中考文言文阅读训练100卷.doc

卷一
勤读多作
顷岁，孙莘老识欧阳文忠公①，尝乘间以文字问之，云："无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。"
【译文】某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着等着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”
启示：文中所揭示的写作之道是多读多写，勤奋刻苦。

王勃展才
王勃著有《縢王阁序》，时年十四。都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已①宿构矣。及以纸笔②巡让宾客，③勃不辞让。公大怒，拂衣而起；专令人④伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府；”公悦：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公⑤矍然而起曰：“此真天才，当⑥垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。
译文：王勃写了一篇《縢王阁序》，当时年龄不过十四岁。都督阎伯屿不相信他（才华），王勃虽然也坐在宴席间，但是为了让自己的女婿在宾客面前显示才华，早就嘱咐他构思一篇序文。到了阎伯屿谦恭地拿着纸笔，一个一个地请客人写序文，而客人都谢辞了。轮到最后一个客人，是小小年纪的王勃，料想也不敢来接纸笔，但仍然把纸笔送了过去，颇显都督的“风度”。王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿非常生气，然后满脸愠色地离开了宴会厅，私下则教属官观察动静，随时通报情况。当第一次报“南昌故郡，洪都新府”时，阎伯屿说，这是“老生常谈”；二次报“星分翼轸，地接衡庐”时，未作声；三次报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿倏地站了起来：“天才！天才！他的文章可以传世了。”于是马上隆重宴请他，欢饮直至散场。
启示：
1.在关键时刻善于抓住机会，展现自己的才华
2.后生可畏，不能只以年纪、相貌判断一个人的能力

物各有短长
甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”
　　译文：甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：“河水只是平静罢了，你连自己过河都没有办法,还能给国王讲出什么好办法呢?”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各自有它们的长处和短处；谨慎老实厚道忠诚的人，能辅助主人,不能被派去用兵；骐、骥、騄、駬这样的宝马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，竟连小猫都比不上；干将这样锋利的好剑，在天下人口中都可以听到它的名字，工匠用它劈削木头还比不上斧子。现在拿着船桨随着河流的波浪进退自如，我比不上你；游说有着几千辆马车的君主、有着几万辆马车的国王，你就比不上我了。
启示：每样东西都有各自的用处，应该要用其长处，发挥其特点。不能因为别人的短处而瞧不起别人，要学会取长补短。

孔子行道
孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也，吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说皆如此其辩也，独和向之人？”解马而与之。
【译文】孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不理他那套。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去跟他说吧。”便对那农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”那农民很开心，对他说：“说话都相你这么清楚就好了，怎么能像刚刚那个人那样！”解开马的缰绳就给了他。

守株待兔
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株待兔之类也。
译文：从前宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
启示：偶然性不能代替必然性。还是要踏踏实实地做有意义的事。

击鼓戏民
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。
居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
译文：急的敌情，就击鼓将老百姓召集起来守城。有一天，厉王喝醉了酒，糊里糊涂拿起鼓槌击鼓，老百姓都大为惊慌，厉王派人去制止他们，厉王说：“我喝醉了酒，同大家开玩笑的，错敲了鼓。”老百姓听了都回家了。
　　过了几个月，有紧急的情况，厉王击鼓发出警报，老百姓没有赶去守城。于是（厉王）更改了原先的命令重新申明报警信号，老百姓才相信他。 
启示：国家和人民的安危开玩笑，否则，必然会失信于民，给国家带来祸害。

