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读《达尔文》有感2篇
从一个“游手好闲”、“不务正业”的懵懂少年，“进化”为一个学识渊博的博物学家。是他，打破了世人对“上帝创造万物”的迷信；是他，引起了世人对于自身和自然的重新审视。
他就是一颗耀眼的科学巨星——达尔文。
在一个名叫什鲁斯伯里的英国古城里，在一座红砖楼房里，传来了一声嘹亮的男婴的哭声，这个男婴就是查尔斯.达尔文。
达尔文从诞生之初便注定要给这个古城带来荣誉和风波，注定要改写这座古城的历史。
达尔文的父亲想让达尔文接受古典教育，但达尔文最喜欢的却是自然科学。于是，每当一有空闲时间，达尔文就跑出去捉昆虫做标本。达尔文的父亲把达尔文和达尔文的哥哥一起安排到了爱丁堡这所学院，在学院里，达尔文还是学不进去，于是他父亲又把达尔文放到了剑桥学院。在这里，达尔文听说有一位非常博学的亨斯罗教授，于是达尔文就去拜访了亨斯罗教授。在与亨斯罗教授的长期接触后，教授发觉了达尔文的潜能无穷，就推荐达尔文去令他终身难忘的环球旅行。
在长达五年的环球旅行中，达尔文采集到了许多稀有的标本，同时也让达尔文开始质疑上帝创造万物的真理。
达尔文回家后一直在思考物种起源的问题，于是他开始研究，当搜集了大量的证据后，他明白了根本没有上帝造物这一说，于是他开始写论文，在此期间达尔文身体状况出现了问题，但他仍一边坚持做研究一边在和病魔作斗争，克服万难，经过达尔文顽强的意志，终于，《物种起源》这一篇巨著诞生了。在达尔文二十二年的不懈努力下，达尔文推翻了人们对上帝造物的思想认识，成为了科学界一颗耀眼的巨星。
通过这本书，我看到了达尔文的不懈坚持，他从一个“游手好闲”的少年，变成了科学界的权威，也让我明白了想要成功必须一如既往地坚持。
达尔文，他在探索的道路上，不屈不挠、勤奋执着，对自己感兴趣的东西有着执着的探索精神。在长期思考任何问题方面，他有无限的耐心；在观察和收集事实资料方面，他勤奋努力。这样的达尔文，才能一步步迈向成功。
达尔文，孜孜不倦的自然之子，我们大家的好榜样。
成功必备的条件——读《达尔文传》有感
以前在高中的生物教材中，有达尔文的以自然选择为核心的进化论，恩格斯也对达尔文的进化论有很高的评价，把它列为十九世纪自然科学的三大发现之一。自己很想知道达尔文的生平事迹，现在有机会和孩子一起阅读了——《达尔文传》，了解了达尔文是怎样进行学习和研究的，很有收获。
1.做自己感兴趣的事容易成功
兴趣是做事的动力，有兴趣才有做事的内驱力。达尔文的经历也充分说明了这一点。达尔文的父亲是一位医生，也想把达尔文培养成一名医生，但是达尔文对学医没有兴趣，被迫中断医学学习而改学神学，企盼将来成为一名神父，可是达尔文仍然没有兴趣，在此期间依然专注自己感兴趣的地质和昆虫学等。后来达尔文克服种种困难，以博物学家的身份登上“贝格尔号”，进行了为期五年的环球旅行考察，终于从事自己感兴趣的地质学和生物学方面的考察研究。在旅行期间，达尔文广泛采集古生物骨骼和化石标本、矿物标本、动植物标本等，并进行了详尽的观察和记录，为以后出版的著作提供了原始材料和第一手证据。
2.良好的健康状况是成功的前提条件
身体健康，才有充沛的精力投入工作。朱德元帅在《回忆我的母亲》一文中，对此有精辟的说明：“母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。”可见一个好身体是多么重要。达尔文由于健康状况不佳，在考察期间有时被迫中断考察，在考察结束以后的日子里，也数次被迫中断写作去治疗。他的最后一本著作——《由蚯蚓活动形成的壤土腐殖层，反对蚯蚓生活方式的观念》，是在儿子的帮助下完成的。如果达尔文有一个强健的身体，工作效率一定会大大提高，一定会为后代留下更多的知识财富。
3.阅读、行走和写作是成功不可缺少的途径
