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节节向上读后感
（一）
杨淳
中国的传统节日形式多样，传统节俗文化源远流长。徐川老师的《节节向上》一书，通过以通俗易懂的文字和深入浅出的逻辑，阐释出一个个与我们息息相关的节日，让我们在平淡的生活中发现以往的传统，在异化的节日氛围中探寻蕴藏的文化，在中西文化的交融中感受自信的力量。这本书运用的语言和表达方式、包含的思想，都符合现代年轻人的品味，这本“节日谈”能激发我很多思考，甚至反思，是青年们宝贵的精神启迪。
就拿情人节里谈感情这一篇来说吧，“所有的无比坚定和一往无前，往往是因为没见过多少世面”、“曾经沧海难为水，看得多了少插嘴”……当我看完这些句子，我不敢断定这些话都是真理，可我不得不把这些话记住，不仅因为他们犀利，观点新颖，还出于我毕竟经历得不够多。
没有喝过蜂蜜的人，永远不知道蜂蜜是甜的，只是听说很甜，没有吃过螃蟹的人，永远不知道螃蟹是没毒的，只是听说能吃罢了。徐川老师说，要门当户对，不止物质上的，也包括精神上的。因为，婚姻是一辈子的事情，当我们年轻人谈恋爱时，我认为理智很重要，不需要把日子过成言情小说。当然，也存在只有纯真爱情的真实故事，像三毛与河西那样，无论天涯海角都相知相随，生死与共。很多时候，很多人，很多故事，都是反反复复，亦步亦趋的千篇一律。我们会在某个人的身上看到自己曾经的影子，一些过往与一些片段。所以，我们应该多听听别人的故事，走好自己的路。
人这辈子最重要的就是懂得感恩，尊重。感恩父母，因为父母给予我们生命，并养育了我们，我们应尽儿女之责，善待父母、反哺父母；感恩我们的老师，因为在老师的教诲中我们一天天地长大，我们永远也不能忘记自己的恩师；感恩朋友，因为在我们伤心时，朋友能倾听我们的倾诉，在困难时给我们一片希望，我们要珍惜这份友谊，在朋友需要我们的时候，伸出手来；我们还应感恩生活，是生活让我们懂得了什么是苦，什么是甜，教会了我们吃苦耐劳，让我们收获人生财富。这也是最基本的道德。而这些情感，我们可以把它浓缩在节日里，就会让节日变得过得更加有意义，有文化性，而并不是如今演化成的吃喝玩乐，为了假期而去放假的现象，“每逢过节胖三斤”这句略带调侃的话。
元旦节，提醒自己是否还在追逐梦想；情人节，提醒自己今后对爱人每一天多一些关心与爱意；端午节，提醒自己是否还深记中国的传统文化。母亲节、父亲节，提醒自己今后的每一天再多一些孝道……我们谁都不知道未来什么模样，前行的路上会有多少悲欢离合，就像马克思主义所说的社会主义永远都做不了详尽的描述，社会主义国家也在不断探索前进的路上。所以只能选择过好当下，做好当前的一点一滴，不只为了“过节”而去“过节”。多听听别人的故事，走好我们自己的路。
节节向上读后感
（二）
唐翠容
只要我们真诚地献出爱心，把给人帮助化作自然而然的行为习惯，持之以恒地传递正能量、温暖你我他，便是雷锋精神最好的传承。
——唐翠容
1节节向上
怎样把节日过得有点意义
作为川哥的粉丝，今天和大家聊聊《节节向上。怎样把节日过得有点意义》这本书。本书主要以节日为主，包含了34个具有特色的节日，徐川用节日新解的形式积极地引导着当代青年的价值取向，设置了独特的节日议题，形成了较强的节日期待。这是一本充满优美文字和深邃思想的书，每一篇文章不仅都有一个节日主题，而且每一篇文章都蕴含着振奋人心和向善向上的力量。
徐川的《节节向上》对于保持和增强青年学子的思想引领和价值引领有深刻的意义，《节节向上》一经推出，便引起了许许多多有着共青团情结的人们的广泛共鸣。
2在徐川写的众多节日中，
我最喜欢的、最有感而发的是《学雷锋日谈助人》。
在徐川写的众多节日中，我最喜欢的、最有感而发的是《学雷锋日谈助人》。我是从小唱着“学习雷锋好榜样”成长起来的一代人，对于他的事迹，想必大家都很熟悉，雷锋其人其事也早已深入人心传遍神舟大地，他是一名忠诚的共产主义战士，是无私奉献的典型，是那个时代的男神。川哥所说的“雷锋叔叔没户口，三月忙完四月走”，“一时呼呼隆隆，长期冷冷清清”，一语道出了现在的学雷锋的形式主义实质。做为一名教育工作者，学校每年的3月5日都会如火如荼地举行“学雷锋月”活动，学校上下顿时会涌现出许多的“小雷锋”式的人和事。学校广播、板报、班队会等铺天盖地地报导有雷锋的种种，连学校的空气仿佛都弥漫着雷锋的气味。三月一过，雷锋也就消失在我们的视线中，并不是学生们不再做好人好事，而是由如火如荼变得冷冷清清，天壤之别，这只是我在学校内看到的现象。没读此篇文章时，我完全不会去想敬老院、孤独院、福利院等场所的“门可罗雀”，读后让人感到悲凉与哗然。
有一次我在街上看见两个女大学生跪在地上乞讨，大致内容是家庭贫困没钱上学，希望爱心人士资助帮忙。儿子问我怎么回事，想捐钱帮助这对姐俩。我的本能第一反应就是骗人的。我之所以会这样是因为现在社会的碰瓷、有摔倒的老者讹人了、健全人装残疾人乞讨等现象让雷锋现象受到冷遇，使人与人之间变得冷漠，使大家对献爱心活动避而远之。
