在任太史令时，专心研究天文历算。在当时， 有种比较先进的天文学说叫浑天说，认为夭是浑圆的，像一枚禽卵，天像卵壳，
地像卵黄，在天的中间，日月星辰在"卵壳"上不停转动。张衡认为这样的结论 不完善。于是他夭天观测天象，积累了大量恒星运动的资料并对恒星运动的规律 进行■了分析研究，制成了浑天仪，继承和发展了前人的浑天说。浑天仪用铜制成， 主体是一个球体模型，上刻着日月星辰、南极、北极、经度、纬度、黄道、赤道。 仪器上表现的情况同天空中星象出没完全相符。取得如此成就，完全是由于张衡 坚持观测夭象的结果。
【内涵挖掘】他是先行人，披荆斩棘，用智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。 他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。他淡泊了功名利 禄，远去了你争我斗，以奋发进取、自强不息、勤政为民的高尚品质和“约己博 艺，无坚不钻”的科研精神向我们展示了一代伟人的风范。
【应用角度】“恒心” “全面发展” “宁静淡泊” “风范”等。