赤壁赋-市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,赤壁赋,苏轼,1/68,苏轼,1037年11,字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。豪放派词风创始人。,2/68,文艺全才,散文与欧阳修并称欧苏,石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋,诗与黄庭坚并称苏黄,题西林壁惠崇惠州一绝,词与辛弃疾并称苏辛，,为豪放词创始人,江城子水调歌头,定风波念奴娇卜算子,书法上为宋初四大书法家，,苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）,文学理论上提出写文章要,如“行云流水”文艺观。,3/68,林语堂苏东坡传,“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改乐天派，是悲天悯人道德家，是黎民百姓好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大书法家，是酿酒试验者，是工程师，是假道学反对派，是瑜伽术修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑人。可是这些可能还不足以勾绘出苏东坡全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引发人亲切敬仰微笑，可能这话最能概括苏东坡一切了。”,4/68,最浪漫诗人,最豪放词人,最超脱文人,最潇洒过客,最具人格魅力大师,5/68,苏轼改诗,大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句还未写完诗“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，以为明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？认为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”,王安石回来后，对苏轼改他诗极为不满，就将他,贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见,一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗,罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。”苏东坡出于好奇,心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出,来，好捉它。,6/68,苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大黄色、,黑色小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”,小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，来到一,棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆鸟叫声，便问旁人：,“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡,才恍然大悟，知自己错改了王安石诗。但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭,小，他虽知道地方上风俗人情，也不应该因苏轼错改,了他两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随,便发配人家。这么做，与搞“文字狱”有何区分。其实，,从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面,上次要原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反,对王安石变法。所以之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭,贬儋州。,7/68,黄州惠州儋州,。,自题金山画像,心似已灰之木，,身如不系之舟。,问余平生功业，,苏轼,8/68,写作背景,元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中鲜鱼，山间竹笋，江城一切风物，给政治失意苏轼带来莫大慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静夜晚，驾舟畅游于赤壁之下长江水面，写下了千古名作赤壁赋。,9/68,成熟是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳音响，一个不再需要对他人察颜观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃郁豪情发过了酵，尖利山风收住了劲，湍急细流汇成了湖，结果引导千古杰作前奏已经鸣响，一道神秘天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。,余秋雨,10/68,关于赋,赋是一个有韵文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋和律赋等。,本文既保留了传统赋体那种诗特质与情韵，同时又吸收了散文笔调和手法；,骈散结合,；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了,散文融,景情理,于一体,艺术特色。,11/68,12/68,字词注音,壬戌,之秋 举酒,属,客,窈窕 斗,牛之间,冯,虚御风 桂,棹,溯,倚歌而,和,之,余音,袅袅 嫠,妇,愀,然,舳舻,旌,旗,酾,酒,横,槊,赋诗,蜉蝣,杯盘狼,藉,枕,藉,匏尊,挟,飞仙以遨游,是造物者之无尽,藏,也,yo tio,rn x,png,zho,l,qio,zh l,sh,shu,j,ji,f yu,po zn,xi,zh,du,s,h,nio,jng,zng,13/68,诵读指导,韵脚,第一段：,间、天、然、仙,第二段：,光、方；慕、诉、缕、妇,第三段：,稀、飞、诗；昌、苍、郎；,东、空、雄；鹿、属、粟；,穷、终、风,第四段：,往、长；瞬、尽；,主、取；月、竭；色、食,14/68,1.