3别让个案影响我们的心情，
左右我们的价值观。
这些毕竟是个案，但别让个案影响我们的心情，更不能让个案左右我们的价值观。如果看到有人被讹，我们立马痛心疾首，捶胸顿足地说再也不做好事了。这多可笑。
首先，你平时有没有做过好事。其次，如果你经常做好事，碰到别人被讹就不做好事了，这是多么脆弱的玻璃心啊。因此一次被讹从而拒绝善良，这又是多么简单的愚蠢，起码说明我们的价值观太经不起“碰瓷”了。
4世上确有宵小之徒，
但不能因为少数小人存在，
我们索性也成为小人，一了百了，
这不正中小人下怀吗。
别和道德过不去，我们远离道德，道德就会远离我们。再也没有比精神的贫瘠更可怕的事了。我们敬道德一尺，道德就会还我们一丈。与其抱怨，不如改变，不妨问问自己为重建社会道德，究竟扮演了什么样的角色。“学雷锋，做好事”这句朴素的话语流传了40多年，还是影响了一代又一代中华热血儿女。52岁的张平宜曾经是台湾《中国时报》资深记者，2003年至2011年，辞去百万年薪的工作，将四川XX市XX县区一个供麻风村子女上学的教学点，建成为完善正规的学校。20岁的山西师范大学女学生孟佩杰5岁时父母双亡由养母刘芳英照顾，三年后养母瘫痪养父离家出走。2009年孟佩杰考上百公里外的大学，执意背上瘫痪母亲，“带着母亲上大学”感动全国。
5要努力，要优秀，
要不畏惧失去任何人。
雷锋之所以被大家追捧，是因为他把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，对他人的无私帮助，对社会的默默奉献，奉献精神是在全民中最提倡的精神之一。实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想，实现两个一百年目标的重任落在我们这代人身上，而敬业奉献则是实现“中国梦”的有效途径，《礼记·学记》里提到“敬业乐群”，指对事业要尽职，敬业精神与奉献精神紧密相连，在学校做学生工作，加班加点是常态，节假日值班工作是正常节奏，思政工作者的敬业奉献要有“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的境界，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”的精神，“落红不是无情物，化作春泥更护花”的情怀。
川哥就是辅导员的代表，他几乎把所有的业余时间都用在理论学习，解答学生困惑上，他许下承诺，无论多忙，每一个提问的同学都能在24小时内得到答复，川哥的微信公号每天都能收到的学生提问，少则数十个、多则上百个，回复到夜里一两点钟是常事，他讲的党课深受学生喜爱，正是因为持之以恒才有了今天的“徐川现象”，个人的敬业奉献与民族的发展结合才能真正成就中华民族的伟大复兴。
6愿你所有快乐，无需假装。
愿你此生尽兴，赤诚善良。
学习雷锋不是喊一阵口号，突击做一些好事，而是在日常工作、生活当中始终保持助人为乐的信念，做身边你所能做到的给予他人的帮助。
只要我们真诚地献出爱心，把给人帮助化作自然而然的行为习惯，持之以恒地传递正能量、温暖你我他，便是雷锋精神最好的传承。
第二篇：节节向上读后感，15投资单盛振宁读节节向上读后感
一直喜欢《百家讲坛》这个栏目，于丹老师在《百家讲坛》上对《论语》对《庄子心得》侃侃而谈时，深深地吸引着我。她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。对《论语》对《庄子》知之甚少的我由此产生兴趣。再一次认真聆听了于丹老师对道家的代表人物庄子思想的深刻解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。
以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹老师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经历，对于人生我有了重新的认识与思考。于丹老师说：“庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子的逍遥游”。庄子所指的逍遥游我个人认为是从道家创史人老子提倡的“上善若水”基础上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯通于生活中。
