一年级传统文化教案.docx

第一课 《弟子规》节选
教学目标：
1、了解《弟子规》的由来；
2、明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹；
3、体会做事小心谨慎，讲信用的重要性。
重点难点：明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹
课前准备： 听相关故事。 　　　
教学过程：
（一）、说文解字
1、出示：弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
2、解字：弟子（学生）
圣人（孔子） 孝（孝顺父母）
弟（友爱兄弟弟姐妹） 谨（小心谨慎）
信（讲信用）
3、解释：《弟子规》这本书，是依据圣人孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
（二）、故事引导
1、讲关于孔子和子路的故事
2、你还知道哪些关于孔子的故事
3、讲宴殊故事
晏殊是宋代名臣，还是著名的文学家。晏殊小时候便有神童之誉。一次，皇上让他参加御前考试，拿到考题后，他马上请求皇上另出新题，并老老实实地禀报：“这个题目，我十天前正好练习过，草稿还存在家里，为考出真才实学，请为我出道新试题。”他这种诚实的态度深得皇上赏识。考中进士后，晏殊仍然每天闭门读书，刻苦用功。他如此敦厚，如此好学，颇得世人好评。
（三）、熟读成诵
1、开火车读古文
2、小组读古文
3、开展小组背诵比赛
（四）、情景明理
1、情景表演，辨析：
（1）爸爸妈妈工作一天很累地回到家里
（2）妹妹向我要一支铅笔
2、说一说，为什么要这样做
3、如果发生这样的事会有什么后果：
（1）小明在教室里捡到一块很漂亮的橡皮，他看没人发现，就放在了自己的铅笔盒里。
（2）小华答应借给晓红一本漫画书，可是到了第二天他却不带来
4、小结道理：一个人只有做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，在言语行为中小心谨慎，讲信用，才会是一个受人欢迎的人。

第二课 衣冠服饰
教学目标：
1.使学生能正确、流利地朗读课文，了解课文内容。
2.在老师的引导下， 能够联系生活实际，弄明白课文的意思。
3.使学生养成穿着得体、爱护衣物、取放物品有定处的好习惯。
重点难点：
使学生养成穿着得体、爱护衣物、取放物品有定处的好习惯。
课前准备： 在家需要注意什么 　　　
教学过程：
(一）、导入
一个人的身份、气质、内在的素质可以从穿着中得以体现。在日常生活中，正确对待自己的衣帽服饰，懂得爱护和珍惜，取放要有定处，养成良好的习惯，形成规律，这样会给自己带来不少的方便，减少许多麻烦。板书课题，齐读。
(二)、借助拼音读课文。
1、 自由读，指名读。指导。
2、 边读边想：对于学生来说，衣冠服饰在于什么？平时，应该怎么做？
3、 小组讨论，交流。
4、 全班交流，指导。
（1） 衣冠不在名贵华丽，而在于整齐和整洁。
（2） 平时，要爱护衣物，不要随便弄脏，破了要缝补。衣帽脱下后，要放在固定的地方。
(三)、读周恩来的故事。
1、 自由读。
2、 说说周恩来是怎么做的？你从中懂得了什么？
3、 你平时是怎么做的？今后怎么做？
小组交流，指名汇报。
(四)、 拓展活动
1、 看图，说说谁做的对，为什么？
2、 自我评价。
3、 读背《三字经》中的“冠必正，---------”。