文章大致写了什么内容？,2.客与苏子人生看法有什么不一样？,夜游赤壁，抒发对人生感叹。,客消极 苏子乐观,15/68,3.全文感情是怎样改变？,(1)月下泛舟 乐,(2-3)吊古伤今 悲,(4-5)阐述哲理 喜,16/68,壬戌之秋，七月,既望,，苏子与客,泛舟游于赤壁之下,。清风徐来，水波不,兴,。举酒,属客,，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，,徘徊,于斗牛之间。白露,横,江，水光接天。,荡着船儿，在赤壁下面游览,起,劝客人们喝酒,迟缓运行,笼罩,17/68,纵一苇,之所,如,，,凌,万顷之,茫然,。浩浩乎如,冯虚御风,，而不知其所止；飘飘乎如,遗世,独立，,羽化,而登仙。,任凭小船,浩荡渺远样子,凌空乘风而行,脱离尘世,越过,飞升成仙,18/68,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下面游览。清凉风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”诗歌和“窈窕”篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛水气笼罩江面，江水泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境神仙。,19/68,于是,饮酒乐甚，,扣,舷而歌之。歌曰：“桂,棹,兮兰桨，击,空明,兮,溯流光,；,渺渺,兮予,怀,，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，,倚,歌而,和,之。其声呜呜然，如怨如,慕,，如泣如诉，余音,袅袅,，不绝如,缕,。,舞幽壑,之潜蛟，,泣,孤舟之,嫠妇,。,在这时,敲,桨,清澈澄明江水,迎着江面浮动月光,悠远茫茫,心中情思,伴随,伴奏,思慕,细长丝线,婉转悠长,深渊,寡妇,使跳起舞,使哭泣,20/68,在这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做棹啊兰木做桨，划开清澈澄明江水，迎着江面浮动月光。我心中情思啊悠远茫茫，期望着美人啊，在天边遥远地方。”有位吹洞箫客人，伴随歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽咽，像倾诉；吹完后，余音婉转悠长，像细长丝线延绵不停。使得潜藏在深渊中蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上寡妇哭泣起来。,21/68,再次,朗诵课文第一段,1本段以写景为主，请找出写景句子（三组对偶）。,2这些景物形成一个整体画面，请用自己语言描述这个画面。,22/68,第一自然段:,清风徐来，水波不兴,景物：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间,白露横江，水光接天,（清风缓缓吹拂，,水面上没有一丝波纹）,（月从东山上升起，,在斗、牛星间徘徊）,（白茫茫雾气笼罩江面，,水光和天相接）,清风，明月，山景，江水,23/68,美在秋江澄碧，清风送爽，怡人心神。,美在主客举酒，歌咏唱和，其乐融融。,美在月华如练，水雾横江，如幻如梦，恰似仙境。,美在主客美妙感觉：乘风而行，飘飘欲仙，忘怀俗世，物我合一。,24/68,再次,朗诵第二段,1本段“乐”从何表达，与上段乐有何不一样？,2歌词中“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样情怀？,3本段“悲”从何表达？作者是怎样描写箫声之悲？,4,此段在全文结构中起了怎样作用？,25/68,1此段中“喜”比上段“喜”更甚，与下层转入“悲”形成更大反差。2歌词中“美人”指代什么？歌词表示了主人怎样情怀？“美人”指所倾心对象，代表一个理想追求。表现了作者政治感叹，是作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活执着态度，坚持对朝廷政事关切热不甘沉沦情怀。3作者是怎样描写箫声之悲凉？作者借助夸大、想象，利用精细刻画和生动比喻化抽象为详细，把洞箫那种悲咽低怀哀音表现得十分形象、真切。4此段在全文结构中起了怎样作用？转折过,渡,作用。,26/68,苏子,愀然,，,正,襟,危,坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？,西,望夏口，东望武昌，山川相,缪,，,郁,乎苍苍，此非曹孟德,忧愁凄怆,端正,向西,同“缭”，连结，盘绕,茂盛,27/68,之困于周郎者乎？,方,其破荆州，下江陵，顺流而,东,也，,舳舻,千里，旌旗蔽空，,酾酒,临江，,横槊,赋诗，,固,一世之雄也，而今安在哉！,当,东进,战船,斟酒,横握长矛,本是,28/68,文言赏析,我顿时忧愁凄怆，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为何箫声这么悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水相互围绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世英雄，如今在哪里呢？,29/68,况吾与子,渔樵,于江渚之上，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举,匏尊,以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之,须臾,，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，抱明月而,长终,。知不可乎,骤得,，,托遗响,于,悲风,。,打鱼打柴,以为伴侣/朋友,简陋酒杯,短促,拉着,永世长存,轻易实现,寄托,洞箫余音,秋风,30/68,文言赏析,何况我和您在江中小洲上打鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一片叶子似小船，拿着简陋酒杯相互劝酒。