庄子有水一样的品行、水一样博大精深的知识滋养着后人的灵魂，他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀；有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵活让处于艰苦环境中的他安贫乐道；有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛；他用一颗平常心来看待自然之理。，我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱，吸收天地之营养精华。庄子提倡的“逍遥游”又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢。
有时与女儿外出，经常听到不认识的人说“看不见好可怜”之类的话，世人认为失去光明后的我行动十分不便，猜想我一定在哀声叹气中怨天尤人。他们不知，我是“赛翁失马、焉知非福”，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态决定什么样的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同时也看不到多彩的大千世界，但从庄子的逆向思维来看，我有更多的时间与自由，可以在自己的小天地里做自己喜欢的事，他们不知我以书为友、以歌为伴、以琴为乐；他们不知我可以在书的海洋中尽情遨游、可以用不娴熟的歌声来寄托情怀、可以在不纯熟的琴声中放飞思绪、可以用稚嫩的文字记录生活中的真善美，以此抒发我的真情实感，因此我活得真实而轻松；我有更多精力和时间陪孩子老人，享受天伦之乐。我不必为工资为奖金的高低而愤愤不平、不必为追逐名利而忙忙碌碌；不必为职务的升降而忧心冲冲；我眼里无外表美丑之分、无地位贵贱之分。我喜欢这淡泊平静、与世无争的生活。
有舍就有得，我虽身在蜗居，但我的灵魂可以象庄子那样在天地之间自由逍遥，我得到了人格的升华与超越，岂不快哉。如今我用心灵代替眼睛来感知纷杂的世界，适应并感谢上天赐我的这种生命方式，让我有机会内视反省自己，懂得内敛于心而不张扬。书籍涵养孕育了我，让我浮躁的心变得平和，它磨去了我的棱角，让我用一颗感恩的心来看待我身边的人和事。
“游”是一个没有终点的历程，在这个心灵历程中我体会到庄子逍遥游的快乐与宁静。如果我没失明，物质的利益会迷惑我的双眸，有可能会在外界的诱惑下迷失心志、被恩怨情仇所牵绊、被无穷无尽的欲望所捆绑；或者会为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较、甚至参与赌博而远离书籍。是异样的人生让我获得一份清明的理性，让我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我过得很自在、很充实。
正如于丹老师所言。我们需要一种欢欣的感性，这种感性之心使得我们触目生春，我们所及之处充满了欢乐。我的心与亲人紧紧相连，想到他们我就感到无比温暖。绵绵不绝的爱丰富了我的内心世界，让我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快乐源泉。
庄子提倡的自由不是为所欲为的个人主义，于丹老师讲自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，这才能够做到这个世界上行为的守则。是质，拥有一颗高尚纯洁的灵魂，那些贪赃枉法、作奸犯科等卑劣之人内心有愧又怎能达到逍遥游的境界。
幸福不是目的而是体验的过程，它不是实实在在的东西，而是内心的一种感受，我把这种感受强化并不断加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不过我的逍遥是建立在衣食无忧、清闲悠哉的条件上，如没有稳定的经济与和睦的家庭做我有力的精神后盾，就没有这份闲情逸致谈逍遥了，因为我毕竟是俗人一个。而庄子有时吃了上顿没下顿，但他在贫困交加之时，依然淡定从容、超然豁达。楚国大臣请他做丞相，他宁愿做一介农夫也不追逐名利。但现在多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财，与之相比，庄子是何等胸襟何等气度。一个人即使没有粮食没有金钱，但不能没有思想没有灵魂。
我满足于目前的生活状况，对于物质我没有过多的欲望，在我看来，简单就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲学家周国平老师说：“成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。”我希望女儿长大后拥有一颗慧心，做到宠辱不惊，追求精神上的富足，过着飘逸恬淡的生活。
《
第三篇：少年向上读后感少年向上读后感
少年向上>读后感
（一）
丁珮露
有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生才是有一级的人生，才是天天向上的人生。
《少年向上》这本书从科学、人文、生活、行动四个方面教育了我们，少年强则中国强。