一个人要想成功，就要学习借鉴前人的研究成果。牛顿有这样一句话：“如果我看得更远一点的话，是因为我站在巨人的肩膀上。”这句话充分说明了这一点。一个人一生的时间有限，只有在前人研究的基础上，才能取得进一步的成功。达尔文正是阅读了他人的研究成果，受到赖尔等人的影响，进行了长达五年的环球旅行的实地考察，取得了第一手资料，并继续饲养鸽子、家兔等动物进行实地观察，不断向饲养动物的人请教，获得了很多自己需要的材料，获得了人工选择进化的第一手资料。为达尔文通过整理这些资料，并在此基础上进行归纳、总结，提出自己的观点，不断征求朋友的意见，为以后著书立说奠定了基础。
4.实事求是的科学态度是成功的必要条件
达尔文伟大成就的取得，是和他实事求是的科学态度分不开的。达尔文的观点，都是建立在观察、实验的基础上，对于没有第一手资料的地推理，达尔文尽可能不出现在自己的著作中。尽管很多人不相信自然选择，包括达尔文的一些朋友。但是达尔文坚信，自己建立在实验和实地观察基础上的结论是不会错的。对于朋友建议出版一些纯理论性的书，达尔文予以拒绝，而不怕别人抢先发表了和自己相同的进化论观点，这是值得我们学习的。
5.宽恕、包容可以减少成功的阻力
达尔文那个时代，上帝创造万物在当时的欧洲占着统治地位。达尔文的进化思想动摇了上帝万能的思想，所以《物种起源》一出版就遇到了种种阻力。尤其人是由古猿进化而来的观点，更不为当时的人们所接受。达尔文虚心听取别人的反对意见，并对他人错误的观点进行反驳，做到不急不躁。即便是自己的朋友，有些观点和自己相悖，达尔文总是耐心通过各种途径进行解释。随着时间的推移，因为进化论思想的正确性，而逐渐被很多人所接受。现在，达尔文进化论的“过度繁殖”“生存斗争”“自然选择”和“适者生存”，还是现代进化论的主要内容。
达尔文，这位科学巨匠，在生物科学发展中的地位，无人可以替代。愿更多的人了解达尔文，学习达尔文实事求是的科学研究精神，为生物科学的进步，贡献自己的一份能量；为生物知识的普及，发出自己的光和热。
第二篇：读《瓦尔登湖》有感2篇读《瓦尔登湖》有感2篇
在晨光中涤荡尘怀
——读《瓦尔登湖》有感
第二中学205班李思玮
清晨，追随着透过云端的晨曦，踏上寻访梦境中的'瓦尔登湖'的旅程。
1845年，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，'开始砍伐一些箭矢似的高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融，而蛰居的生活开始舒伸了。他在那里亲手建造了一座小木屋，独居到1847年。随着阅读的深入，我的心灵沉静下来，发现自己的心在阅读时远离了纷繁的都市，随着梭罗走近了自然，生活的一切用最简朴的方式进行。太多的感官欲望占据了我们的生活，物质，虚荣的东西，所以人们对于生活的意义可能并不是每天都能进行一番思考的，渐渐便迷失了。也许作者的行为在人们眼中很可笑，偏偏要放弃近代文明带来的方便而隐居，但这时才真正地把欲望削弱到最朴实最基础，而思考人生意义的时候。
感谢梭罗，让我明白寂寞如此美丽。曾记得一个假期，居住在一个宁静的地方。一个午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微风，一个人的下午，安静得如此真实，心灵在沉淀。唯有心远，地自偏。远离了纷繁的都市，我可以静下心来阅读，写作，亲近自然。我享受着寂寞的幸福。
我要过的是怎样一种生活，在这本书里，我寻找到了答案。书中说：'不论你的生活如何卑贱，你必须面对它，生活它。'在社会经济飞速发展的时候，人们大谈奢饰品，大肆炫耀，物欲像一只八爪鱼占据着人们的大脑和灵魂，而我，想少一点物欲，多一点清爽，多一些心灵上的自由。