第三课 读书写字
一、教学目标：
1、仔细观察课本上的图或教学挂图，反复训练正确的读书写字姿势，培养良好的读书、写字的习惯。
2、通过反复训练，使学生了解读书写字时必须要达到的要求，并能在实际操作过程中不仅自己自觉做到，还能督促旁人做到，逐渐形成习惯。
二、重点难点：
通过反复训练，使学生了解读书写字时必须要达到的要求，并能在实际操作过程中不仅自己自觉做到，还能督促旁人做到，逐渐形成习惯。
三、课前准备：
自己先总结读书写字的正确方法。 　　　
四、教学过程：
一）、导入新课
小朋友，我们现在是小学生了，在今后的学习中我们将要学习很多新的知识，这些知识需要通过读书写字来获得。因此，我们从小养成正确的读写姿势十分重要。
二）、看图说话
1、了解正确的读书和写字姿势。
看第一页最上面的两幅图，说说这两位同学在干什么。引导学生按“左边的同学在……”“右边的同学在……”的句式说。
2、老师讲解正确的坐、读、写的姿势。
3、出示人直立的脊柱图。
（1）引导学生看人的脊柱，让小朋友在自己的背上摸一摸，感觉一下健康的脊柱应该像柱子一样直。
（2）出示弯曲的铁丝，告戒小朋友，如果读书写字姿势不正确，脊柱就容易弯曲，就可能长成驼背，像铁丝一样，多难看啊！ 　　
良好的学习习惯是终身学习的重要保证。教育是什么?叶圣陶　先生就曾说过：“往简单方面说，教育只需一句话，就是养成良好的习惯。”英国教育家洛克指出：“事实上，一切教育归结为养成儿童的良好习惯。”的确，习惯的力量是巨大的，它与人的发展终身相伴，良好的习惯是现代公民的应有素养。培养学生正确的读写姿势师养成良好的学习习惯的重要方面。　　
这一课的学习，完全可以放手让学生分小组互助学习，自己看图，教师只要做适当点拨就可以了。　　
正确的朗读姿势：双手拿书，身正、肩平，双臂自然平放在桌上。目光与书本平面垂直，眼睛距离书本33厘米左右。朗读时要做到：注意力集中，神情专注、投入。　　
正确的写字姿势：头正、身直、肩平、足安。一尺、 一寸、 一拳头。　　
师：小朋友，我们现在是　小学　生了，在今后的学习中我们将要学习很多新的知识，这些知识需要通过读书写字来获得。因此，我们从小养成正确的读写姿势十分重要。
师：看第一页最上面的两幅图，说说这两位同学在干什么。　　
生：生按“左边的同学在……”“右边的同学在……”的句式说。
师：讲解正确的坐、读、写的姿势。
师：同学们知道这是哪里吗？　　生：人的后背　　
师：这是人直立的脊柱图。　　
师：人立着的时候脊柱是怎样的？　　生：直的 　　
师：你能找到自己的脊柱吗？　　生找　　
师：摸摸直立的同学的脊柱　　生两人一组摸　　
师：你摸出来是怎样的？　　生：直的　　
师：对，健康的脊柱应该像柱子一样直。
师：这弯曲的铁丝像什么？　　生：弯弯的小河　　
师：如果读书写字姿势不正确，脊柱就容易弯曲，就可能长成驼背，像铁丝一样，多难看啊！　　
4、看下面的一幅图，先说说图中有几位小朋友，穿白大褂的是谁，正在干什么。
1）启发小朋友主动说，有条理说。
2）小结：保护视力，要定期检查视力。
三）、巩固练习
有条理地说说几幅图上的小朋友在干什么，为什么要这么做。　　
四）、总结
我们要注意正确的读写姿势，认真做眼保健操，还有定期检查视力。做到这些，才能更好地学习和生活，长大后才能为国家作贡献。　　
板书设计：　　
读书写字　　
头正 身直 肩平 足安