就像蜉蝣一样，将短暂生命寄托在天地之间，渺小得象大海里一粒米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现，只好把感叹寄托在洞箫余音之中，在悲凉秋风中吹奏出来。,31/68,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？,逝者如斯,，而未尝,往,也；,盈虚者,如,彼,，而,卒,莫,消长,也。,盖,将自其,变者,而观之，则天地,曾,不能以,一瞬,；自其不变者而观之，则物与我皆,无尽,也，,而又何羡乎！,不停流逝,流逝,有时圆有时缺月亮,那样,最终,消损和增加,假如,改变一面,简直,一眨眼,无穷无尽,32/68,我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？不停流逝，就像这江水，但一直没有流逝。有时圆有时缺月亮像那样改变，但最终没有消损和增加。原来，假如从那改变一面去看它，那么天地间万事万物，简直连一眨眼都没有停顿运动；从那不变一面看，那么事物和我们都是无穷无尽，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，假如不是我全部东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上清风，和山间明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有些人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷宝藏，我和您能够共同享用。,33/68,文言赏析,客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们相互靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。,客喜而笑，洗盏,更酌,。肴,核,既尽，杯盘狼藉。,相与枕藉,乎舟中，不知东方之,既,白。,重新斟酒,果品,相互靠着,已经,34/68,1、通假字,举酒,属,客,冯,虚御风,“属”通“嘱”，,这里指劝人饮酒。,“冯”通“凭”，,乘。,2、古今异义词,七月既,望,古义农历每个月十五；,今义惯用希望义。,纵一苇之所,如,古义往、到；,今义惯用适合、如同,冯,虚,御风,古义凌空；,今义惯用空虚义。,望,美人,兮天一方,古惯用指圣主贤臣或美好理想；,今义常形容人容貌漂亮。,积累字词,35/68,望,七月既望。,名词，阴历每个月十五。,望美人兮天一方。,动词，眺望。,如,飘飘乎如遗世独立。,像，动词。,纵一苇之所如。,往、到、动词。,之,哀吾生之须臾。,助词，主谓间不译。,惟江上之清风。,结构助词，。,耳得之而为声。,代词，它。,月出于东山之上。,助词，不译。,于,苏子与客泛舟游于赤壁之下。,介词，在。,此非孟德之困于周郎者乎。,介词，表被动,3、一词多义,扣舷而歌之,倚歌而和之,歌,动词，唱,名词，歌声,36/68,1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（）,2、凌万顷之茫然。（）,3、渺渺兮予怀（）,4、,西,望夏口，,东,望武昌。（）,5、,侣,鱼虾而,友,麋鹿（）,6、,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之嫠妇。（）,7、夫水，智者乐也。（）,8、此非孟德之困于周郎者乎？（）,9、而今安在哉（）,10、何为其然也（）,状语后置,定语后置,谓语前置,句,名词作状语,意动使用方法,使动使用方法,判断句,被动句,宾语前置,宾语前置,句式和词活用,37/68,11、,桂,棹兮,兰,桨（）,12、,羽,化而登仙（）,13、乌鹊,南,飞（）,14、不知东方之既,白,（）,15、顺流而,东,（）,16、,下,江陵（）,17、肴核既,尽,（）,名词作状语，用桂树，用兰树,名词作状语，像长了翅膀一样,名词作状语，向南,名词用作动词，显出白色,名词作动词，向东进军,名词用作动词，攻占,形容词用作动词，吃尽,句式和词活用,38/68,成语集解,(1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。,(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。形容严厉或拘谨样子。,(3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。,(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。,(5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细微悠长。,39/68,夜游赤壁，抒发对人生感叹。,客消极 苏子乐观,(1)月下泛舟 乐,(2-3)吊古伤今 悲,(4-5)阐述哲理 乐,全文感情是怎样改变？文章分为几部分？,客与苏子人生看法有什么不一样？,文章大致写了什么内容？,文章内容整体了解：,40/68,文言赏析,夜游之乐,作者以传神笔墨，描述了秋夜赤壁漂亮、静谧以及与客人夜游逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前“清风”、“水波”和月出后“白露”、“水光”，既衬托了游人自由愉悦心绪，又为后文对“水”、“月”变与不变议论作了铺垫。,第一节月夜泛舟陶醉,描写夜游赤壁情景，展现一幅诗情画意境界。,41/68,文言赏析,乐极悲来,先写歌声，后写箫声；歌中“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”特点，末尾两句夸大性比喻，写出了箫声摄人心魄感染力。在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段“正襟危坐”问客：“何为其然也？”,第二节悲凉箫声伤感,写作者饮酒放歌欢乐和客人悲凉箫声。,42/68,文言赏析,因悲生议,利用主客对话形式提出矛盾、处理矛盾。文中“客人”之悲由三方面感触产生：一是 由历史上英雄人物消逝想到自己渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”生悲之因，实为下写苏子开导之词蓄势。,第三节人生失意悲情,写客人人生感叹：人生短暂无常和人渺小。