我们当然不需要像作者一样，到瓦尔登湖，自己建一个小木屋，但我们可以，像作者一样，多探索自己的内心，在浮躁的现实中丰富自己的内心。我们都是独立的人，都可以按照内心真诚的指示找到适合自己的道路。我们从梭罗辽阔丰盛的精神可以领悟，获取的实在太多，徜徉在这种安静的文字里，在文字中寻找原始，宁静而致远的景致。《瓦尔登湖》在文字间穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡带给读者，弥补我们的寂寞。
【蒋梦香老师评语】
第一，'题好一半文'，一看题目，便有远离尘世纷扰，世事喧嚣之感，与梭罗的《瓦尔登湖》中的意境颇为一致。第二，行文时，重在感悟思考，作者联系社会现实，探求内心，发出了'寂寞美丽''心灵自由'等人生感悟，立意深刻，思路清晰。第三，语言优美，构造了一个宁静恬淡的意境。
如水之心
——读《瓦尔登湖》有感
文/七（5）班黄炜城指导老师：李少妮
又是一个难得清闲的周末，信步走入书店，来到书架前，俯下身来，希望可以挑选到一本让自己满意的书籍。
目光正扫过排排各形各色的书，忽的，眼角的余光瞥见一本封面暗黄又略显沉淡的文集，插图是一池略显灰暗的湖水，旁长尽了苍绿色的树木，不过，依旧是一种类似于巴黎圣母院风格的米黄色，赫然写了四个字：瓦尔登湖。上方则是一行艺术的英文，显得有些龙飞凤舞，却不失优雅，下方则是一行小字：'（美）梭罗—著。
'真是一本奇特的书。'我心里暗暗赞叹道，外表优雅，不知内容如何，匆匆翻开书，阅读起来。
看了许久，书里讲的是作者隐居于瓦尔登湖长达两年又两个月的时间，讲述了附近的优美景色，看似是一本介绍瓦尔登湖的书籍，实际上则是作者对于世间纷扰的一种无声抗议，和一种避讳。他隐居于自然当中，享受清新与宁静。使他脱胎换骨，重塑之身。——这种脱胎换骨不同于当年孙悟空被困在炼丹炉里后经三昧真火磨练后涅槃重生后的脱胎换骨，他更是一种抒情缓和的，使精神与肉体的双重净化，纵使作者拥有的一种田园式乐观的心态，丝毫不受世尘所影响，领悟了人生真谛，而这些，都是都市人而望尘莫及的，心灵不冲净，不满足。我们还是会困在单一的死角出不来的。我所喜欢的一个佛教>故事正好可以简单说明：'有一天，梵志拿了两束花要供佛。
佛曰。'放下。'
梵志放下两手中的花。
佛更曰：'放下'
梵志说。'两手皆空，更放下什么。'
佛曰。'你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。到了没有可拾的境界，也就是你免去生死之别的境界。
放下，也正是一种舍弃，想有所获得，就必须有所放弃。书中这样一句也写得好：'如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更淡定地享受人生。'
我们往往可以有一种美妙的猜想，或许他正在湖边，站在绵软的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，亲吻一束刚刚绽放出来的紫色雏菊，四周的青樟树随风飘荡连成一片，这或许就是梭罗对人生的一种不消极，怜香惜玉的精神吧。
往往，心中能反映一切事物，如流水一般，当我们心平气和的时候，它便是最安宁的平湖秋月，心情微微波动，它便是淙淙的流水，当我们高兴时，它便是潺潺。更可能我们激动抒情时，它便是汪洋大海长江滚动，可不管怎样，终将是如水一般的一种形态，总有它的独特，一种静谧，或一种浩瀚。
我们要怜惜，如水之心，即可包容万象，缓和、静谧，或许它可以柔软到可以随便一触便失了形，同时也可以拥有刚烈到这天下无一物可击散的一面，却也可以用有滋润万物的能力，同时却也可毁灭这世间的能力，这便是水的善变，水才真正懂得以柔克刚的境界。
其实无论什么时候，无论在什么地方，怀着一颗如水一般的心态，放空自己，让纯净、洁净填补内心，让善良刚毅武装心情，怕是到哪里都一样的，只不沾染世俗尘埃。心如水一般见明，不论是瓦尔登湖也好，都市也好，也就都一般的释然了。
