服饰 价值观.doc

在很久远的年代里，服饰就开始伴随着人们的生活，并随着生活的变化而变化。
        原始人穿的是树叶、兽皮，为的是抵御寒冷和遮羞。经过几千年的演变和发展，服饰早已不仅仅为了御寒和遮羞，它已经上升到艺术和品位的层面，具有很高的欣赏价值，成为美与时尚的一部分。悠久的历史文化赋予了服饰深厚的文化内涵，不同民族文化和地域文化也丰富了服饰文化。看古装片，大多数人都会喜欢他们的服饰，宽袍大袖，襟袖飘飘，男人潇洒俊秀，玉树临风，女人袅袅婷婷，婀娜多姿；到了现在，人们越穿越少，吊带、短裙，什么都有。这是从繁到简的变化。现代人生活节奏快，所以，都喜欢简洁；也越穿越薄，牛绒衫、羊绒大衣、羽绒服代替了厚重的棉衣，薄了，却更暖了。这是科技发展带来的布料材质的变化。古时候的轻纱、粗布被现在的纯棉、毛料取代，中间也流行过“的确凉”、“的卡”、娇衫、大力沙、牙签王……鞋子的变化由圆头变成尖头、方头，又变成圆头，还有“欧版”的斜圆头，鞋底由平底变成矮跟、高跟，粗跟变成细跟、坡跟，裤子也有老板裤、萝卜裤、直筒裤、喇叭裤、西裤等许许多多的样式，这些形形色色、林林总总的服饰轮流着登上时尚的舞台。
        有人说，一种样式的服饰过了一个季节甚至几天就过时了，但还可以穿穿，三年、五年就太落伍了，因为服饰在不断的变化中发展着。但这种样式又会在二十年后装饰一新，卷土重来。这就是流行的趋势，说明服饰在变化的同时又会保留许多因素。就象百年后的今天，唐装也会风靡。但它在很多地方都做了细小的改变。首先是布料，比原来更精致，其次是样式，在原来大襟的基础上，又增加了对襟、滴水领口等。在传统之中融入流行因素，就使它更加适合现代人的审美眼光了。
        服饰也有它的个性特征：不同民族、不同国家、不同地域的人对服饰的要求也不同。我国是个多民族国家，每个民族都有自己的特色服饰，既有独特的艺术风格，又与他们的生活环境相适合。但同时，人们的审美又具有共性。有篇文章记述了这样一件有趣的事情，说清朝时期，一位中国大臣的妻子与一位外国官员的妻子会面，外国女人穿着雪白的短袖洋装，亭亭玉立，中国女人穿着长袖的旗袍，风姿绰约。第二天再次会面，两个人的服装不约而同地颠倒过来：中国女人穿上洋装，而外国女人穿上了旗袍。这是因为她们互相欣赏对方的服饰美。
        服饰的变化不仅标志着物质生活的提高，更标志着人们审美情趣的提高。
        如果说现在最流行的，我看非“西服“莫属了。穿上西服，男人挺拔、伟岸，女人精神、干练。无论中外还是各个民族，都喜欢穿西服。这也算是世界通用服装吧？

新中国成立后，北京人的服饰风格又有了明显的改变。每一次着装主流的升级、低落与反弹，都大体可以反映当时国内的政治形势、经济基础和科技水平。
新中国成立初期，人民解放军和政府干部的服饰风格，迅速成为城市青年欣赏和追逐的对象。“革命的、艰苦朴素的”大众化服饰成为当然主流。男有中山装、干部服，女有列宁装。所谓列宁装，其实并不是列宁曾经穿过或推介过的服式。它不过是西服改进后的女装——大翻领、大掩襟、双排扣、斜插口袋，还配一条带铜扣的腰带。
50年代讲求勤俭，个性化的美丽服装大多是家庭制作，巧手的姑娘和母亲们模仿画报裁剪式样，自己动手，使军装 变得合身，棉布衬衫变得漂亮。
连遭天灾人祸的60年代，是新中国历史上异常艰苦的时期。粮食、棉花大量减产，衣服也只能是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”在意识形态领域，“要警惕修正主义”的口号深入人心，人们思想高度统一，着装也千篇一律，只剩下蓝灰黑三种单调的颜色。
“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”（毛泽东：《为女民兵题照》1961）在那个激情燃烧的年代，这首诗不胫而走，很快被谱上曲子，并深入到年轻女孩心中。她们纷纷穿起军装式样的衣衫，引为骄傲，“不爱红装”成了青年女性革命化的标志之一。
“文革”期间，红色狂飙从天落，中国大地只剩下最简单的色调，一切服饰美被批判，被扫除。疯狂的岁月里，服装厂和服装店千万次地重复着几种样板：军便服和中山装。
国家为实现对棉布市场的宏观调控，按人口每年发给布票十几尺添置衣被，百姓购买服装的首要标准自然是坚固耐用。为解决棉布供应不足，化纤工业得到了异乎寻常的发展。这个时期，既挺括又鲜艳的“的确良”十分受宠。即使在色彩单一的年代，人们的爱美之心也依然会隐隐流露，这种质朴中传递出的美的追求，在人们记忆中留下了鲜明的时代印象，多少年来依然在讲述和回味……