科学教人求真，读书求学的第一要务就是求真，科学容不得半点虚假。邓小平通过学习和斗争实践坚定了信仰，确立了世界观，逐渐由一名爱国者青年成长为一名坚定的马克思主义者。留法勤工俭学的学生为了寻求“实业救国”“教育救国”“科学救国”的道路和真理来到法国。
人文教人向善，人文是善的源泉，是人类灵魂的栖所。王亚楠效仿司马光的“警枕”设计了一张“警床”，没有钱买书，就设法借书读，或者到书店站着读，或者借书来抄，最后，他不但成了一名教育家，而且是我国杰出的经济学家，并掌握了三门英语，这些成就和他的刻苦读书是分不开的。
生活教人尚善，每个人的生命都有自己的精彩，用>勇气和智慧去欣赏美、呵护美、创造美，才能让自己的人生更有价值。袁隆平自嘲笑脸不漂亮，但在他的笑容里却看到了他对生活的热爱，因为他心里装着的是天下。突如其来的地震将小李月压在了废墟下，灾难夺走了李月的左腿，但她并未屈服，从未放弃自己对梦想的追逐。
五好小公民大行动，梦在前方，路在脚下，沿着中国特色的社会主义道路坚定前行，我们比任何时候都更接近梦想。少年智则中国智，少年强则中国强，少年有梦则民族有望，少年追梦则国家昌盛。
少年，向上。
少年向上读后感
（二）
都说，少年智则国志，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄与地球则国雄于地球。
祖国，是少年的家，是大人的家，更是中华人民共和国的家。没错，祖国正是由少年所依托的，少年的明天正是祖国的明天。有三个字伴着少年一起长大，那就是真善美。
求真，伟大的教育家陶行先生主张读书求学，教育我们第一要务就是求真。每一个人都要做一个有真学问，真能力的人才能有更大的>收获。每个人只有做一个真诚，不说谎话的人，才能够增进人与人之间的交流，回报社会。
善，是永远的美德。小小的问候，动作，都是一个小小的善举，这一个小小的善举就可以让社会变得更美好，更>温暖，更和谐。我们要存善心，养善念，行善事，做善人。
美，好习惯成就美好人生。没错，这句话说得十分正确，正如陈鹤琴先生说的那样：“习惯养的好，终生受益；习惯养不好，众生受累。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是通往失败的大门。习惯不是天生的，而是自己养成的，每一个好习惯都是用坚持换来的，我们不可能轻而易举的得到好习惯。
让我们每天提高一点，每月进步一点，每年优秀一点。科学教人求真。人文叫人向善。生活叫人尚美。同学们，让我们激扬青春，开拓人生，奉献社会的进行中。书写真善美的壮丽篇章。少年，向上。。。
《少年向上真善美伴我行》读后感
（三）
慈溪阳光实验学校502班王露露
记得很小的时候，我总爱缠着爸爸妈妈给我讲>故事。爸爸给我讲的第一个故事是关于一个放羊孩子的，他顽皮，总用”狼来了“来欺骗别人。终于有一天，狼真的来了，没有人再相信”狼来了“""爸爸教导我要做一个真诚、诚实的孩子
在我们身边就有许多助人为乐，与人为善的一些好人，比如”慈溪好人“励顺良，他自己虽然不是很富有，可是他很乐意帮助一些穷困人，还有网名为”顺其自然“的一位隐名慈善家，十多年来他累计捐了上千万元，可至到现在人们还是不知他是谁，”最美司机“吴兵，驾车行驶在高速路上，不幸被一块铁块击中腹部，在生命的最后一时刻，他忍着巨痛，车稳稳停下，让乘客安全下车。还有”最美妈妈“吴菊萍，当一个小孩子就要从五楼掉下来的一瞬间发，她勇敢地走上前去，用自己的双手接住了小孩子，小孩子得救了，可吴菊萍却负了重伤。
但是我们的校园中，也会出现一些不和谐的音符，总有一些令人不满意的现象出现，同学刚刚擦好的黑板，就有同学拿着粉笔在黑板上乱画；在教室里，看看我们的地面，总有同学想丢就丢；打过学校上课预备铃后，有的同学还在叽叽喳喳，甚至高声喧哗；在庄严的升旗仪式上，有的同学却在左顾右盼，窃窃私语；还有一些同学受—些不良习惯的影响，讲粗话、脏话、争吵、追逐、哄闹。以上的种种现象，不仅严重的违反了小学生日常行为规范，而且破坏了学校为我们提供的优美和谐的环境。
书中有诚实守信的人，有感恩向上的人，有爱学善思的人，也有踏实能干的人，他们每个人的故事都感染并激励着我。”真“是知识和理性的象征；”善“是有本心、有觉、有智，意识向上，皈依真，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动；而”美“为见真行善，一个人只有拥有真与善，他才可能被称作美。
做为一名新时代的少年，我们应该向好的人优秀的人学习，以他们为榜样，传承真善美，现代社会是一个文明的社会，每一个的言行不仅代表了他个人的形象更代表了一个国家和一个民族的形象。所以我们要做一个助人为乐、与人为善的人。
第四篇：《向上汇报》读后感《向上汇报>读后感
曾经我看过一个调查。在职场中，你最害怕的事情是什么。有20%的人选择了“跟领导汇报工作”。这说明，其实汇报工作对很多人来说，是一种挑战。