第三篇：读从《从达尔文到dna》有感2011年7月10日
星期天
天气：雨
读从《从达尔文到dna》有感
赖陈亦杰
妈妈从网上给我买了很多书，其中有一本书名叫《从达尔文到dna》，我看了一遍又一遍，非常喜欢。这是本科普类的书籍，主要讲物种的起源，其中我最欢大象和马的进化这一部份。
三千四百万年以前，古柱牙象的鼻子还不是很长，它们总是用鼻子来寻找食物，后来，它们的后代的鼻子越长越长；古柱牙象的牙齿也很短，它们总是用牙齿挖土里的树根吃，后来它们的牙齿也越长越长了。
五千五百万年以前，始祖马有四个足趾，而且是肉趾。因为经常跑步，始祖马中间的足趾进化成蹄子，而其他不怎么用的足趾退化消失了。
通过对生物进化的了解，我发现动物们用得多的器官会进化得越来越好，不用的器官就会退化。所以我以后要多思考问题，多运动，这样我的脑子才会变得更聪明，身体才会变得更强壮。
第四篇：读《水浒传》有感2读《水浒传》有感
XX市XX县区樊村镇二中八年级学生：许洪泉
辅导教师：赵利联系电话：[phone]
四大名著之一的《水浒传》，作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。故事里面活灵活现的一百多个人物形象深深地吸引着我，当我看到后来一百零八位人物如何惨死、逃避、隐居时，我不禁为他们的悲惨遭遇而伤感。轰轰烈烈的一场农民运动，却被一个人的错误决定和小人作梗，覆灭了。
《水浒传》中有四个人物的性格是十分典型的。
一是鲁智深。他为人正直、重义气、爱打抱不平，有正义感。为金氏父女，三拳打死镇关西。为报林冲，他又不远千里护送。这都表明了他那粗大汉的性格，而智捕小霸王周通，则又表明了他心思细密的方面。种种性格结合，使他成为了全书中性格最完美的人物。
二是李逵。比起鲁智深，李逵明显地带有全书人物的通性，就是粗。而且粗得彻底，粗得完全。但也就是这个特点，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顾一切。这就使我觉得李逵鲁莽得十分可爱。还有李逵的爱母情深和义气精神，又令我好生敬佩。
三是林冲。林冲的性格与李逵有明显的不同。林冲有明显的退让情绪。高衙内数次要霸占其妻，他也只是忍气让过。不是经过“风雪山神庙”一战，被迫上梁山，林冲也只会安安定定地在服役。因此，林冲就成了悲剧色彩最浓人物。
最后便是全书主要人物的头领宋江。梁山泊起义的潮起潮落，差不多都取决于宋江的决定。宋江本着对别人的忠诚，令江湖上的人物对他也十分敬佩，推举他为首领，这给他做出的“受招安”决定打下基础。但他却一心只为朝廷效命，不知朝廷对梁山泊英雄好汉的仇恨，致使梁山起义悲剧收场。他的革命与妥协的两面性，导致了悲剧的发生，也使宋江成为了仅次于朝廷奸人后最令人讨厌的人。
其余的人物都可以从以上四位人物中总结。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字。忠、义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，对朋友尽心竭力。在《水浒传》中，要说忠，就数宋江了。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八位好汉弟兄，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做得到的。因为它需要有相当大的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗。他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西融化了。
