广义叙述学中的一个新兴理论:评王委艳的《交流叙述学》.pdf
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1、 探索与批评(第八辑)广义叙述学中的一个新兴理论:评王委艳的 交流叙述学孙少文作者:王委艳书名:交流叙述学出版社:九州出版社出版时间:2 0 2 2年I S B N:9 7 8-7-5 2 2 5-0 7 6 5-1 交流叙述学是王委艳首次系统、全面地论述他的交流叙述学思想的专著。一个理论的提出和建设不是一蹴而就的。从提出设想,到著述成书,作者历经了十多年的苦思、打磨。早在2 0 1 1年,作者通过分析后经典叙事学中对“作者”的关注和描述,就提出后经典叙事学预示着“一种在文化的背景下交流叙事理论的形成”(王委艳,2 0 1 1,p.1 9 3)。2 0 1 2年的博士学位论文 交流诗学 话本小
2、说艺术和审美特性研究,围绕明清话本小说叙述,提出和论述了以“交流性”为核心的文本诗学系统。2 0 1 3年,作者参加第四届叙事学国际会议暨第六届全国叙事学研讨会(广州,南方医科大学),向国内外学者提出自己的理论设想,直面质疑,在随后的多年里,作者围绕“交流叙述学”思考不止,笔耕不辍,积累了丰富的研究成果,直至今日这部论著面世。交流叙述学是经过作者深思和打磨,有着深厚的理论沉淀与经过详尽论述检验后的一个新兴理论。160该博士学位论文于2 0 1 9年出版,见王委艳:交流诗学:话本小说艺术与审美特性研究,开封:河南大学出版社,2 0 1 9年。书评 交流叙述学是广义叙述学,或说一般叙述学理论宏景下
3、的一个理论分支,其核心观点是:“交流性”是“叙述”本身的一个本质特征。该理论以“交流叙述”为研究出发点和落脚点,以一般的叙述体裁为研究范本,以融合符号学、语言学、哲学等的跨学科研究方法,探究人类以叙述方式交流的内在交流机制和图式,解释交流参与者、交流要素等之间如何以叙述文本为中心互相影响。交流叙述学让我们更好地理解“叙述”是人类生存、文化经验积累和传承的重要方式,而非仅限于一种文学体裁。该书开篇及前四章铺垫理论基础、搭建理论框架,第五至九章围绕交流叙述的文本建构、交流叙述过程、交流叙述中的价值伦理和空间问题,对理论框架进行演绎式分析,第十章讨论数字化时代的交流叙述模式和特性,是对交流叙述理论的
4、实践和应用。一个完整系统的理论有其出现的学科背景,理论内涵一般包括理论基础、研究方法、研究对象以及重要的研究问题和应用。笔者依照此思路,首先提供交流叙述学概览,然后就其中一些问题与作者商榷,最后给出关于未来可研究的问题和方向的一点思考。一、交流叙述学概述(一)交流叙述学提出的背景自2 0世纪9 0年代起,人文和社会学科出现了“叙述转向”。在转向潮流之下,叙述研究突破文学小说,走向广义的体裁,叙述概念被诸多学科普遍运用。学者们也开始跳出叙述文本和特定叙述体裁,来思考叙述本身,由此“叙述”成为研究对象,与人密切相关的叙述经验、叙述伦理道德、意识形态等也成为研究的题中应有之义。叙述转向至今的三十余年
5、见证了后经典叙述学的蓬勃发展,也见证了叙述学中的又一新趋势。后经典叙述学关注那些为经典叙述学所隐蔽、忽视的维度和要素,如空间、伦理价值维度,如语境、作者、读者等要素,跨学科研究方法成为叙述学研究的主流。然而,诸多理论学派仍或多或少受限于过去时、记录型的文学小说。广义叙述学打破了这一局限,采用符号学方法论,融合其他学科方法和视角,初步搭建起一般叙述学理论的框架,在国内已经161 探索与批评(第八辑)打开了叙述学研究的新局面。在一般叙述学研究背景下,随着数字媒介技术的突飞猛进,交流互动的叙述特性凸显,从这一特性来研究“叙述”成为时代的命题,“交流叙述学”呼之欲出。(二)交流叙述学的理论内涵1.理论
6、基础和研究方法以广义叙述学为理论推进的基础,尤其重要的是叙述的两条底线定义,“二次叙述化”概念,广义的叙述体裁观,符号意义和交流的文本建构观、底本、述本的文本层次观等。在广义叙述学基础之上,批判式借鉴叙述学的前身学科、相邻学科的理论成果,如诗学,包括俄国形式主义、巴赫金复调理论、新批评等,阐释学,形式美学和接受美学等,哲学,尤其是分析哲学,认知学,语言符号学,尤其是语用学。在研究方法上,以符号学方法为基础,包括索绪尔传统的二元语言符号学,皮尔斯模式下的三元符号学。兼采纳跨学科的研究方法,融合了哲学、认知学、语用学等学科及这些学科交叉视角,在理论框架建构、交流机制分析过程中,借鉴了符号互动论,如
