读《道德经》之我见.docx

读《道德经》之我见
当我拿到《道德经》这本书时，本没想把它读下去。我心想老子都是2500年前的人物，他的思想应该只在他生活的时代适合，在当今社会这些思想可能已经过时。但是，当我走进老子的思维长廊时，才发现《道德经》这本书的与众不同和非同凡响。《道德经》又名《道德真经》是老子当年在函谷关前著成的一部五千字的书，是我国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》分为上下两篇，原本分为上篇《德经》，下篇《道经》，不分章节，但本书却改为《道经》在前，《德经》在后，全文道和德的关系为道是德的“体”，德是到的“用”。这本书我读的是及其的认真的一本书，该书包含了大量的朴素辩证法的观点，如一切事物都有正反两面，能很好的从正反两面看待事物的本质，此外，书中还有大量的民本思想，如：“天之道，损有余而补不足”、“民不畏死，奈何以死惧之”等。总的来说，该书阐述了老子对道的理解，阐述了老子的养生、修身之道，以及提出了老子的处世治国之道，《道德经》的理论可以说对我国的哲学发展具有深刻的影响。
感慨完老子的伟大和《道德经》的非同凡响，下面我将从养生之道，修身之道，处世治国之道三个方面来谈谈我读《道德经》的一点点收获，以及我对某些问题的一些自己的看法：
一、养生之道
养生，原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命，使之绵长的意思。《道德经》一书中包含了大量的养生观点：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”、“知足不辱，知止不殆，可以长久”、“故知足之足，常足矣”、“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”。老子的养生之道主要分为两种：一种是因为营养过剩，骄奢淫逸，从而短命夭折的；一种是因为行动不慎而造成伤亡。
我们的人体就是一个小宇宙、小天地、小世界，在这个人体世界里我们应该保持体内的气血顺畅、阴阳平衡，丝毫不能有偏差和勉强，才能使人体不至于因为身体紊乱而夭折，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来” 说的就是这个道理。对于第一种养生之道，老子认为：对于骄奢淫逸，酒色财气，人们应该加以节制、适可而止、知足常乐，不可无限制地满足自己的私欲，要自重、自爱。在老子看来，我们生活的这个世界到处都充满了危险，所以，只有处处小心，不进入危险区域，只有做到无为，才最安全，才最能保全生命，老子的第二种养生之道便是说的这个道理。总的来说，真正领悟老子养生之道的人则能够做到酒色财气适可而止、知足常乐，以平常心看世界；能够做到人活在世，善于避害；能够做到顺其自然，处事无为。
通过仔细研读老子的《道德经》，我针对自身情况总结出了四点养生的方法：
1、无事以当贵。我们在日常生活中要以平常心看待任何事情，心情上要大肚开朗，不必太在意得失荣辱，永远保持乐观向上。
2、早起以当富。在各个年龄段的人，要想保持身体的健康，好的生活习惯是必不可少的，其中早睡早起十分重要，早上早起做做晨练，吸收一天的新鲜空气可以一天保持神清气爽。
3、安步以当车。生命在于运动，人不能太过安逸，安逸的生活会使人的身体机能下降，于身体不利。
4、晚食以当肉。吃饭要有规律、节制，在规定的吃放时间才能吃饭，尽量少在其他时间吃零食，吃饭时只需七分饱就可以了。
二、修身之道
修身在百度百科的解释是：修身，是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。在我国古代修身都是圣人才能做到的，老子的修身理念主要是清净无为，《道德经》中用了很多辩证法的思想，通过矛盾的现象来解释修身的观点，如：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”、“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”、“知人者智，知之者明。胜人者有力，自胜者强”。其中，“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”告诉世人要做到致虚和守静，在这个嘈杂无比的尘世之中，人们要做的就是求静，使自己能够清静无为，静观人生大道。而“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”可以看出，老子向我们说明了人要不断地学习，通过学习是使自己不断地进步，不断地完善自己。端正自己的品行，提高自己的道德修养。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”则讲述了正反两面所包含的辩证法思想，主要告诉我们老子“不争”的思想。总的来讲，我们修身则需要做到，清静无为、不争处下、谦虚谨慎、以及对欲望的适可而止，能够做到这几点，我们离圣人的脚步也就不远了。
三、处世治国之道
老子的治国之道主要强调无为，无为并不是无所作为，在《道德经》中无为是指顺应自然的意思。老子是个和平主义者，在他心目中的理想社会便是他书中所提到的“小国寡民”的社会，其中老子的反战思想起着非常重要的作用。老子生活在春秋战国时代，在老子生活的那个年代，社会动荡不安，战争屡见不鲜，给当时的各个国家带来了很大的破坏，给老百姓的生活造成了极大的灾难，在当时这个社会下，老子对战争是深恶痛绝的。“兵者不详之器，非君子之器”、“君子居则贵左，用兵则贵右”、“师之所处，荆棘生焉”，老子从礼仪和后果两方面谈到了反战思想，这不论是在当时还是后世都具有十分积极的意义。
《道德经》全文中，强调“无为而治”的处世治国思想的句子简直是不胜枚举，如：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”、“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”、“治大国，若烹小鲜”、“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生”等。老子的思想是治理国家就应该让其自然发展，杜绝暴政统治，尽量少的给其约束，让人民能够很好地休养生息，这样才能做到真正的理想社会，这一点从六十章“治大国，若烹小鲜”可以看出。如果执政者不顾自然之道，对百姓施以暴政，那么回报他的必是国破家亡，这一点从“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生”可以看出。老子不主张通过军事来维持国家和社会的稳定，这一点可以从“夫兵者非君子之器也，不详之器也”这句可以得出。
老子的处世原则主要是无为，后发制人和谦下的原则，如：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”这句话告诫人们，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福，要懂得知足常乐。所以，我从《道德经》中得出，我们在以后的生活中要尽量保持谦下、无为的态度，遇事不能太过焦急，要以平常心处世。
《道德经》是老子穷尽毕生心血所著的中国哲学著作，里面包含了大量的辩证法的思想，教给人们看实物不能只从单方面看，要从正反两方面看世界。这部《道德经》是跨时代的作品，在不同的时代，里面的观点都会解释出不同的含义，永远不会过时。现今，《道德经》已经被翻译成多国文字，有人曾统计，《道德经》是仅次于基督教《圣经》被翻译的语言最多的一部书。身为当代中国人，我们应该做的是学好我们的国粹《道德经》，应该做到每个人都能熟读《道德经》，让《道德经》成为我们中国人心目中的《圣经》。