我试想，假如《水浒传》里的英雄人物来到我的身边，相信没有多少人能有他们这样的魅力。我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。我清楚地记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐，我们和邻居经常一起聊天，但是自从我家开始装上了防盗门，这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己”。我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会意的微笑，就能让人喜笑颜开。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
在现实生活中，虽然没有《水浒传》里惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。王二小，牺牲自己把敌人引向我军包围圈；邱少云，为了不暴露我军，被火在燃烧了30多分钟牺牲。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
虽然《水浒传》是中国古代文学史上四大名著之一，但是由于时代的局限性，也有令现代人尤其是现代女人十分不满的缺点，就是对女性的歧视。全书都是本着“红颜祸水”的态度对待女性。不是泼妇就是淫妇，要不就是“母大虫”、“母夜叉”。不过，作为一部历史文学作品，它也有其时代意义，有不可估量的价值。
点评：
这篇文章可以大致分为四部分。第一部分（第一自然段）：略写，简单概括《水浒传》的艺术价值和小作者的总体感受。第二部分（第二自然段至第七自然段）：叙述《水浒传》里四个典型人物：鲁智深、李逵、林冲、宋江的性格特征。第七自然段，用一句话概括“其余的人物性格从以上四位人物中总结”，这暗含着人物性格特征在《水浒传》里的重要性，也充分体现出小作者的概括性很强，语言简洁明了，直抒胸臆。
第三部分（第八自然段至第十五自然段）：详写读完全书后留给小作者最深刻的印象：“忠”“义”。围绕这两个字展开论述。首先论述什么是“忠”，即对自己的祖国，对自己身边的人，对朋友尽心竭力，这就是忠。选取宋江、林冲之妻的忠，联想到当今社会也有很多人会做到“忠”字。小作者又笔锋一转，“但是，却很少有人能够做到一个‘义’字”。这里的过渡自然，结构紧凑，充分说明过渡在文章中的桥梁作用。作者由古往今来的很多英雄好汉舍生取义，联想到现如今在危难之中并不是人人都可以做到为他人不惜牺牲自己生命的高贵品质。批判了当今社会一些人为了自己的私利不顾他人安危的不正之风，抒发了作者渴望人人都献出一点爱，献出一份对他人关怀的思想感情。“哪怕是一句简单的问候，或者一个会意的微笑，都能让自己的人格得到升华”。语言质朴，感情真挚，让每位读者都能产生共鸣。
第四部分。（第十六自然段）略写《水浒传》对女性的歧视。结尾提到“《水浒传》有一个令现代人尤其是现代女人十分不满的缺点，就是对女性的歧视”。小作者聊聊几笔，怎能抒发我们女性愤懑不平的情感。在这里，老师特意对这部小说里的女性作了简单评价，以供参考。
《水浒传》里对女性的描写、刻画和评价可谓是少之又少。她们没有性格、没有语言，只因故事情节的需要，而单单凭借一个卑微的身份，作为一种道具或者符号出现在小说中。可见，《水浒传》是作者有意集合了一百零八位英雄世界，说女人不是泼妇就是淫妇，要不就是“母大虫”、“母夜叉”，这些对于女人来说，简直就是侮辱，蔑视。女性的悲哀难道就与生俱来。竟然在那个历史封建时代普遍存在并为人接受的思想观念，悲哀。
如果说《水浒传》里的英雄是巍峨耸立的高山，那么这些卑微的、低贱的女性，便是潺潺的溪流。她们的生命流动如水，伤感如水，轻轻柔柔，百转千回，生生不息。《水浒传》里的女性，无论是淫妇、弱女还是英雄，她们的命运无疑都是悲剧的。她们背负着封建道德规范和行为准则的包袱，忍受着没有人格、没有尊严的屈辱。不过，作为一部古代的文学作品，它有时代的局限性，也有不可估量的价值。