第四课 洒扫清洁
一、教学目标：
1. 使学生知道洒扫清洁的具体要求。
2. 使学生意识到保持环境卫生的重要性以及如何保持卫生，养成良好的卫生习惯。
二、教学重、难点：
让学生知道保持卫生的重要性以及如何保持卫生。
三、教材分析：
保持住处和学习场所的清洁卫生，是一个人勤劳、文明、有修养的具体体现。对于小学生来说，要保持自己房间的整洁，还要搞好教室的卫生。
保持清洁卫生教育，对小学生来说很是必要。环境指周围的地方，人们生活周围的地方就是人生活的环境。人需要有一个干净、整洁的环境，这是人们生活所必须的基本条件。人们共同生活的地方的环境卫生，要靠大家共同努力来保持，这是符合每个人的利益和要求的。因此保持环境卫生教育，是社会公德教育内容之一，这种公德，对于我们国家来说，是社会主义精神文明建设的重要内容之一，它关系到我们国家的社会风貌，反映我国人民道德水准。因此，必须对小学生加强这方面的教育，从小培养学生具有良好的社会公德，为提高中华民族的思想道德素质打下良好的基础。
四、教学过程：
想一想：
1．同学同桌互相说说：你喜欢在哪种环境里生活？为什么？
2．小结：
整洁、优美的环境对人的身体健康有好处，还可以使人心情愉快、生活舒适；脏、乱、差的环境，有害健康，使人心情不愉快，生活不舒服。
过渡导语：那怎样做才能保持我们周围的清洁卫生呢？接下来我们就来学习一下！
通过该做什么和不该做什么来引导学生加强对保持清洁的关注。
带着想一想的问题去读故事链接（只有从小事做起，养成良好的行为习惯，将来才能有作为）。
自我评价：这篇课文你学得怎么样？自己评价一下吧！
板书：
洒扫清洁
扫干净 摆整齐 讲卫生
第五课 年画
教学目标 ：
1、 让学生初步了解年画的来历，潍坊年画。
2、 鼓励学生大胆用语言表达对年画的感受。
3、 让学生了解民间年画的寓意。
教学重点：感受传统年画的来历年画的来历，潍坊年画。
教学准备：
1、布置学生用两周的时间通过询问父母、老师，查阅书籍或上网查询，了解什么是年画，并搜索年画以及与年画相关的艺术饰品，筹备班级年画艺术展。
2、 老师尽量多搜集一些年画，并制成课件。
教学过程
一、 课前播放新年的音乐，创设过年的气氛，引入新课。
师问：同学们，听到这段音乐，是否觉得就象回到了过年哪天？同学们喜欢过年吗？生答：（略）师：你们在知道过年有些什么习俗呢？
生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放烟花、包饺子、贴对联、贴年画等等。
同学们，你们看，这些画漂亮吗？你见过这些画吗？给你什么感觉？这些就是年画。年画是我国特有的传统民间艺术，大多数的年画艺人都是生活在乡镇的农民。今天这节课就让我们一起走近年画，了解年画！
师问：同学们，到底什么是年画？
师：年画就是过年时张贴的画，用以增添节日的气氛，又因为一年更换一次，故称为年画。
二、 介绍年画
1、 年画的来历
同学们，瞧！你们认识年画中的这两个人吗？他们一个叫尉迟恭、一个叫秦叔宝，你们知道他们是什么人吗？他们是唐朝有名的武将，为帮助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗马功劳。为什么他们成了门神了呢？这里流传着一个有趣的传说，同学们，想听听这个故事吗？
传说在唐太宗李世民时，宫中经常闹鬼，致使唐太宗重病缠身，夜不能寐，群臣提议让他手下的大将秦叔宝、尉迟恭每夜披甲持械守卫于宫门两旁，说来神奇，宫中果然平静了下来。久而久之，太宗觉得秦琼，尉迟恭两位大将太辛苦了，便令宫中画师绘制二位将军的威武形象，悬挂于宫门两旁。后来这种形式就流传到民间，并在民间中广为流传。贴门神驱鬼辟邪就是这样产生的。
同学们知道的门神有哪些呢？学生列举……门神
师：门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。那么这些英雄好汉又是怎样成为人们心中的门神的？我们可以在课外查阅相关的资料。
2，潍坊年画
三、课后拓展：
同学们，通过今天的学习，你们知道了年画哪些知识？课后我们可以通过图书馆、上网等方式进一步了解我国年画在漫长的历史长河中产生了那些年画艺术中心，寻找年画艺人，了解年画在当今的状况等相关知识。如果又兴趣还可以找找外国到底有没有年画，了解更多的年画知识。