有人说做得好不如说得好，这里说的好其实就是向领导汇报工作了。在这一点上，我真是深有体会。我以前一位领导，很懂得跟老板汇报工作来拉近关系，从经理升到总监，不到一年的时间。所以，不要小瞧汇报工作，这可是升职加薪的必要手段啊。
那这本书对大家的汇报有没有帮助呢。
看完全书，虽然这本书的style我不喜欢，但是有几个观点我的印象比较深刻：
1、最受高层管理者青睐的，是那些能够开门见山阐述观点、使用信息经过严格审查、讲述方式简洁大方的汇报者们。
2、你对顶层的那些高管们的了解——他们的个性、他们职位的压力、他们对于中层管理者的期望和要求——是成功沟通的关键
3、中层管理者描述高层领导最常用的五个词是。数据狂、毫无耐心、攻击性强、时间压力大以及十分吓人。
书中还讲到了如何汇报坏消息，这个步骤我认为对我自己是最有帮助的，我觉得这个步骤适用于任何汇报工作。步骤如下：
第一步：开门见山地直接把消息说出来第二步：解释为什么会发生这种情况第三部：接下来立刻说明你计划的补救措施第四部：提供几个解决方案让高管们选择
其实仔细想想，这个步骤真的适用于生活工作很多方面。比如说，要和朋友一起旅游，就可以直接告诉朋友自己的计划方案a，然后解释自己为什么要这样计划，如果朋友不是很同意，还可以再拿出方案b或者方案c，然后和朋友商量选择哪个更好。
汇报工作是我们作为下级永远也逃不过的一项任务。一般来说，给领导汇报工作，可以总结为四个字：来龙去脉。要让领导了解你这件事的来源，让他知道这件事你给他汇报后，结果会怎样。汇报工作，一般有结果汇报和过程汇报。结果汇报一般表明这件事已经有结果了，您只需要将这个结果告知领导即可。对于这种汇报，我相信很多人通过即时通讯就可以解决。在这里要探讨的是过程汇报。
过程汇报一般是你在执行的过程中遇到了难题，需要领导知道执行的过程，及听取他的解决指导意见。如果我们不懂汇报，很可能就会落下办事不力的印象。在这里，我有一个过程汇报的公式分享给大家：
现状+进度+存在困难和问题+解决的思路+未来行动计划
现状：简单讲下这项工作目前的结果是怎样，是什么样的现状了；
进度：再讲下目前的工作是否在进度中，目前的进度是否还可控等等；存在问题和困难：这点也是你为什么要向他汇报的原因。如果这些问题和困难你能够解决，那你也就没有必要和他汇报了。所以你说的这些问题和困难，应该是你无法解决或者你拿不准要不要这样解决的；
解决的思路：关于这些问题和困难，你自己应该有自己的解决思路，并简单陈述给老板听，听取他的意见；
未来的行动计划。在征询了领导的意见后，需要你简单将你未来的行动计划告诉他，取得他的认可。领导点头，你就可以行动啦。
如果通过这次汇报，你能够把这项工作做出成绩，我相信领导对你的信任程度会大大增加。靠谱就是自然而然了。
公式练习：
跟大家分析了过程汇报的公式，接下来，针对这个公式，我们来举个简单的例子。让大家更容易明白。
假如你手头上正在做营销人员任职资格的项目。按照之前的计划，你已经把任职资格认证的笔试环节弄完了，接下来是要做任职资格认证的答辩环节。但是在这个环节中，你遇到困难。所以你要向领导汇报这项工作。
你可以这样说：
按照之前的计划，我们组织了任职资格认证。目前经过大家的努力，我们已经把笔试环节弄完了。现在是准备答辩环节。（现状+进度）在这个环节里，我们遇到了一些困难：
1.公司营销人员分布在全国各地，他们该通过怎样的方式进行答辩；
2.答辩的评委怎么确定。（存在问题和困难）
我觉得可以这样来解决这些问题，不知道领导是否同意：
1.要么通过视频来答辩，要么在营销人员回总部开年终会议的时候，统一安排几天时间答辩；
2.评委应该要包括员工的直接上级、间接上级、外部专家，老板您有空的话，也可以参加。（你的解决思路）
接下来，和领导确定最终结果后，简单讲下你未来的行动计划。
当然，这个过程肯定是你和领导互动的过程。但是如果能够按照这个公式的方向来汇报工作的话，我相信会取得一个很好的效果。
关于汇报工作的注意事项
（1）要及时汇报。领导有时很忙，所以他们基本上不会主动问你的工作进展，但是他们会知道有这些事。你不要以为他不问就没事，这时恰恰是考验你的时候。如果你能够及时汇报相关工作进展，他对你的好印象会大大加深。如果你没有这种意识，等他问你的时候，所有的一切都迟了。相信升职加薪永远不会有你的份。
（2）要在领导开心的时候汇报。领导也会有不开心的时候。例如他可能在外面被客户拒绝了。所以在汇报之前，也要学会察言观色。不要撞在领导不开心的枪口下，成为他不开心的替死鬼。（3）汇报要分巨细。不是所有的事情都要跑去和领导汇报。因为领导时间非常少，只有那些你确实解决不了并且非常重要的事情，才有必须汇报。
（4）注意汇报周期。如果能够做到随时和领导沟通，那他对你已经很信任了。但如果你们之间还存在隔阂，最好保持一周正式汇报一次的间隔，除非事情非常紧急。
第五篇：智慧向上读后感智慧向上