终不知车
越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败⑩，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车⑦固若是，⑧效而为之者相属④。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐（14）己，不顾；⑨。及寇兵侵其境，越⑿率⒀敝车御之。车坏⑥，大败，终不知其车也。
译文： 越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是越人的家乡没有这种车。于是用船运回家并向别人夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，晋国和楚国的人看到了笑话他们车子的拙劣。越人以为他们在骗自己，没有理会。等到敌人侵入他们的国境，越人带领这破旧的车去抵抗敌人。结果，车都坏了，打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。
启示：
1.不要不懂装懂，胡乱吹嘘。2.不能轻信，不能盲目模仿。
3.不能凭主观判断事物，应认识事物的本质。4.要听从劝告，接受正确的建议。
　　教训：
1不要不懂装懂，要实事求是2不要盲目模仿，要懂得自己去判断事物;
3不能一意孤行、恪守己见、自以为是，要认真判断他人的劝告，接受正确的建议，也不能盲目听从，在某些时候要以实际情况来选择，不呆板，循规蹈矩；
4.不能凭主观判断事物，应认识事物的本质，看清事物的"两面性"，进行全面了解，再选择，孰轻孰重！ 5.要听从劝告，接受正确的建议。
晏子之御
晏子为齐相，出。其御者之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
　　既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者，妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾以是求去也。”
　　其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫
译文：齐国宰相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫替国相驾车，车上有着遮蔽阳光和雨的伞，用鞭子赶着四匹（高大的）马，神情得意的样子，自以为了不起。不久回家后，他的妻子请求与他离婚。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，做了齐国的国相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他志向远大和深谋远虑，总是态度谦和。现在你身长八尺，却做人家的车夫，然而你的样子，好像还很满足。因此我要求离开你。”
后来，丈夫便自觉地抑制自己的骄态，保持谦卑。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答。（于是）晏子推荐他做了大夫。
启示：谦虚谨慎，不可狂妄自大。知错而能改，一个人才能进步，文中憨态可爱的车夫，听从了妻子善意的批评，知错改错，由原来的盲目，洋洋自得而变得谦逊，博得了晏子的赏识，从而改变命运，实现了人生价值。
陈蕃立志
蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薜勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有请世志，甚奇之。
译文：陈蕃十五岁时，曾经从不洒扫自己所住的房间，以至庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友同一郡的薛勤来问候，问陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院以迎接宾客呢？” 陈蕃答道：“大丈夫处世，应当以扫除天下为己任，怎么能局限于整理一间房呢？”薛勤知道他有整治天下的治国大志向，为他感到很惊奇。
启示：大志,做大事而不拘小节。薛勤从这一点上肯定了他。其实，从另一角度来看，“一屋不扫，又何以扫天下呢！”立大志应从小事做起,培养自己的才能。

东施效颦
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
翻译：
　　西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉触额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。
这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。所以她不管怎样模仿，都没有西施美。
启示：目地去模仿，如果一味地模仿别人的话，可能会适得其反。

盲人失坠
有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”
盲子不信，握木盾号。久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
【译文】有盲人过干涸的溪流，（在）桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，自认为（一旦）失手必定堕入深渊的。经过的人告诉他说：“不要怕，尽管放手下来，是实地。”盲人不信，抓着栏杆不听地哭号，（时间）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢？”
大道（真理）很平实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）省悟啊！
启示：执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，勇于探索创新。社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的意识形态应顺应时势，看清路子，放大胆子，走自己的路。

众则难摧
阿豺有子二十人。阿豺谓曰⑧：“汝等各奉吾一支箭①。”折之地下。俄而命母弟慕利延曰②：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否③？单者易折，众则难摧⑦，戮力一心④，然后社稷可固⑤！”
译文：阿豺有二十个儿子。有一天，阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。”儿子们每人奉上一支箭。阿豺当着他们的面把二十支箭一一折断，扔到地下。过了一会儿，他命令他的弟弟慕利延：“你拿一支箭，（然后）折断它。”慕利延拿起一支箭折为两截。阿豺又说：“你去取十九支箭（一起）折断。”慕利延）用尽全身的力气都）没能折断。阿豺（对儿子们）说：“你们明白了吗？一支箭是容易被折断的，但是一把箭就很难被折断。只有大家齐心协力，我们的国家才能富强！”

王充求学
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍但不死记硬背。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说著作都很熟悉。

我们应该珍惜现在学习的大好时光，学习王充爱学和好学的精神和灵活的学习方法。

庄子刺虎
有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵 也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”

译文：因为争吃一个人而打斗的老虎，管庄子想要刺死它们。管与阻止他说：“老虎，是凶猛暴戾的动物；人，是它们（指老虎）的美食。让两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺死它们，就能一下子杀死两只老虎了。不用费杀死一只老虎的力气，就获得一下子杀死两只老虎的名声。”