第六课 剪纸
教学目标：
1. 是让学生了解民间剪纸艺术。
2. 发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。
3. 培养学生的观察力与创造力，将民间剪纸艺术发扬光大。
教学重点：是让学生了解民间剪纸艺术。发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。
教学过程
一．学生欣赏剪纸。
二．中国的剪纸起源
中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。
传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。剪纸艺术，相传已有近二百年的历史了。艺术家们继承和吸收了木板水印窗花，天津杨柳青木板年画和刀刻刺绣化样等民间传统艺术形式，创造出来的一个艺术品种，经过不断推陈出新，逐渐形成了独特的艺术风格。剪纸艺术，深深地扎根在劳动人民之中。它的作者多是不知名的农民，他们自画、自刻、自染，农忙务农，农闲刻窗花，通过他们灵巧的双手，把广大农民群众的朴实情感，美好的愿望和对幸福生活的追求，倾注在自己的艺术品上，反映了作者与群众的密切联系，使剪纸艺术获得了永不衰竭的艺术生命。在漫长的年月里，经过无数不知名的农民作者的千锤百炼，创造了大量日臻完美的优秀作品，培养了许多杰出的民间艺术家。剪纸艺术突出地表现在以“阴刻”为主和“色彩点染”上。它的构图朴实、饱满，造型生动、优美，色彩对比强烈，作品贴在纸窗上，透过户外的阳光照射，艳丽夺目，表现出一种特有的艺术效果。
三．拓展活动 说一说课本的剪纸代表了人们的什么愿
第七课 风筝
教学目标：
1．是让学生了解民间风筝艺术。
2．发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。
3．培养学生的观察力与动手操作能力。
教学重点：
是让学生了解民间风筝艺术。发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。
教学过程
一．风筝的起源：
风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝。唐宋时期，现属潍坊各地扎放风筝已很普遍。明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在<<怀潍县>> 诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。这种春意盎然的民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。它还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，线条优美，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝 ，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。嬴得国内外的普遍赞誉。
二．潍坊国际风筝节．
自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。现在已经成功举办了十九届风筝 会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。
三．拓展活动
课下让爸爸妈妈帮你做一个简单的风筝，放飞到天上去。
第八课 泥塑
教学目标：
1．是让学生了解民间泥塑艺术。
2．发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。
3．培养学生的观察力与动手操作能力。
教学重点：
是让学生了解民间泥塑艺术。发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。
教学过程：
一．泥塑起源与发展
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。
我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。
自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。
泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。
元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。
二．泥塑地区与分布
天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。
无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。
三．高密泥塑
高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.最后这各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展成为一种独立的手工艺术品了.到清朝乾隆年间,聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.每逢山集,庙会都有卖泥玩具的.民间流传着“孩子哭.找他妈,他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣.可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎,现在它已经作为一种民间艺术保留下来,并多次在国内外展出
四．做一做
用橡皮泥捏个作品给同学展示，比一比谁做的最漂亮。
第九课 孔子（上）
教学目标：
1.使学生能够正确流利地朗读课文。
2、了解孔子的生平极其“仁”的思想。
3、通过本课的学习，让学生懂得关爱别人，存有“仁爱”之心；让学生懂得礼仪之道，学会对人“仁爱”，以“礼”待人。
3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。
教学方法：
采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程：
一、入境生趣
于丹女士说：在我们人生的每个阶段，都要去用理性的侵绳去约束自己的情感和欲望的野马，达到中和调适，使人生更有意义，使社会更加和谐。孔子将人生分为三个阶段，对人慎戒，生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。
二、朗读课文，自学生疑
1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。
2、小组交流。
3、汇报。
（1）孔子生平。
（2）“仁”的思想。
三、师生交流，点难拨疑
这些确实都是人类的美德，作为个人的道德修养，能够具备这些自然好。但是如果认为具备了这些美德就一定能有怎样的好处，那就不很妥当了，甚至也是非常靠不住的。比如，一个人庄重固然可以避免受到庄重的人侮辱，但却不一定能避免受到不庄重的人的侮辱。
四、共同研讨，反思学习
1、一个人诚信，自然会比不诚信的人优先受到任用，但是诚信只是一个人的基本素质之一，仅仅做到诚信还是远远不能满足被任用的要求的，被任用的主要因素还是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是为了方便使唤人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。
2、说说你平时是怎样做的？今后怎样做？
五、拓展延伸
1、仁的发现及其对中国传统文化的意义
仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化，后来进入“中国”，成为“中国人”的文化观念。春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。
2、背诵课后孔子的名言和警句。