,43/68,文言赏析,悟理自解,苏子话针对“客人”感触而发，经过对明月、江水变与不变议论，他从宇宙改变说到人生哲理。认为从改变角度看，天地一刻也不会不变，人生原来短暂；但从不变角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”。如此，人世间荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最终他为“客人”指出出路：,到大自然中去寻求精神上寄托，表现了一个旷达开朗胸襟和生活态度。,第四节随缘而安态度,写作者丢开愁怀，观赏自然美妙风光豁达开朗心情。,44/68,文言赏析,矛盾处理 皆大欢喜,作者这种超脱，实际上是,政治失意后精神苦闷自我排遣,，在旷达外表下，潜藏着作者,抑郁和悲伤,。,第五节忘情尘世洒脱,写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。,45/68,再读课文，文本探究,1、课文写了怎样景？,2、写了怎样情？,3、写了怎样理？,4、三者是怎样交织在一起？,合作学习,46/68,白露横江 水光接天,以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到月白风清、水天相连景象。（这“徘徊”可说是神来之笔，从东山上升起月亮，似乎很了解人意，它慢慢升起，却又不忍急忙离去，只在斗牛之间“徘徊”，又似在看人间美景。）,景,清风徐来 水波不兴,月出东山 徘徊斗牛,了解课文第一段，思索：第一段作者写是什么样景？表示了什么样情？,47/68,来自作者遭受贬谪后苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中已包含淡淡忧愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下洞箫声。“美人”指所倾心对象，代表一个理想追求。它表现了作者政治感叹，是作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦情怀。,在优美景色中“饮酒乐甚”“扣舷而歌”“客有吹洞箫者”其声“如怨、如慕、如泣、如诉”，使长久过谪居生活作者内心惊动，为主客对话做好了铺垫。,了解课文第二段，思索：文章第二段作者感情从乐到悲，悲从何来？歌词中“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样情怀？,48/68,客人“悲”由三方面原因组成：,由古代与当世人物对比而生悲,由宇宙无穷与人生须臾对比而生悲,由理想与现实对比而生悲,了解课文第三段，思索：“客”“悲”从何而来？本段是怎样将情、景、理结合在一起？,经过“客曰”，由眼前“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”感叹，是抒情。接着以“苏子愀然”“问客”，引出一场关于人生意义论辩。一主一客其实都是作者独白，反应了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷矛盾心理。“客曰”，是作者借客人之口表示自己在思想上找不到出路悲苦心情。,49/68,从“变与不变”角度，从变角度说，天地宇宙也是瞬息万变，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不停地改变；从不变角度，作为个体人，生命是短促，但人参加了整个人类生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在。,从“取与不取”角度，大自然是个无穷宝藏，能够作为人们精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。,了解课文第四段，思索：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你怎样评价作者观点？,50/68,文章以“苏子曰”引出一段话，是针对上文“客曰”反应悲苦思想而言，这正表示了作者要求摆脱悲苦思想愿望。“苏子曰”表现了作者对世事有超然态度，这种态度深受庄子人生哲学影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件精神自由，以自我排解。,51/68,了解课文第五段，思索：结尾一段在全文中作用和其中蕴含深义？,结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙高兴，又是向政敌一个暗示：我即使遭到迫害，贬谪黄州，但我日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一个抗议。,52/68,本文描写了月夜美好景色和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后经过客人洞箫吹奏极其幽怨声调，引发主客之间一场回答，文章重点便转移到生死态度问题论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反应了一个豁达乐观精神。含而不露，意在言外，深觉感情融于景物描写之中，满腔悲愤寄寓在旷达风貌之下。这就是它成为名篇原因之一。,53/68,寂寞让苏轼如此漂亮，,寂寞让苏轼如此成熟。,与其说是苏轼成全了赤壁，,不如说是赤壁成全了苏轼。,54/68,这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上脱胎换骨，也使他艺术才情取得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了-与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有些人在他身边时刻,成熟是一个明亮而不刺眼光芒,，一个圆润而不腻耳音响，一个不再需要对他人察言观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃郁豪情发过了酵，尖利山风收住了劲，湍急细流汇成了湖。,-余秋雨苏东坡突围,55/68,感情线索：乐悲乐,时间线索：月初出东方既白,叙事线索：夜游听曲主问客答主辩客喜,全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真是：情因景生，景以情显，移情于理。