总之，这篇小论文结构比较合理，详略得当，思路清晰，层次分明，观点表达准确。采用对比的写作手法，抒发了自己的真实情感，做到记叙、议论、抒情相结合。由于认知水准的限制，少数观点论证不深刻不全面，老师希望你在以后的学习中，开阔视野，再次提升自己的写作能力。努力。加油。
第五篇：读《长征》有感（2）读《长征》有感
对于我们这些生活在当代的学生来说，长征的时间离我们已经很遥远，有时我们也从长辈口里听到一些长征的故事。但是，当我怀着好奇的心情看完这本《长征》后，我被红军为国为民宁死不屈、抛头颅洒热血的精神所震撼。他们以坚定的信念和坚强的意志，创造了人间奇迹。
一九三四年十月，红一方面军作战部队八万六千余人踏上了长征之路，到一九三五年三月，红四方面军开始了西渡嘉陵江，由此，人类历史上罕见的不畏牺牲的远征—长征开始了。她跨越了中国十五个省份，翻越了二十多座巨大山脉，渡过了三十多条河流，走过了世界上海拔最高的湿地，经历了两万五千里的漫长路程。更重要的是红军始终要面对装备了飞机大炮且数十倍于己的敌人，还要平均每天急行军五十公里以上。但是，他们一路浴血奋战、舍生忘死，用坚定的信念和不屈的精神传播着中国共产党人改天换地的革命理想。
最令我难忘的是，当红军过松潘草地时，红三军团的一个连队，有一名炊事班长姓钱，带领着九名炊事员。走进草地时，钱班长带着一口沉甸甸的大铜锅。上级为了使每位红军都能轻装上阵，减少负担，命令钱班长将铜锅扔了，但钱班长似乎有些生气，说：“锅扔了，炊事班干什么。”。走进草地的第二天，事先炒好的小麦和青稞很充足，大铜锅“闲着了”，但钱班长仍然不肯放弃大铜锅，和炊事员们轮流挑着大铜锅行军。过程中不断有炊事员牺牲，但大铜锅还在随队前进，那天中午，狂风暴雨骤降，钱班长带领炊事员们在雨布下用大铜锅忙着烧姜水给大家御寒……但是炊事班的九名同志，还有钱班长，自从进入草地后，谁都没有舍得吃一粒粮食，而且当钱班长牺牲后，竟然谁都不知道他的家在哪里，也不知道他在世上还有什么亲人。
从钱班长身上，我读到了一种舍己为人的精神，他宁可自己饿死在草地上，也不愿其他红军挨饿，与众多红军一样，怀着“牺牲我一个，自有后来人”的信念，愿为理想付出一切包括生命。如果钱班长当时多为自己考虑一些，少考虑一点他人利益，扔掉大铜锅，减轻炊事班和自己的负担，那他们可能消耗体力更少。又或者是，钱班长利用炊事班长的便利，多吃一点食物，他的生存机会会更大。然而，如果不是每一个红军都像钱班长那样，舍己为大家取得更大生存机会，那么，红军队伍定然走不出“一望无际，看不见一颗树木”的面积如法国国土的广袤的松潘草地，万里长征也许会由此而中断，中国共产党也不可能取得最后的胜利。一般提到长征，大家都会想到毛泽东、周恩来、朱德等大人物，但谁会注意到像钱班长这样的小人物呢。这些小人物的默默奉献、舍己为人精神，同样值得我们学习。我们也要做舍己为人的好人，虽然不用像长征那样搞得轰轰烈烈，为崇高理想而奋斗，但我们在今天的和平生活中，从小事着眼，大公无私事情多做一点，自私自利事情少做一点，这样能提高我们的人格，更好地为社会作贡献，会使我们的心灵不荒芜。如果人人都有这样的精神，那么我们民族的文明素质将大大提高。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。红军以激情万丈、前仆后继、视死如归的精神走完了艰难险阻的漫漫长征。长征将永载人类史册，长征永远是中国贡献给世界的壮丽史诗。
风华初级中学
预备（3）班
袁宇童
读《长征》有感
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