7、符号自我、反身性等概念,语言分析哲学,包括日常语言分析,言语行为理论中的意向性、合作原则等概念。在具体分析策略上,因为所关注的交流性实际上呼应了叙述的动态性,作者给出的分析是一种历时动态的辩证式分析策略。这种策略较好地克服了之前的叙述学,尤其是结构主义范式下的叙述学静态的、割裂式的研究局限。2.研究对象和问题以各种叙述类型为研究范本,探究人类以叙述方式交流的交流机制,所谓的“交流机制”,即关于交流叙述的内在运行系统和系统内部各层面(文本内/外、文本各层次)、各阶段(叙述化和二次叙述化)、交流各方(文本内如人物、叙述者、受述者,文本外如作者、接受者、叙述作者集团、接受者集162广义叙述学这一总体
8、理论框架下,在门类研究和应用方面,有小说叙述研究(如谭光辉),有对流行文化现象的叙述研究,如陆正兰的歌词叙述研究,饶广祥的广告叙述研究,王小英的网络文学研究,唐小林、胡易容等的图像、媒介叙述研究,宗争的游戏符号叙述学,胡一伟等的戏剧、演出叙述研究,方小莉的梦叙述研究;在广义叙述学理论演绎和完善方面,出现了伏飞雄对叙述的一般问题研究,李莉对叙述层次的研究等。其他叙述学概念和理论也颇受广义叙述学的启发,如傅修延的“器物”叙述,尚必武的“非人类叙事”。而在叙述特性研究方面,有云燕对叙述的认知性研究、谭光辉对叙述情感性的研究,等等。书评 团等)的运行逻辑。“叙述”“交流叙述”“交流叙述的交流机制”可作
9、为研究对象和问题的三个关键词。3.理论框架作者的理论框架搭建思路是:先提出人类叙述的经验图式,再在图式的基础上抽象出交流叙述图式。作者提出,人类的叙述经验呈现为“梭式循环”图式,作者、接收者两种身份,在时空演变中围绕作品历时地翻转,两种身份翻转动力在于人类的意向性、自反性。正是在这种翻转的过程中,叙述文本演变,人类经验得以交流、传承和发展。理论的基本架构是文本内、外双循环交流图式。文本内循环交流图式是“人物-事件-人物”和“叙述者-故事-受述者”之间的跨层交流,文本外循环交流图式是“作者-叙述文本-接收者”和“作者集团-叙述载体-接收者集团”之间的跨层交流,以及文本内、外自身内部主体翻转式的交
10、流(如作者和接收者身份的翻转,下面谈论重要概念时会解释)。文本内循环是建立在狭义文本基础上的、相对静态的、单向的交流图式,文本外循环是建立在更为宏大的社会语境、历史视野下的双向交流图式。4.重要概念和观点第一,交流主体身份的翻转。第一种翻转是交流发出方(作者)和接收方(接收者)身份的翻转,短时来看,翻转多为心理层面的隐性翻转,比如作者以读者的身份来阅读自己的作品,这是一种短时的、策略性的隐性翻转;历时来看,有但不仅限于作者集团和接收者集团的翻转,影响不仅限于心理层面,更具有历史文化传承和更新的作用。第二种翻转是作者-文本,文本-接收者两个交流阶段权力的翻转,后出现的文本-接收者的文本建构过程在
11、交流叙述中更具主导性,它们传承或者批判作者文本。在翻转的两种身份之上,存在一种复合的交流身份,即“作者的读者”,这种交流身份是叙述交流历时铺展开的主要交流主体和内在动力。相较而言,其他如普通读者、评论家读者身份在交流叙述中的参与过程不如“作者的读者”完整,参与动力和影响不如“作者的读者”强。第二,交流、叙述文本建构与抽象文本。从传统的小说文学叙述,到当今的数字互动叙述,叙述的解释推动着文本的生成、演变和传播,赋予了文本动态性和抽象性。根据皮尔斯的符号学,163 探索与批评(第八辑)解释不仅在于个人,更在于人际,解释是一种交流对话。由此,交流是叙述文本的存在形态。交流叙述普遍拥有“双向文本”,一
12、个是作者-文本方向的来自作者的文本,携带着自身的逻辑和解读的元语言,另一个是文本-接收者方向的接收者文本,是在过去文本的基础上,对现在接收到的文本进行二度叙述化后的文本,是一种解释文本,是在文本和接收者之间互动交流基础上建构出一个抽象的叙述文本,与来自作者的文本有所不同。抽象文本之所以为文本,是因为它是符号,是实实在在的意义的感知。作者认为抽象文本是叙述文本的最终形态。这种抽象文本在“作者的读者”这一交流主体中,拥有具形为一个新的叙述文本的潜力。第三,交流与交流叙述过程。交流叙述从确定叙述交流框架开始,而后确定信息源,明确背后的权力源、思想价值源头等,识别交流主体的身份(主要是社会文化身份和角
13、色),信息在叙述交流过程中变异、发展、传播,以反馈、产生影响和效果结束。这一系列的交流过程体现了“交流叙述”的两大特征:契约性、增殖变异性。所谓的契约性,是交流双方共享的发送和接收规约,是交流叙述开始的基础和能够进行下去的保障,但是由于交流过程中诸多因素变动,比如语境要素、交流方个体的意愿等差异,交流叙述会遇到冲突,甚至失败、归零。第四,交流叙述对平等性、合理性的理想追求。交流方地位平等是交流叙述的前提和基础,这种平等性之所以存在,一个重要原因是交流叙述主体可能的历时翻转,但是在局部阶段,交流双方会不可避免地出现不平等的局面,由此,文本内、外主体会采取不同的策略来尽可能保证叙述进行下去。叙述的
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