,文章思绪、手法,56/68,由眼前“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”感叹，是抒情。全文不论抒情还是议论，一直不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一个情、景、理融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达心境相映成趣，也为下文抒情、议论奠定了基础。第四段即使重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”哲理。,探究学习,文章艺术特色,景、情、理融于一体。,57/68,本文既保留了传统赋体那种诗特质与情韵，同时吸收了散文笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面束缚，更多是散文成份，使文章兼具诗歌深致情韵，又有散文透辟理意。散文笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋考究整齐对偶不一样，它抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义一个段落，这就使本文尤其宜于诵读，极富声韵之美，表达出韵文文学优点。,“以文为赋”体裁形式。,58/68,如描写箫声幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸声、情，写得详细可感，诉诸读者视觉和听觉。,形象优美，善于取譬语言特色。,59/68,在赋体文章中，结构相同上下句，相同位置上词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。注意下面句中加点词语意义和相互关系，并加以说明。,白露,横,江，水光,接,天。,纵,一苇之所知，,凌,万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,“白露横江，水光接天”结构相同，“横”和“接”都是动词，意义相近，都有宽敞、广远意味。“纵一苇之所知，凌万顷之茫然”结构相同，“纵”和“凌”都有任意飘动意味。,对文手法,60/68,况吾与子渔樵于江渚之上，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄,蜉蝣,于天地，渺,沧海,之一粟，哀吾生之,须臾,，羡长江之,无穷,。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,“侣鱼虾而友麋鹿”，“侣”和“友”是近义词，都是名词用做动词。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，加点词语意义是相反，“蜉蝣”渺小，沧海博大；须臾短暂，无穷永恒。,惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为,声,，目遇之而成,色,；取之,无禁,，用之,不竭,。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,”声“”色“相对，”无禁“和”不竭“意思相近。,韵味相同、相对或相反词语和句子，组成形式和意义上对举，起到对比、突出、强调作用，读起来也音韵铿锵，琅琅上口。,61/68,课文中又写了怎样“水月”景象？,思索探讨：,现实中“水月”,历史中“水月”,哲理中“水月”,欣赏文中水月的描写,探究学习,62/68,水,月,人,变,不变,逝者如斯,盈虚如彼,生老病死,未尝往也,卒莫消长,代代相承,63/68,现实中“水月”,历史中“水月”,哲理中“水月”,柔和之美观赏风月（实）,苍凉之意凭吊古人（虚）,人生须臾体悟人生（虚）,64/68,课堂练习,下面是后赤壁赋中一段文字，仔细阅读，体会它与本文所描绘景色有什么不一样？,是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。,65/68,这一年十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁月亮，我们相互望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互对应和。接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大嘴巴，小小鱼鳞，样子好象松江鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商议。妻子说：“我有一斗好酒，保留了很久了，拿它来准备你暂时需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江水流得哗哗响，陡峭江岸有百丈高；山，高高，月，小小，水位低了，原来在水里石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。,两赋写景主要句子是：前赋“,清风徐来，水波不兴”。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然”。,后赋：“,霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月”。“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”,。前赋所写之景，限于舟中，字字初秋之色；后赋所写之景，多观于岸上，句句初冬之状。,66/68,永恒赤壁 永远苏轼,赤壁灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累心，也孕育了他伟大思想和灵魂。在灵魂和自然融合一刹那，我们了解了苏轼幸福和不幸。,赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感激苏轼给我们带来精神食粮。苏轼若有知也应感激我们对他了解。,67/68,念奴娇赤壁怀古,苏轼,大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。,遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。,68/68,