启示：要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。善于运用智慧的人，可以用较小的代价，取得较大的收获。

善呼者
公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者来。

　公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙回头环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。（公孙龙）让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。所以说：圣人处世，也不能拒绝有一技之长的人。
启示：
（1）勇于自荐.
（2）能够充分发挥自己的才能。
2、或许每个人都有自己的长处，我们要合理加以利用。

草书大王
张丞相好草书而不工。当时流辈皆讥笑之。丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，亦不自识。诟(gòu)其侄曰：“汝胡不早问？致余忘之。”

张丞相喜好练书法却写得不工整(当时他写的是草书,不被别人看好）。当时与他同辈的人都讥讽嘲笑他。张丞相像原来一样不改。一天（灵感突发）想到好句，就拿笔迅速地写下来，整张纸上龙飞凤舞。(然后)就让侄子来抄录。当抄到书法中笔画怪诞的地方，侄子十分疑惑就停了下来，拿着张丞相所写的字问他：“这是什么字?”张丞相仔细地看了很久，自己也不认识自己写的是什么字。于是责骂他的侄子说：“你为什么不早一点问，我也忘记了。”

启示：
1.不要随便把错误归结在别人头上；
2. 做事贵在勤于用功，到关键时才派得上用场；
3.无论任何事情，都要以一丝不苟的态度去做；
4.当听到旁人对自己的批评时，要虚心接受，并改正.
该文应责怪的人是张丞相。原因有二：
1.自己书写不好，还骄傲自满，不听劝告，不改正错误。
2.自己字迹潦草，还埋怨侄儿不早点问。

敝帚自珍
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小[1]之，与弟超书曰：“武仲[2]以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”
夫人善于自见，而文非一体，鲜[3]能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患[4]也。

文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说："傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。

　　大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说："家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。

学皆不精
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。曰：“书，足以记名姓而已；剑，一人敌。不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法。籍大喜。略知其意，又不肯竟学.,

项籍年轻时，学习文字，没学到家就停止了；学习剑术，又没有成就卒业。项梁(对项羽)很生气。（项羽）说；“文字，只够记录姓名罢了；剑术，只能跟单人对抗。不值得学习。（我要）学能够对抗万人的本领。”于是项梁就教项羽兵法。项羽很高兴。但（项羽）大致了解兵法的大意，又不肯学完了。

说明了一个人光有大志，没有恒心，不肯孜孜不倦，精益求精地学习，是不会取得成功的，唯有坚持不懈，才能成功。

百姓为天
“齐桓公问管仲曰：‘王者何贵’？曰：‘贵天’。桓公仰而视天。管仲曰：所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”诗云：’人而无良，相怨一方．’民怨其上不遂亡者，未之有也．”

译文：齐桓公问管仲道：“当君王的人，应尊重什么？”（管仲回答）说：“应尊重天。”（于是）桓公仰而望天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天，当君王的人，要把百姓当作天。（对于一个国家来说），百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就要灭亡。”百姓怨恨他们的国君而国家最终不灭亡的，是从来也没有过的。

乌鸦与蜀鸡
豚泽之人养蜀鸡，有文而赤翁。有群雓周围鸣。忽晨风（鸟名。属鹞类。）过其上，鸡遽翼诸雓，晨风不得捕，去。已而有乌来，与雓同啄。鸡视之，兄弟也。与之上下，甚驯。乌忽衔其雓飞去。鸡仰视怅然，似悔为其所卖也。

译文：豚泽的人养蜀鸡，（这种鸡）身上有花纹并且脖颈上的毛呈赤色。有一群小鸡在四周叽叽叫着。忽然晨风从它们上空飞过，大鸡马上用翅膀护住小鸡，晨风抓不到小鸡，离开了。后来有乌鸦过来，和小鸡一起啄食（草籽小虫）。大鸡看见它，把它当成兄弟。和它戏耍，很是温顺。乌鸦忽然衔了小鸡飞走了。大鸡懊恼地仰望着，好象后悔被它欺骗了。

启示：　通过大蜀鸡被乌鸦欺骗的故事告诉人们，狡猾隐蔽的敌人不仅像凶残露骨的敌人一样可恨，而且更难防范。