爱默生说。“柏拉图即是哲学，哲学即是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里。”于我而言，柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。
我认为，在柏拉图所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学等一系列重大问题，并提出自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。故以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想，还是反对，均不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。
曾一度以为智者、哲人柏拉图，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的花火，令我如坠云端而不知所踪；曾也以为像《理想国》这样的西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄妙之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依然无法参透《理想国》其中的奥妙，也无法深刻地了解它的精髓，它就如同一座空中花园，必须有足量的思想阶梯才能够攀爬上去。它带给我的启迪确是深远缥缈的，尽管我只能仰望而叹，道听途说而思，片言只字而感。诚然，经典的影响力，不在于天马行空的文句和振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼闪现的光芒。
其实，理想国中统治者必须为哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德的人。我猜想，全文的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应为哲学家；故哲学家能是躲在象牙塔里死读书而百无一用，学以致用，去努力实践，去夺取政权，政治家理当对哲学充满向往，并不断追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众，以此缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。
柏拉图说。“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。”以我看，一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走，或许只有爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当才能达到和谐。柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了很多闪光的智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”柏拉图也一直着眼于城邦的正义，正义是理想城邦的原则，而每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。因此在一个正义的城邦内，哲学王应成为统治者，贤人治国，德性治国，知识专政，他将是能把握永恒不变事物的人。从某种意义上说，柏拉图的政治哲学是关于国家和个人如何实现至善德性和幸福的学说体系，而正义就是这种学说体系的最高原则。另，理想国中的教育更体现了文化专制主义精神，柏拉图要求哲学家制定出教育规划，审定教育内容，控制一切教育手段，使之服务于城邦的政治目的。教育实为“唯一重大的问题”，正确的教育才能培养处合格的军人和哲学家，重新塑造人性，培养出优秀的公民，从而建立一个理想的国家。
《理想国》这本书对我来说是常读常新的，经过时间的静默积淀，见过更多美好和丑陋的事物，心情变得苍凉与沉重起来时，我的反思一定会更深刻与虔诚，更能读出其中独特的韵味和精髓。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，心中的理想国，肩上神圣的使命，敞开闭塞的心去倾听柏拉图的思想并且不断探索与实践，终其才能获得智慧，进步向上。
灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。要永远坚持走向上的路，追求正义和智慧，只有这般我们才可以得到我们自己的神和爱，无论是今世活在这里，还是我们死后得到报酬的时候；我们才可以诸事顺遂，无论今世在这里，还是将来在我们所描述的那一千年的旅程中。
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