第十课 孔子（下）
教学目标：
1.使学生能够正确流利地朗读课文。
2.了解孔子因材施教的思想。
3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。
教学方法：
采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程：
一、朗读课文，自学生疑
1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。
2、小组交流。
3、汇报。
因材施教的思想。
三、师生交流，点难拨疑
四、共同研讨，反思学习
孔子在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。
五、拓展延伸
背诵课后孔子的名言和警句

第十一课 孟子
教学目标：
1.使学生能够正确流利地朗读课文。
2.了解孟子性善论的思想。
3.通过本课的学习，让学生懂得关爱别人，存有“仁爱”之心；学会对人“仁爱”，以“礼”待人。
4.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。
教学方法：
采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程：
一孟子简介
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
二、朗读课文，自学生疑
1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。
2、小组交流。
3、汇报
性善论的思想。
三、师生交流，点难拨疑
四、共同研讨，反思学习
五、拓展延伸
1、仁的发现及其对中国传统文化的意义
仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化，后来进入“中国”，成为“中国人”的文化观念。春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。
2、背诵课后孟子的名言和警句。

第十二课 曾子
教学目标：
1.使学生能够正确流利地朗读课文。
2.了解曾子孝为先的思想。
3.通过本课的学习，让学生懂得孝敬父母，尊重长辈。
4.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。
教学方法：
采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程：
一、曾子简介，
曾子名参，字子舆，孔子著名弟子，春秋末战国初鲁国武城（今山东省平邑县魏庄乡南武城）人。他重视仁德，提倡孝道，收徒讲学，传播儒学，为儒家思想的正宗传人，被后世尊称为“宗圣”，是我国古代著名的思想家、教育家。其教育思想对后世产生了深远的影响。
二、朗读课文，自学生疑
1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。
2、小组交流。
3，汇报
孝为先的思想。
三、师生交流，点难拨疑
四、共同研讨，反思学习
1、子路借米孝敬父母的故事。
2、说说你平时是怎样做的？今后怎样做？
五、拓展延伸
搜集曾子的故事。

第十三课 墨子
教学目标：
1.使学生能够正确流利地朗读课文。
2、了解墨子“兼爱”“非攻”的思想。
3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。
教学方法：
采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程：
一、墨子简介
墨子（约公元前468年～前376年），名翟，山东滕州人，汉族，是我国战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
二、朗读课文，自学生疑
1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。
2、小组交流。
3、汇报。“兼爱”“非攻”的思想。
三、师生交流，点难拨疑
四、共同研讨，反思学习
1、故事一则，两个小朋友打架。
2、说说你平时是怎样做的？今后怎样做？
五、拓展延伸
背诵课后的墨子名言和警句。

第十四课 《弟子规》节选
教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！
教学内容：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
教学过程：
一、提问内容
上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些？反复强调，直到养成习惯为止。
二、讲解内容
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么
三、互动
请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。如；某个小朋友就说：“我爸爸说：‘在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。
四、讲解内容
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！比如：有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗？
五、朗读课文
请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。